Juan 21:1-19 Metáforas mixtas (Anders) – Estudio bíblico – Biblia.Work

Juan 21:1-19 Metáforas mixtas (Anders) – Estudio bíblico

Sermón Juan 21:1-19 Metáforas mixtas

Por Dr. Mickey Anders

A los profesores de inglés les encanta captar los errores que cometen los estudiantes en sus trabajos finales, y nada les gusta más que captar metáforas mixtas. Los “amigos y sobrevivientes” del departamento de inglés de Calvin College recopiló esta lista de metáforas mixtas y las publicó en su sitio web:

“Él barrió la alfombra debajo de la alfombra.”

& #8220;Ella está quemando el aceite de medianoche en ambos extremos.”

“Hacía tanto frío anoche que tuve que arrojar otra manta al fuego.&#8221 ;

“Es hora de dar un paso al frente y cortar la mostaza.”

“Ella está robando Peter para pagar el gaitero.”

“Él’está arriba de un árbol sin remo.”

“Cuidado con mi amigo, estás patinando sobre agua caliente. #8217;Tienes que arriesgar tu cuello en una rama.”

“Algunas personas navegan por la vida en un lecho de rosas como un cuchillo cortando mantequilla.”

Las dos historias principales de nuestro texto de hoy también proporcionan metáforas mixtas. El primero es de pesca y el segundo de pastoreo. Cuando juntamos los dos, obtendremos “pescando ovejas” o “pastoreo de peces.” Las metáforas pueden estar mezcladas, pero juntas pueden proporcionar un equilibrio maravilloso para el ministerio de la iglesia.

Es difícil establecer un marco de tiempo firme para las historias en nuestro texto de hoy porque el capítulo 21 de Juan es tan obviamente un epílogo o una ocurrencia tardía. Vuelve a leer los dos últimos versículos del capítulo 20, que dice:

“Otras señales hizo Jesús en presencia de sus discípulos, las cuales no están escritas en este libro; pero estas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengáis vida en su nombre.”

Estas palabras hacen un final ideal para el libro, pero John decide agregar un par de historias más antes de su conclusión final. Aunque el capítulo 21 es un epílogo, los eruditos dicen que todos los manuscritos más antiguos lo incluyen.

Cuando revisamos los eventos del capítulo 20, vemos que Jesús resucitó de entre los muertos y se apareció a María y a las mujeres en Domingo por la mañana. Ese domingo por la tarde se apareció a los discípulos, pero Tomás no estaba con ellos. Luego, una semana más tarde, se les apareció de nuevo e hizo su llamado personal a Thomas. Nuestra historia en el capítulo 21 tiene lugar algún tiempo después de eso, pero no tenemos idea de cuánto tiempo después.

Siete de los discípulos estaban reunidos en un solo lugar. Creo que los discípulos todavía estaban confundidos acerca de lo que deberían estar haciendo. No tenían idea de cómo iban a llevar a cabo su ministerio después de la muerte de Jesús. Resurrección. Aunque Jesús les probó su resurrección, las cosas eran obviamente tan diferentes que no sabían muy bien qué hacer. Tal vez tuvieron una conversación como esta:

Natanael podría haber preguntado: “No vimos nada de Jesús de domingo a domingo durante esa primera semana después de la resurrección, y ahora ha desaparecido nuevamente. ¿Cuándo crees que lo volveremos a ver?”

Peter debe haber respondido: “No tengo idea. De hecho, estoy un poco frustrado con su ausencia. Fue fácil seguir a Jesús durante su ministerio terrenal, pero ¿qué se supone que debemos hacer ahora? ¿Cómo funcionamos cuando él aparece aquí y allá, de vez en cuando? Y, además, ¡estoy cansada de quedarme sentada esperando! Tengo que salir de este lugar. ¡Voy a pescar!”

Los otros discípulos estaban tan frustrados con Jesús’ ausencia como lo estaba Peter, y todos intervinieron, “Iremos contigo.” Todos estaban ansiosos por volver a lo que les era familiar.

