Sermón Juan 1:29-34 Cordero de Dios
Por Dr. Philip W. McLarty
Si usted estuvo aquí el último Domingo, sabes que celebramos a Jesus’ bautismo con una renovación de nuestros propios votos bautismales. El texto del día fue del evangelio de Mateo, el tercer capítulo.
El texto de hoy del evangelio de Juan continúa la historia de Jesús; La historia del bautismo desde una perspectiva diferente. Aquí el enfoque está en Juan el Bautista y su papel profético al anunciar a Jesús como el Mesías Prometido. En lo que me gustaría que pensemos esta mañana es en la descripción que usa Juan de Jesús como el “el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo!” (Juan 1:29)
Para apreciar lo que esto significa necesitamos volver al Libro de Levítico del Antiguo Testamento. Ahí es donde recibimos la mayor dosis de ofrendas y sacrificios. En una palabra, a los judíos se les enseñó a ofrecer sacrificios por casi todos los aspectos de la vida. Por ejemplo, estaban las ofrendas quemadas, las ofrendas de grano, las ofrendas por el pecado, las ofrendas por la culpa, las ofrendas mecidas, las ofrendas de acción de gracias, las ofrendas de elevación, las ofrendas de ordenación y las ofrendas de bienestar y es posible que haya pasado por alto una o dos.
Eran necesarios sacrificios para hacer las ofrendas. Los animales de sacrificio incluían toros, vacas, terneros, bueyes, carneros, cabras, ovejas, palomas y tórtolas.
Naturalmente, cuando se sacrificaba un animal, se derramaba mucha sangre. Se pensaba que la sangre tenía un efecto especial para apaciguar a Dios. En algunos casos, la Torá estipuló que, no solo el animal debía ser quemado como “olor agradable al Señor,” (piense en asar bistecs en un fuego de carbón), el sacerdote mojaría su dedo en la sangre y la rociaría siete veces sobre la cortina detrás del altar. En otros casos, debía poner sangre en los cuernos del altar; y, en otras ocasiones, debía derramar la sangre en el suelo frente al altar.
Los corderos se usaban comúnmente en el sacrificio ritual y, cuando se especificaba un cordero, debía ser un & #8220;cordero sin mancha.” A veces se sacrificaba un solo cordero; en otras ocasiones, pueden ser hasta doce o más.
Como cristianos, no practicamos sacrificios rituales. En parte, esto concuerda con lo que Jesús enseñó a sus discípulos cuando dijo:
“Pero vayan ustedes y aprendan lo que esto significa:
‘Yo Desead misericordia, y no sacrificios,’
porque no he venido a llamar a justos,
sino a pecadores al arrepentimiento.” (Mateo 9:13)
Más concretamente, no ofrecemos sacrificios en la iglesia hoy porque creemos que Jesús hizo el último sacrificio al morir, de una vez por todas, por el perdón de pecados Él murió por nosotros para que podamos vivir para los demás. Cuando hacemos una ofrenda hoy, es en respuesta a la libertad y el perdón que ya hemos recibido.
Puede que no sepa esto, pero, como presbiterianos, nos enorgullecemos de señalando que no tenemos altar en la iglesia. ¿Sabía usted que? La mesa de la comunión es solo eso, la mesa de la comunión, no un altar. El sacrificio se hizo hace mucho tiempo.
Cuando nos sentamos a la mesa, es en respuesta a lo que Dios ya ha logrado en la muerte y resurrección de Jesucristo. Brian Wren lo dijo mejor:
Vengo con alegría a encontrarme con mi Señor,
perdonado, amado y libre;
Con asombro y asombro al recordar
Su vida la entregó por mí.
Volviendo a la imagen del Cordero de Dios, encontramos esta expresión más conmovedora en la Pascua. Recuerdas la historia: Dios envió a Moisés y Aarón a Egipto para rogar a Faraón: “Deja ir a mi pueblo.” (Éxodo 5:1) Faraón se negó, y eso condujo a una serie de plagas diseñadas para quebrantar la voluntad de Faraón. La última plaga fue la plaga de la muerte. Dios le dijo a Moisés:
“Una plaga más traeré sobre Faraón y sobre Egipto;
después te dejará ir.
Cuando te deja ir,
seguramente te echará del todo.” (Éxodo 11:1)
Dios dijo que desataría su Espíritu a medianoche y quitaría la vida de todo egipcio primogénito,
“y morirá todo primogénito en la tierra de Egipto,
desde el primogénito de Faraón que se sienta en su trono,
hasta el primogénito de la sierva que está tras el molino;
y todo los primogénitos del ganado.”
