Sermón Juan 1:6-8, 19-28 Un evangelio negativo
Por Dr. Mickey Anders
¿Preferirías ser positivo o negativo? Creo que la mayoría de nosotros respondería que queremos ser positivos. Si hay algo que un cristiano debe ser, es positivo. Hay muchas cosas que afirmamos y somos positivos acerca de ellas.
En nuestros credos, enumeramos las cosas sobre las que somos positivos. Uno de los grandes credos es el Credo de Nicea, que comienza: ‘Creemos en un solo Dios, Padre, Todopoderoso, creador del cielo y de la tierra, de todo lo que es, visible e invisible. Creemos en un solo Señor, Jesús. Cristo, el único Hijo de Dios Creemos en el Espíritu Santo, el Señor, el dador de vida, que procede del Padre y del Hijo”
En la iglesia, a menudo hacemos afirmaciones tan positivas de lo que creemos. Así que es algo extraño que mi título del sermón de hoy sea “Un evangelio negativo.”
Cuando leí el texto de hoy del leccionario, comencé a seguir adelante. a otro porque acabo de predicar sobre Juan el Bautista el domingo pasado. Pero luego capté algo muy inusual acerca de este pasaje de las Escrituras. En estos dos pequeños párrafos, hay nueve declaraciones negativas. Seguía encontrándome con “no,” “no,” “tampoco,” y “ni.” Esas son palabras negativas. Me di cuenta de que este es un texto inusual debido a estas declaraciones negativas.
Todas estas palabras negativas fueron importantes para los primeros oyentes porque tenían algunas dudas sobre la importancia relativa de Juan el Bautista. Juan vino primero, predicando junto al río Jordán, bautizando a la gente. En Hechos, encontramos que Apolos era alguien que solo conocía el bautismo de Juan. Tenemos la fuerte impresión en Hechos de que el ministerio de Juan continuó después de que bautizó a Jesús. Hubo un par de discípulos de Juan que más tarde siguieron a Jesús. Luego en Hechos encontramos personas que han recibido el bautismo de Juan y no han oído hablar del bautismo de Jesús. Así que hubo algunas dudas sobre cuál era superior.
En el Evangelio de Marcos, solo hay una breve declaración de que Juan bautizó a Jesús. El que bautiza normalmente sería considerado como el superior del que está siendo bautizado. Pero cuando se escribió Mateo, encontramos un esfuerzo por mostrar la superioridad de Jesús. En el bautismo encontramos que Juan dudaba mucho en bautizar a Jesús y, de hecho, quería que Jesús lo bautizara a él. Cuando aparece el Evangelio de Juan, encontramos estos nueve negativos para enfatizar que Juan era inferior a Jesús. Pensé que esto era una negatividad fascinante.
Dos veces en este pasaje recibimos la pregunta, “¿Quién eres?” Y eso es seguido por la pregunta, “¿Qué dices sobre ti mismo?” Así que la pregunta candente era, “¿Quién era Juan el Bautista?”
A través de todos estos negativos, obtenemos una imagen de quién es Juan. Él dice: “Yo no soy la luz.” El Evangelio de Juan deja claro que Jesús era la luz del mundo, pero Juan no era la luz. Luego, el texto dice, “Él confesó y no lo negó, sino que confesó: ‘Yo no soy el Mesías.’” Tenemos un doble negativo aquí para enfatizar que Juan claramente no era el Mesías.
A continuación, le preguntamos si él era Elías y él responde: “No lo soy.” Le preguntan si él es el profeta, y él dice, “No”
Estaba fascinado por esta representación negativa de quién era Juan el Bautista. Se define a sí mismo con afirmaciones negativas en lugar de positivas. Es un desafío afirmar lo que somos afirmando lo negativo, lo que no somos.
Ni siquiera su bautismo es el verdadero bautismo, porque Juan dice: “Yo los bautizo con agua.& #8221; En los otros evangelios, agrega: “Después de mí viene uno que los bautizará en Espíritu Santo y fuego.” Juan puede bautizar, pero este no es el verdadero bautismo. Finalmente, al final del pasaje, Juan dice: “No soy digno de desatarle la correa de su sandalia.”
Aun hay otro que no, “ Entre vosotros está uno a quien no conocéis.” Sospecho que hay mucho de verdad en esa afirmación, especialmente en Navidad. Pensamos en Jesús como el nacido en un pesebre. Pero Jesús no es sólo un bebé. Tenemos todo tipo de conceptos erróneos acerca de quién es Jesús, por lo que bien puede ser cierto que se encuentra entre nosotros como alguien que no conocemos.