Algunos eruditos han sugerido que este viaje de pesca fue un acto pecaminoso de duda. Estos discípulos habían sido pescadores antes de que Jesús los llamara de sus redes. Quizás esta noche de pesca significaba que habían renunciado a su nueva vocación y volvían a su anterior forma de ganarse la vida. Prefiero pensar en él simplemente como un calmante para el estrés nocturno, no muy diferente del deseo que muchas personas tienen de ir a pescar hoy en día. Solo querían alejarse por un tiempo. A menudo, un viaje de pesca es solo una excusa para dejar atrás el estrés del mundo laboral y volver a la naturaleza.

Los siete pasaron toda la noche pescando desde el bote. Podemos imaginarlos con una linterna colgada en el costado para atraer a los peces y cada uno de ellos lanzando las redes circulares al agua por turnos. Después de cada lanzamiento, regresaban con las manos vacías.

Si los discípulos eran como yo, creo que debieron sentirse aún más frustrados al amanecer que la noche anterior. Habían pescado toda la noche y no habían pescado nada. ¡Ningún pez!

En medio de la mañana y la niebla, oyeron una voz que los llamaba desde la orilla. No pudieron distinguir la figura solitaria, pero escucharon lo que dijo:

“¿Tienes algo para comer? Echa tu red en el lado derecho de la barca y encontrarás algo.

Como la mayoría de los pescadores, eran infatigables, incansables en la búsqueda de un pez. Incluso hoy en día, parece que a los pescadores no les gusta nada más que probar un nuevo cebo. Sus cajas de aparejos están llenas de miles de variedades de señuelos. Estos primeros pescadores estaban igualmente dispuestos a probar un nuevo lugar. Así que echaron sus redes al otro lado de la barca.

Fue entonces cuando atraparon la sorprendente pesca – 153 peces! Fue un milagro que las redes no se rompieran con tanta carga.

Ya la niebla empezaba a disiparse. La captura milagrosa hizo que Juan mirara más de cerca a esta misteriosa figura en la orilla, y finalmente reconoció que era Jesús. Cuando exclamó: “¡Es el Señor!”, Pedro inmediatamente agarró su ropa, saltó al agua y comenzó a nadar hacia Jesús. Los otros discípulos lucharon con el bote y la pesada red de peces, hasta que los trajeron a tierra.

¿Qué vamos a hacer con esta expedición de pesca posterior a la resurrección? Parece reflejarse en el mismo comienzo de Jesús’ ministerio cuando encontró a unos pescadores y les dijo: “Venid en pos de mí, y os haré pescadores de hombres.” (Marcos 1:17). Esta analogía representaba a Jesús’ descripción terrenal de la obra que les estaba llamando a hacer. Eran pescadores; los llamó a pescar personas. Estos discípulos probablemente sintieron que esta era una descripción adecuada de su ministerio con Jesús. La gente los rodeaba como bancos de peces en un frenesí de alimentación.

¿Pero cuál sería su trabajo después de la resurrección? Fueron confundidos con Jesús’ de vez en cuando apariciones. ¿Qué iban a hacer sin él?

Creo que esta experiencia es una parábola representada, no muy diferente a las de los profetas del Antiguo Testamento. El mensaje es que debían continuar pescando personas. Y su captura después de la resurrección sería mayor que cualquiera que tuvieran durante el ministerio terrenal de Jesús.

Observe en el texto que alguien se molestó en contar el número exacto de peces en 153. Muchos eruditos antiguos intentaron descifrar el significado del número de peces capturados ese día. Cirilo de Alejandro dijo que era un número simbólico – 100, que significa la plenitud de los gentiles, más 50, que representa el remanente de Israel, y 3, que representa la trinidad. Agustín descubrió que 153 es la suma de:

1+2+3+4+5+6+7+8+9+10+11+12+13+14+15+16+17.

Luego propuso que diecisiete era un número simbólico que representaba los Diez Mandamientos y los siete dones del espíritu.

Creo que prefiero la sugerencia de Jerome. Dijo que había 153 peces porque había 153 tipos diferentes de peces en el Mar de Tiberio. Por lo tanto, la pesca era un símbolo de que el Evangelio es para todos, para todo tipo de personas en el mundo.

Si aceptamos la idea de Jerónimo, entonces este viaje de pesca significó que los discípulos se convertirían en misioneros a todo el mundo. Y eso es, de hecho, lo que hicieron. Todavía pescaban personas, pero su captura ahora incluía todo tipo de personas, y su captura fue milagrosamente grande.