Dios prometió:
“Habrá un gran clamor por toda la tierra de Egipto,
como no ha habido,
ni habrá más.” (Éxodo 11:5-6)
En cuanto a los hebreos, Dios prometió pasar por alto sus hogares y así librarlos del ángel de la muerte. Y, como una señal para distinguir sus hogares de los egipcios, Dios les ordenó matar un cordero y untar la sangre del cordero en los postes de las puertas de sus hogares. Llegó a ser conocido como el “cordero pascual,” el cordero del sacrificio. Esto es lo que Dios le dijo a Moisés:
“Habla a toda la congregación de Israel,
diciendo: ‘En el día diez de este mes,
tomará cada uno un cordero,
conforme a sus padres’ casas, un cordero para la casa
Tu cordero será sin defecto, macho de un año
y lo guardarás hasta el día catorce del mismo mes;
y toda la congregación de la congregación de Israel
lo matará al anochecer.
Tomarán de la sangre,
y la pondrán sobre los dos postes y sobre el dintel,
sobre las casas en la cual comerán.
La carne comerán en aquella noche
es la Pascua de Yahweh.
Porque yo pasaré por la tierra de Egipto en aquella noche,
y herirán a todo primogénito en la tierra de Egipto,
tanto de hombres como de animales
La sangre os será por señal en las casas donde estéis:
y cuando yo vea la sangre, pasaré de vosotros,
y no caerá sobre vosotros plaga que os destruya,
cuando hiera la tierra de Egipto.” (Éxodo 12:3-13)
Los hebreos hicieron lo que se les dijo y, mientras el ángel de la muerte se deslizaba por las calles de la ciudad, escucharon los gritos de sus vecinos egipcios lamentando la pérdida de su hijos primogénitos. Antes de que saliera el sol al día siguiente, Moisés y Aarón fueron llamados al palacio del Faraón, donde el propio Faraón estaba de duelo por la muerte de su hijo. Les dijo:
“Levantaos, salid de en medio de mi pueblo,
vosotros y los hijos de Israel;
e id, servid ¡Yahvé, como has dicho!
Toma tus ovejas y tus vacas, como has dicho,
y vete” (Éxodo 12:31-32)
Hasta el día de hoy, el pueblo judío observa la Pascua y celebra la forma dramática en que Dios los liberó del yugo de la esclavitud.
Como cristianos, aquí es donde hacemos la conexión entre Jesús y el Cordero Pascual: Su sangre fue derramada como expiación por el pecado y, como Juan se apresura a señalar “ no sólo para nosotros, sino también para todo el mundo.” (1 Juan 2:2) Tenemos la seguridad de la vida eterna por medio de la fe en él. Como Jesús les dijo a sus discípulos, también es cierto para nosotros hoy:
“Yo soy la resurrección y la vida.
El que cree en mí aún vivirá, aunque muera.
El que vive y cree en mí, no morirá jamás.
¿Crees esto?” (Juan 11:25-26)
Nadie ha expresado este pensamiento de manera más hermosa que Isaac Watts, quien escribió:
“Yo’ Alabaré a mi Hacedor mientras respire,
Y cuando mi voz se pierda en la muerte,
La alabanza empleará mis poderes más nobles.
Mis días de alabanza serán nunca será pasado,
mientras la vida y el pensamiento y el ser duran,
o perdura la inmortalidad.
En cuanto a las ovejas, seré el primero en admitir que No sé mucho. Según las ovejas que he visto de cerca, no son tan bonitas como se ven en las fotos. Su lana a menudo está enmarañada y embarrada. Además, me han dicho que no son muy brillantes. También son pasivos. Si son atacados por un depredador, no se defenderán. Es esta naturaleza pasiva de las ovejas lo que inspiró al profeta Isaías a escribir:
“Angustiado fue,
pero cuando fue afligido, no lo hizo&# 8217;t abre su boca.
Como cordero que es llevado al matadero,
y como oveja que ante sus trasquiladores enmudece,
así él’no abrió su boca .” (Isaías 53:7)
Justo antes de eso, Isaías dice:
“Ciertamente él llevó nuestras enfermedades, y cargó con nuestros sufrimientos;
sin embargo, lo tuvimos por azotado, por herido de Dios y abatido.
Pero él fue traspasado por nuestras transgresiones.
Molido por nuestras iniquidades.
El castigo que trajo nuestra paz fue sobre él;
y por sus heridas fuimos nosotros curados.
