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Juan 19:30 Morir en Dios (Hoffacker) – Estudio bíblico

Sermón Juan 19:30 Morir en Dios

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Juan 19:30

Morir en Dios

El reverendo Charles Hoffacker

El poeta galés Dylan Thomas recordó a su padre como un hombre robusto y militante durante muchos años. Pero Tomás’ padre, de ochenta años, se volvió ciego y débil, por lo que su hijo se dirigió a él en un poema que comienza con estas líneas:

“No entres dulcemente en esa buena noche ,

La vejez debe quemar y delirar al final del día;

Rabia, rabia contra la muerte de la luz.”

El poeta continúa declarando que varias clases de hombres —los sabios, los buenos, los salvajes, los graves–todos ellos no entran dócilmente en esa buena noche, todos ellos rabia contra la muerte de la luz.

Escucha estas líneas:

“Aunque los hombres sabios al final saben que la oscuridad es correcta,
Porque sus palabras no habían bifurcado un relámpago,
No entres dócilmente en esa buena noche.

“Buenos hombres, la última ola pasó, llorando qué brillante
Sus frágiles acciones podrían haber bailado en una bahía verde,
Rabia, rabia contra la muerte de la luz.

“Hombres salvajes que atraparon y cantaron el sol en flor ight,
Y aprende, demasiado tarde, lo entristecieron en su camino,
No entres manso en esa buena noche.

“Grave men , cerca de la muerte, que ven con vista cegadora
Los ojos ciegos podrían arder como meteoros y ser alegres,
Rabia, rabia contra la muerte de la luz.”

Sabios . Buen hombre. Hombres salvajes. Hombres graves. Dylan Thomas hará que todos se enfurecen contra la muerte de la luz, y ninguno entre dulcemente en esa buena noche.

Ciertamente el poeta reconoce dos opciones fundamentales. Hay aquellos entre nosotros que caen en la muerte. Y hay quienes entre nosotros lo resisten con cada onza de su poder, rechazando y rechazando la oscuridad que les espera.

¿Qué elige Jesús? En los momentos finales, cuando la luz se desvanece para él, ¿se vuelve amable o se enfurece?

No elige a ninguno de los dos. Jesús no se escapa. Tampoco clava los talones hasta el fondo.

El Evangelio de Juan presenta su última palabra como un grito de triunfo. ¡Consumado es!”

Una oración en inglés, una sola palabra en el griego del Nuevo Testamento, esto indica no simplemente el final de algo, sino su consumación, la meta cumplida, el propósito realizado.

Pero, ¿qué es lo que Jesús anuncia como consumado justo antes de morir?

Es su vida, todo aquello a lo que el Padre lo envió el mundo por hacer. Es el resultado abundante de esa vida: profecías cumplidas, el poder del pecado quebrantado, el mundo vencido. Todo esto finalmente y definitivamente realizado. El trabajo de toda una vida. La salvación de este mundo. Entonces sale Jesús con un grito: “¡Consumado es!”

La máquina imperial de la muerte que coloca a Jesús sobre el madero se queda sin nada de qué jactarse. La cruz no es una derrota que deba esperar a la mañana de Pascua para revertirse. Es ya instrumento y signo de victoria.

Jesús no entra manso en esa buena noche. Suda sangre cuando ora en Getsemaní. Sin embargo, no tiene necesidad de enfadarse. Esta terminado. Está completo. Clavado en el madero, Cristo ya es triunfante. Él reina desde la cruz. Cuando Jesús muere, él vence.

 

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En las líneas finales de su poema, Dylan Thomas dice:

“Y tú, mi padre, allí en la triste altura,
Maldición, bendíceme ahora con tus feroces lágrimas, te ruego.
No entra dulcemente en esa buena noche.
Rabia, rabia contra la muerte de la luz.”

Él insiste en que su padre debe derramar lágrimas feroces al resistir la muerte que le espera. El poeta equipara estas lágrimas a una bendición paterna: son inspiración y ejemplo. También los equipara con una maldición, un recordatorio de nuestra inevitable mortalidad. Dylan Thomas ve a su padre, a él mismo y a todos nosotros morir tarde o temprano. Tiene sus razones para hacerlo.

Jesús lo ve de otra manera. Él se sabe muriendo en Dios su padre, y nos invita a todos a acompañarlo cuando llegue nuestro momento. Sabe que ha venido de Dios y que irá a casa con Dios. Ha vivido la vida sin miedo. Al darse cuenta de esto, su vida está completa.

Para él, la luz no es morir. Se está volviendo más brillante. La rabia de la amarga derrota no tiene cabida. Tampoco es lo que prevalece una dulce debilidad, una evaporación del espíritu. Jesús triunfa. Jesús se gloria como un joven atleta que rompe la cinta en la meta de la carrera.

Es precisamente allí, en su muerte, que empezamos a conocerlo por lo que es: el príncipe de la vida cuya no acabará nunca el reinado, aquel que nos llama más allá de nuestra debilidad y de nuestro furor para reinar con él para siempre.

“¡Consumado es!” La vida y la misión de Jesús son completas. Pero también se acaba algo más, en el sentido de que se lo lleva a un final ignominioso, se rompe, se destruye. ¿Y qué es eso?

Así como comenzamos con un poeta, terminamos con un poeta, este también predicador y sacerdote, John Donne. En lugar de emitir un llamado apasionado a la ira, Donne se involucra en la burla y el desprecio que es casi juguetón.

Escuche estas líneas:

“Death be no soberbio, aunque algunos te han llamado
poderoso y temible, porque no lo eres,
porque aquellos a quienes crees que vas a derribar,
no mueren, pobre muerte, ni me puedes matar.
. . .
Pasado un breve sueño, nos despertamos eternamente,
y la muerte no existirá más; muerte, morirás.”

Citas bíblicas de la World English Bible.

Copyright 2010, Charles Hoffacker. Usado con permiso.