Sermón Juan 12:12-43 Malentendidos del Domingo de Ramos
Por el reverendo James T. Batchelor
Nos perdemos mucho cuando no aprendemos sobre el contexto cultural del antiguo Israel. Por ejemplo: pensamos que un gran héroe debería montar un gran caballo en Jerusalén … un bonito semental blanco con mucho brillo. Escuche, sin embargo, las instrucciones que dio David cuando quería que la gente entendiera que Salomón era su elección para el próximo rey de Israel. “Dijo el rey David: ‘Llámenme a Sadoc sacerdote, a Natán profeta, ya Benaía hijo de Joiada.’ Llegaron ante el rey. El rey les dijo: ‘Tomad con vosotros a los siervos de vuestro señor, y haced montar a Salomón mi hijo en mi propia mula, y llevadlo a Gihón’.” (1 Reyes 1:3233) En los días de David, el rey montaba un mulo, no un caballo.
Luego está la profecía: “¡Alégrate mucho, hija de Sion! ¡Grita, hija de Jerusalén! ¡He aquí, tu Rey viene a ti! El es justo y tiene salvación; humilde, y montado sobre un asno, sobre un pollino hijo de asna.” (Zacarías 9:9) Sí, la profecía dice humilde, pero también dice rey.
Si un rey, un general, o algún otro oficial militar cabalgaba en procesión en un caballo de guerra, entonces eso era un señal de conquista … dominación. Significaba que vino a subyugar y oprimir. Si el rey viajaba en un transporte más humilde como una mula o un burro, entonces venía en son de paz. Estaba trayendo las bendiciones de su reino a su pueblo. Jesús cabalgó a Jerusalén en humildad, pero no cabalgó como un humilde don nadie. Cabalgó como un rey que venía en son de paz. Cabalgaba como quien trae bendición.
Las palmas son otro símbolo incomprendido. Pensamos en las ramas de palma como un símbolo de paz. Ese no era el caso en el momento del Evangelio de hoy. La rama de palma era un signo de patriotismo … de orgullo nacional. Las ramas de palma indicaron que la gente reconocía a Jesús como realeza. Las ramas de palma podrían ser una indicación de que la gente esperaba que Jesús hiciera algo con respecto a la ocupación romana de su tierra. Si los soldados romanos en la ciudad hubieran reconocido el simbolismo, habrían arrestado a Jesús inmediatamente.
La gente estaba haciendo lo correcto cuando alababan a Jesús, pero lo estaban haciendo por la razón equivocada. Estaban reconociendo a Jesús como el Mesías, pero estaban pensando en un Mesías que los rescataría de sus problemas terrenales: enfermedades, hambre, lesiones, etc. Muchos de ellos pensaban que Jesús incluso había venido a rescatarlos de la ocupación romana.
Las cosas no son tan diferentes hoy. ¿Cuántas personas piensan que Jesús vino para que pudiéramos ser felices y sentirnos bien con nosotros mismos? ¿Cuántas personas piensan que la razón principal por la que Jesús vino fue para enseñarnos cómo vivir para que nuestra buena vida nos lleve al cielo cuando muramos? Algunas personas incluso creen que Jesús vino a enseñarnos cómo ser exitosos y ricos.
Luego estaba la oposición, los fariseos. Pensaron que Jesús vino a quitarlos de sus posiciones de influencia y autoridad. Estaban muy frustrados porque no podían tener a Jesús bajo su control.
Nuevamente, tenemos personas así hoy. Tenemos personas hoy que piensan que el cristianismo se trata de quitarle toda la diversión a la vida. También tenemos personas que piensan que deberían poder controlar a Jesús y convertirlo en una máquina expendedora gigante en el cielo.
Los Peregrinos de Pascua tenían razón al pensar que Jesús vino a derrotar a sus enemigos. Solo estaban pensando en los enemigos equivocados. La gente pensaba en las penurias de esta vida y la opresión política de Roma. Jesús en realidad vino a luchar contra el pecado, la muerte y el diablo.