Todos nosotros nos descarriamos como ovejas.
Cada uno se apartó por su camino;
y Jehová cargó en él la iniquidad de todos nosotros.” (Isaías 53:4-6)
Uno de los grandes espirituales antiguos describe a Jesús como & # 8217; pasión y muerte de esta manera:
Crucificaron a mi Señor,
y él nunca dijo un mumblin’ palabra;
Lo clavaron a un árbol
lo traspasaron en el costado
Inclinó la cabeza y murió,
y nunca dijo una mumblin’ palabra.
Pero si esto suena demasiado sumiso y débil, piénsalo de nuevo. No fue como si Jesús se diera la vuelta y se hiciera el muerto. De hecho, se entregó voluntariamente a las autoridades romanas para cumplir la voluntad de Dios para su vida. Pablo les dijo a los filipenses:
“quienes, siendo en forma de Dios,
no consideraron el ser iguales a Dios como algo a qué aferrarse,
sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo,
haciéndose semejante a los hombres.
Y estando en la condición de hombre,
se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte,
sí, la muerte de cruz.” (Filipenses 2:6-8)
Entregarse no es una palabra que nos guste escuchar. Sin embargo, esto es precisamente lo que Jesús hizo: entregó su vida por los pecados del mundo, y preparó el escenario para el milagro más grande que el mundo jamás haya conocido: su resurrección de entre los muertos.
Es por eso que , siempre que veas retratado al Cordero Pascual, es cualquier cosa menos un corderito retozando en el prado; es un cordero maduro con cuernos, de pie erguido con la cabeza en alto, mirándote a los ojos, sosteniendo un bastón por su pierna derecha con una bandera de victoria ondeando en la brisa.
Es’ Es también por eso que, en los arreglos musicales de la Misa, el movimiento final antes de la Bendición de clausura es el Agnus Dei:
Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo,
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Ten piedad de nosotros. Cordero de Dios, danos tu paz. El mensaje es claro: Cristo ha muerto, Cristo ha resucitado, Cristo ha vencido, de una vez por todas. La seguridad de la salvación es nuestra, a través de la fe en él.
Esto es lo que espero que te lleves a casa hoy: Su muerte y resurrección son un paradigma que debemos seguir. Dijo a sus discípulos:
“Si alguno quiere venir en pos de mí,
niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame.
Porque el que quiera salvar su vida, la perderá,
pero el que pierda su vida por causa de mí,
ése la salvará.” (Lucas 9:23-24)
Es muriendo a uno mismo que nacemos de nuevo a la vida eterna. Solo si estás dispuesto a quitarte tu propio ego del camino podrás experimentar la vida en toda su abundancia.
La buena noticia es que Dios tiene un plan para cada uno de nosotros. destino a cumplir. A medida que entregas tu voluntad a la buena y perfecta voluntad de Dios para tu vida, experimentarás la plenitud de la vida que Dios tiene reservada para ti.
Charlotte Elliott era una joven mujer la noche que fue con unos amigos’ casa para la cena. Era el año 1835. La casa estaba en el West End de Londres. Allí conoció a un joven ministro impetuoso llamado César Malan. Durante el transcurso de la comida, él le preguntó si era cristiana. Ella se ofendió y dijo que prefería no hablar del asunto. Se disculpó y la conversación siguió adelante. Tres semanas después, sus caminos se cruzaron de nuevo. Esta vez fue ella quien lo mencionó. Ella dijo que desde que él hizo la pregunta había estado tratando de encontrar al Salvador, pero sin éxito. “Entonces, me dices,” ella dijo, “¿Cómo viene uno a Cristo?” Simplemente dijo: “Solo acércate a él tal como eres.” Eso, ella lo hizo. No mucho después, escribió este himno:
Tal como soy, sin una sola súplica,
Pero que Tu sangre fue derramada por mí,
Y tú mándame ir a ti;
Oh Cordero de Dios, vengo, vengo.
Cuando Juan el Bautista vio a Jesús que se acercaba, dijo a sus discípulos: “He aquí el ¡Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo!” A medida que vea signos de su presencia en las pruebas y tribulaciones de la vida cotidiana, atrévase a dejar que Él entre más plenamente en su corazón e invite a otros a conocerlo también.
En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo. Amén.
Copyright 2010 Philip McLarty. Usado con permiso.
Las CITAS DE LAS ESCRITURAS son de World English Bible (WEB), una traducción al inglés moderno de dominio público (sin derechos de autor) de la Santa Biblia.