Cuando tratamos de describir la Encarnación, nos resulta difícil hacer afirmaciones positivas. ¿Cómo se explica que el Hijo de Dios dejara de ser Dios para convertirse en ser humano por tan poco tiempo? Tenemos dificultad para explicar eso. Incluso los teólogos se aferran a todo tipo de lenguaje para tratar de explicar los misterios de nuestra fe. Paul Tillich dijo que Dios era la base de nuestro ser. Creo que fue Rudolf Otto quien usó la frase “the mysterium tremendum” el tremendo misterio. No podemos encontrar palabras lo suficientemente grandes, fuertes y poderosas para describir el misterio en el corazón del mensaje de Navidad.
Hoy quiero decirte quién es Jesús diciéndote quién es él. no. Me imagino esto como hacer un molde como lo hacen los artesanos. Llenan el molde con metal caliente y rompen el molde para revelar el objeto. Hoy quiero hacer un molde usando “no” declaraciones como las que hizo Juan. ¿Qué no es Jesús?
Cada “no” declaración formará otra parte del molde. Jesús es eso que está dentro del molde.
Primero, diré que Jesús no fue solo un gran maestro. Muchas personas argumentarán que Jesús no era el Hijo de Dios, pero admitirán que fue un gran maestro. Creo que fue CS Lewis quien señaló la locura de tal lógica. Jesús dijo: “Yo y el Padre uno somos” y “Si me has visto a mí, has visto al Padre.” Si dijo eso y no era cierto, entonces CS Lewis dice que tenía que estar loco. Muchas personas en el manicomio dirán que son Dios, pero solo Jesús lo dijo, y era verdad. O era quien decía ser o era un loco. No pudo haber sido un gran maestro y no ser el Hijo de Dios. No fue solo un gran maestro.
No fue solo un ser humano. Era una persona extraordinaria, pero no sólo un ser humano. Ninguno de nosotros nace virgen. Las personas que convivían con él día a día llegaron a la conclusión de que no se trataba de un ser humano más. Pedro espetó: “¡Tú eres el Cristo, el Hijo de Dios!” Se dieron cuenta de que no era solo humano.
Te sorprenderé cuando diga: “Él no era el Mesías esperado.” Esa es una declaración impactante, pero lo que quiero decir es que él no era el Mesías que la gente esperaba. La Biblia hace todo lo posible para hacer ese punto. Esperaban un Mesías militar que derrocaría al gobierno romano, pero Jesús no era ese Mesías. Esperaban un Mesías que restablecería a Israel en la grandeza de David, pero Jesús no era ese Mesías. No era el Mesías esperado. En cambio, era un Siervo Sufriente.
Empezamos a hacer el molde de quién era Jesús diciendo quién no era.
Me pareció interesante que la pregunta “ ¿Quién eres?” se pregunta tres veces en este pasaje. Hay un desafío. ¿Quiénes definimos quiénes somos como cristianos usando declaraciones negativas? Por lo general, nos definimos con afirmaciones positivas como “Mi nombre es” o “Mi trabajo es” ¿Cómo nos definimos como cristianos con declaraciones negativas?
Los cristianos no tienen miedo. Cuando los ángeles vinieron, dijeron: “No temáis, porque he aquí os traigo buenas nuevas de gran gozo que será para todo el pueblo.” Una mujer me dijo que aprendió de varias cirugías muy serias que no tenía miedo de morir. Cuando tenemos a Cristo en nuestro corazón, ya no tenemos que tener miedo.
Los cristianos no están solos. Puede que no nos quede familia en la tierra, pero no estamos solos. Ludie Pickett escribió una canción en 1897 titulada “Never Alone.” Dice:
“He visto el relámpago,
He escuchado el trueno rodar.
Yo’ He sentido romper los rompedores del pecado,
que casi conquistaron mi alma.
He oído la voz de mi Salvador,
ordenando aún tengo que seguir luchando.
¡Él prometió nunca dejarme,
nunca dejarme solo!
No, nunca solo, no, nunca solo,
Él prometió nunca dejarme,
Él me reclamará como suyo;
No, nunca solo, no, nunca solo.
Él prometió nunca dejarme,
nunca dejarme solo.”
