Sermón Juan 20:19-31 Duda honesta, fe honesta
Por el Rev. Charles Hoffacker
Hoy es a veces llamado domingo bajo. Este término tiene un origen perfectamente respetable. Podemos pensar en el Día de Pascua como el comienzo de una octava, un período de ocho días que se extiende hasta el día de hoy y, por lo tanto, contiene dos domingos. El primero de estos domingos es el día de Pascua, la más grande de todas las fiestas cristianas. Hoy, el otro domingo de la Octava de Pascua, es en comparación el Domingo Bajo.
Pero el término ha adquirido otra connotación que se refiere a la asistencia a la iglesia. La asistencia en este domingo no es tan alta como en el día de Pascua. En comparación, es bajo, por lo tanto, domingo bajo.
El nombre que prefiero para este Segundo Domingo de Pascua es Domingo de Tomás. El Evangelio leído en esta ocasión es siempre la historia de cómo Tomás llegó a creer en Cristo resucitado. Y aunque este domingo a veces es menospreciado por su baja asistencia, su destacado apóstol Tomás es frecuentemente descartado como un incrédulo, “Dudar de Tomás”
La etiqueta es injusta. El Evangelio que escuchamos esta mañana relata una trayectoria notable, como la de un meteoro que atraviesa el cielo nocturno. Tomás pasa, en el espacio de la Octava de Pascua, del desánimo, la incredulidad, el corazón herido y el clamor contra los demás discípulos a una confesión de fe en el Jesús vivo ‘¡Señor mío y Dios mío!’ sigue siendo insuperable a lo largo de todo el Nuevo Testamento.
El día de Pascua, que fue hace apenas una semana, equivale a desacreditar. Reveló como errónea la opinión sostenida por muchos de que Jesús estaba muerto y permanecería así. Jesús no se quedó muerto.
Hoy, este Segundo Domingo de Pascua, también equivale a un descrédito. Revela como errónea la opinión sostenida por muchos, quizás una vez sostenida por el propio Tomás, de que Tomás simplemente no podía creer en la resurrección de Jesús. Tomás no permanece muerto en su incredulidad. Él no permanece infiel si alguna vez lo fue. Experimenta una resurrección propia.
A menudo compartimentamos a las personas, incluyéndonos a nosotros mismos.
Designamos a algunos como vivos, a otros como muertos.
Algunos como buenos , otros como malos.
Algunos como creyentes, otros como escépticos.
Pero la realidad es más compleja, más prometedora. Las vidas nunca son estáticas; las vidas están en movimiento. Lo importante no es nada tan simple como creer o dudar. Se debe considerar la cualidad de la duda o la creencia.
La creencia puede estropearse. ¿Cómo? Por cosas como el miedo, la estrechez mental, la falta de confianza, el orgullo, la pereza y la ingratitud. Creencia como esta está atascada. Puede volverse tóxico. No tenemos que mirar muy lejos para encontrar creencias tóxicas en el mundo de hoy, algunas de ellas con una etiqueta cristiana.
La duda también puede estropearse. Puede resultar algo menos que una duda honesta. También puede verse afectado por cosas como el miedo, la estrechez de miras, la falta de confianza, el orgullo, la pereza y la ingratitud. La duda como esta está atascada. Puede volverse tóxico. En el mundo de hoy, entre las personas que se llaman a sí mismas seculares, o que dicen ser espirituales y no religiosas, no es necesario buscar muy lejos para encontrar dudas deshonestas, algunas de las cuales reclaman la autoridad de la razón.
Pero también puede haber dudas honestas. Las personas con dudas honestas pueden, tal vez, querer creer, pero luchan mucho con preguntas difíciles, circunstancias difíciles. No aceptarán una creencia indigna de los problemas del mundo. A veces, el que duda ha sido herido, quizás severamente, y honra la realidad del dolor resultante. El escéptico honesto rechaza respuestas demasiado fáciles, que no reconocen la dignidad de las preguntas. En muchos de nosotros puede haber al menos algo de esta duda honesta, esta vacilación para creer, esta falta de voluntad para comprometerse con demasiada facilidad.
Sin embargo, el que duda honestamente no es una persona cerrada. Por una persona como esta, incluso la duda puede ser puesta en duda. Entonces el que duda permanece abierto a la creencia. Esta persona está disponible para pasar de la duda honesta a la fe honesta, quizás una vez, quizás más de una vez. Esta persona permanece abierta a recibir el don de la fe, y tal vez incluso lo suficientemente abierta como para no permitir que la fe se convierta en un fetiche.
Todos estamos en el camino. Ninguno de nosotros está en casa todavía. Tanto el incrédulo de mente cerrada como el creyente de mente cerrada están equivocados. Todos nosotros todavía tenemos una distancia que recorrer.
Las señales que nos indican hacia adelante están ahí para que las reconozcamos. No aparecen cuando nos parece conveniente, sino cuando es el momento de que nos dirijan.
Tomás avanza cuando le toca hacerlo ocho días después de que los otros discípulos vean al Señor resucitado. Jesús aparece entre ellos por segunda vez, radiantemente vivo, y este Tomás está presente. Jesús amablemente invita a Tomás a satisfacer su necesidad de prueba, a examinar las gloriosas cicatrices y creer.
No hay evidencia de que Tomás toque las cicatrices, puede que lo haya hecho o no. Lo que está claro es que avanza en la fe. De la duda honesta se mueve como un meteorito a la fe honesta, una fe lo suficientemente abierta como para reconocer que el hombre que está frente a él, este hombre que conoce, este amigo una vez crucificado, una vez muerto, es también su Señor y su Dios.
Otros avanzan en la fe por otras razones. María Magdalena cree cuando el Señor resucitado pronuncia su nombre. Los discípulos reunidos en la noche de Pascua creen porque ven a Jesús vivo; no piden ver las heridas.
¿Qué se requiere para que podamos seguir adelante, nosotros que no vemos a Jesús como ninguno de ellos, pero creemos, o al menos queremos creer? Podemos estar motivados por la maravillosa complejidad y belleza de la creación, el testimonio de otros cristianos o un evento en la vida que indica que Dios está obrando. Cualquiera de estos puede llevarnos de la duda honesta a la fe honesta.
Jesús dice: “Bienaventurados los que no vieron y creyeron.” Estos benditos han llegado a creer. Jesús no requiere una fe perfecta desde el principio. Lo que pide es un corazón abierto, no cerrado a la creencia, pero tampoco cerrado por la creencia. Él pide este corazón abierto para poder guiarnos y seguir guiándonos, de la duda honesta a la fe honesta.
Citas bíblicas de la Biblia en inglés mundial.
Copyright 2007 The Rev .Charles Hoffacker. Usado con permiso.
Fr. Hoffacker es un sacerdote episcopal y autor de “A Matter of Life and Death: Preaching at Funerals,” (Publicaciones de Cowley).