Debido a que Jesús estaba peleando una guerra diferente, sus tácticas eran diferentes. El general George S. Patton tenía un dicho muy colorido que expresaba los conceptos básicos de la batalla en esta tierra. Yo parafrasearía su dicho como: “Ningún soldado ganó jamás una guerra al morir por su país. Lo ganó haciendo morir al otro pobre soldado tonto por su país.” Este es un enfoque muy exitoso para hacer la guerra en esta tierra. Las personas que esperaban que Jesús peleara una guerra terrenal esperaban que Jesús usara esta táctica de batalla.
Jesús no estaba peleando una guerra terrenal. Estaba peleando una guerra que tiene consecuencias eternas. Su plan de batalla es lo opuesto al plan de Patton. Jesús expresó Su táctica de batalla en una breve parábola de una oración. “De cierto os digo, que si el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda solo. pero si muere, da mucho fruto.” (Juan 12:24) Estas palabras ilustran el plan de batalla de nuestro Señor. Él será el trigo que cae a la tierra y muere.
Jesús peleará contra el pecado, la muerte y el diablo al no pelear. Él activamente atacará a estos enemigos permitiendo pasivamente que los hombres mortales abusen de Él y lo claven en una cruz. Derrotará a Sus enemigos al morir por Sus amigos.
Jesús habló a menudo de Su hora. Hasta el tiempo del Evangelio de hoy, Él siempre había dicho: “Aún no ha llegado mi hora.” (Juan 2:4). En el Evangelio de hoy, Jesús dijo: “Ha llegado la hora de que el Hijo del hombre sea glorificado.” (Juan 12:23) Ha llegado la hora de que Jesús se coloque a sí mismo a merced de sus enemigos, pero ellos no le mostrarán misericordia. Ha llegado la hora de que Jesús lleve la maldición del pecado para que los pecadores lleven la bendición de Dios. Ha llegado la hora de que Jesús venza a la muerte muriendo. Ha llegado la hora de que Jesús soporte Su mayor vergüenza y así alcance Su mayor gloria.
La parábola que Jesús contó ilustra la gloria que alcanzaría con Su muerte. Dijo que una semilla da fruto sólo cuando muere. ¿Qué fruto creció de la muerte de la semilla?
Jesús fue sepultado como una semilla en la tierra cuando sus amigos lo bajaron de la cruz y lo pusieron en una tumba. Tres días después, la semilla brotó. Jesus se levanto de entre los muertos. Jesús se convirtió en las primicias de los que han muerto en él. Sabía que cuando fuera enterrado como una semilla en la tierra, regresaría a una nueva vida. También sabía que su nueva vida sería solo la primera de muchas. A través de la glorificación de Su muerte, Él ofrece nueva vida a todas las personas. Cuando Jesús volviera a la vida, no solo entraría en la gloria de Dios, sino que nos llevaría con él. A través de Su muerte y sepultura, un ser vivo crecería de Él, un ser vivo que es como una planta que crece de una semilla. Ese ser vivo es La Santa Iglesia Cristiana, La Comunidad de todos los que creen en Él, La Comunidad de todos los que vivirán con Él para siempre.
La multitud que alababa a Jesús cuando entraba en Jerusalén gritaba: &# 8220;¡Hosana! ¡Bendito el que viene en el nombre del Señor!” (Juan 12:13) Tenían las palabras correctas, pero no entendieron el verdadero significado de su alabanza. No se dieron cuenta de que su Mesías pronto moriría por los pecados del mundo.
Más adelante en este servicio, cantaremos estas mismas palabras de alabanza. Cantaremos, “Hosanna,” mientras nos preparamos para cenar con y en nuestro Señor. Celebraremos al Señor dando a conocer Su presencia en la Nueva Jerusalén, Su iglesia. Al darnos a conocer Su presencia, Él se entregará a nosotros en Su cuerpo y sangre. A medida que nuestras bocas reciban Su cuerpo y Su sangre en el pan y el vino, Jesús nos renovará con el perdón que se ganó para nosotros con la máxima gloria de Su sufrimiento y muerte en la cruz.
Al hacer esto, nos uniremos a todos los santos en el cielo y en la tierra que se reúnen en la gran fiesta de las bodas del Cordero que fue inmolado y que vive por los siglos de los siglos. Todos nos uniremos mientras cantamos, “¡Hosanna! ¡Bendito el que viene en el nombre del Señor!” Amén
Citas bíblicas de la Biblia en inglés mundial.
Copyright 2013 James T. Batchelor. Usado con permiso.