Los cristianos no carecen de fe. Tenemos fe en Dios. Puede que no podamos explicar qué es, pero sabemos que no carecemos de fe. Hebreos dice: “La fe es la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve.” No estamos sin fe.
Los cristianos no están sin esperanza. Siempre me conmueve ese versículo de 1 Tesalonicenses 4:13, donde Pablo dice: “No quiero que ignoréis, hermanos míos, acerca de los que han muerto, porque no quiero que os entristezcáis. como los que no tienen esperanza.” No estamos sin esperanza.
Los cristianos no están sin amor. “De tal manera amó Dios al mundo que ha dado a su hijo unigénito para que todo aquel que cree en él no se pierda, mas tenga vida eterna.” Romanos 8 nos dice que absolutamente nada nos puede separar del amor de Dios. No estamos sin amor.
Los cristianos no estamos perdidos. Podemos ser como ovejas que vagan tras la hierba hasta que no saben dónde están, pero la Biblia dice que tenemos un Buen Pastor. ¡Ese Pastor dejará las noventa y nueve y vendrá a buscarnos! Y ese Pastor conoce el camino a casa. Él dijo: “Yo soy el camino, la verdad y la vida.” ¡No estamos perdidos!
Los cristianos no están condenados. Juan 3:17 dice: “Porque no envió Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él.”
Podemos definirnos como Cristianos con ese molde negativo. El “no” Las declaraciones construyen el molde en el que encontramos nuestro verdadero yo. No estamos solos, no tenemos miedo, no sin fe, no sin esperanza, no sin amor, no perdidos y no condenados. ¡Eso dice quiénes somos!
Dado que estoy predicando un evangelio negativo, hablaré sobre otro uso de la palabra “no.” Quiero sugerir que en cada familia hay un fantasma negativo de un niño. Cuando le preguntamos a nuestro hijo, “¿Quién rompió ese tarro de galletas?” la respuesta es invariable en forma negativa – “¡Yo no!” Preguntamos, “¿Quién derramó la leche en la alfombra?” La respuesta es, “¡Yo no!” “Yo no” ¿Es el niño negativo el responsable de tantas cosas en cualquier hogar?
¿Cuántas veces decimos o queremos decir, “Yo no?” Keni Thomas tiene una canción country titulada “Not Me.” El primer verso dice que se necesitan voluntarios para el equipo de béisbol de los niños, y todos los papás están pensando, “Yo no.” Y la canción dice, “esta liga se basa en entrenadores que se pararon allí y dijeron: ‘Yo no, yo no, de ninguna manera. Con este trabajo mío nunca pude encontrar el tiempo. Yo no. Yo no.” Y el coro dice: “El mundo se convierte en un lugar mejor cuando alguien se pone de pie y marca el camino. Da un paso adelante cuando prefieren decir ‘Yo no.’”
El segundo verso habla de una familia de niños cuyos padres han muerto. No hay un próximo en su clase, por lo que la suerte recae en la hermana mayor que dijo: “‘Yo los criaré’ mientras una voz dentro de ella gritaba, ‘Yo no. Yo no. No puedo creer lo que está pasando. Esto no es como se supone que debe ser. Yo no. Yo no.” Y el coro agrega: “El mundo se convierte en un lugar mejor cuando alguien se pone de pie y marca el camino”. Da un paso adelante cuando prefieren decir, ‘Yo no.’
Usamos “yo no” demasiado. Pero pregunto, “¿Por qué no yo?” Dios llama a cada uno de nosotros, y debemos preguntarnos: “¿Por qué no yo?”
En Isaías, el profeta se paró frente al templo con los querubines y el terremoto cuando Dios pregunta , “¿A quién enviaré? ¿Y quién irá por mí?” Necesitamos escuchar ese llamado de Dios y preguntarnos, “¿Por qué no yo?” Necesitamos responder con Isaías, “Aquí estoy. Envíame.”
Tengo una última pregunta negativa, “¿Por qué no ahora?” Decimos que nos vamos a comprometer con Cristo, pero no ahora. Somos llamados por Dios para hacer algo especial, y decimos que responderemos, pero no ahora.
¿Por qué no yo? ¿Por qué no ahora?
Cuando empiezas a jugar con los negativos, “no, no, tampoco, no” podemos definir bastante sobre nuestras vidas. Las palabras negativas expresan un mensaje positivo. Somos llamados por Dios para entregar nuestras vidas a Jesucristo.
Copyright 2005, Dr. Mickey Anders. Usado con permiso.