Hoy todavía estamos llamados a ser misioneros, dondequiera que estemos. Nuestra tarea número uno es encontrar formas creativas de echar la red y atraer a la gente a Jesucristo.

La segunda metáfora surge mientras los discípulos disfrutan del maravilloso desayuno de pescado y pan que Jesús les ha preparado. Alguien llamó a esto “El último desayuno”

Sospecho que Simon Peter estaba un poco incómodo durante esta comida. Todavía estaba luchando con su propia culpa por haber traicionado a Jesús tres veces antes de que el gallo cantara ese viernes unas semanas antes. Entonces es cuando Jesús se dirige directamente a él.

“Simón, hijo de Jonás, ¿me amas más que estos?”

“ ;Si señor; sabes que te amo.

“Apacienta mis corderos.”

“Simón, hijo de Jonás, ¿me amas?&# 8221;

“Sí, Señor; sabes que te amo.”

“Pastorea mis ovejas.”

“Simón, hijo de Jonás, ¿me amas? ?”

“Señor, tú lo sabes todo. Tú sabes que te amo.”

“Apacienta mis ovejas.”

Tres veces Pedro afirma su amor, y tres veces se le encarga con el cuidado personal de Jesús’ rebaño. Este conjunto triple de preguntas corresponde a las tres negaciones de Pedro.

Mucho se ha hablado de los verbos usados para “amar” en este intercambio. Algunos eruditos señalan que las dos primeras veces Jesús usa la palabra griega ágape y la respuesta de Pedro usa la palabra phileo. Luego, la tercera vez, Jesús usa phileo y también Pedro. La conclusión a la que se llega a menudo es que Jesús pide un amor más noble, mientras que Pedro ofrece la amistad sencilla como todo lo que puede dar – y finalmente Jesús acepta la forma inferior de amor.

Pero es probable que Jesús estuviera hablando en arameo o hebreo en lugar de griego. El hebreo y el arameo son como el inglés en el sentido de que solo tenían una palabra para amor, no las tres diferencias sutiles del idioma griego.

Al hacer la pregunta tres veces, Jesús pregunta si Pedro será su discípulo y seguirlo cueste lo que cueste. Jesús está aludiendo al precio del discipulado tanto en la palabra “amor” y en el uso de la metáfora del pastoreo. Al confiar el cuidado del rebaño a Pedro tres veces, Jesús está sacando a relucir toda la gama de deberes que tiene un pastor: pastorear, proteger, buscar a los descarriados, cuidar de los heridos, proporcionar refugio.

El la iglesia de hoy tiene éxito o fracasa en función de cómo lo haga con estas dos metáforas mixtas – pesca y pastoreo. Una iglesia no puede vivir más allá de una generación si no va a pescar. Sin la obra de evangelismo, cualquier iglesia se marchitará y morirá, así como un cuerpo sin alimento se atrofiará.

La mayoría de las iglesias son mejores para pastorear que nosotros para pescar. El nuestro no es una excepción. Nos va bastante bien alimentando a los corderos, cuidando las ovejas y alimentando a las ovejas. Nos preocupamos unos por otros, ministramos a los miembros. De hecho, nos enfadamos cuando ciertos miembros se pierden varios domingos seguidos.

Nos va bastante bien pastoreando, pero ¿qué pasa con la pesca? ¿Cuántos de nosotros somos culpables de envidia por las multitudes de Pascua del domingo pasado? Vemos a todas esas personas viniendo a la iglesia, y desearíamos tener tantas o más todos los domingos. Deseamos una captura de 153 peces.

Esta historia debería convencernos porque no hemos dado el primer paso. Pedro dijo: “Voy a pescar.” Los otros discípulos dijeron: “Iremos contigo.” ¿Cuántos de nosotros estamos dispuestos a ir a pescar personas? Nuestra iglesia duplicaría la asistencia instantáneamente si cada miembro pescara un pez. Pero no pescas si no vas a pescar.

Las dos historias pueden verse como metáforas mixtas, pero brindan un desafío saludable para nuestra iglesia. Pastoreo y pesca – de eso se trata la iglesia. Hagamos pacto juntos para “pescar ovejas” y “pastorea los peces.”

Citas bíblicas de la World English Bible.

Copyright 2001 Mickey Anders. Usado con permiso.