Sermón Juan 2:13-22 Limpieza de primavera
Por el Dr. Philip W. McLarty
Cuando yo crecía en el suroeste Arkansas, nuestra familia observaba un ritual consagrado todos los años que se conocía cariñosamente como “limpieza de primavera”. A diferencia de la limpieza normal de una semana a otra, que consistía en quitar el polvo, pasar la aspiradora y, en general, ordenar, la limpieza de primavera fue un asalto total a la suciedad y el desorden de un año. Se le conocía comúnmente como “limpieza profunda” y consistió, entre otras cosas, en trapear los pisos de madera y aplicar una nueva capa de Johnson’s Wax; quitar las pantallas y limpiar las ventanas, por dentro y por fuera; fregar el inodoro, el lavabo y la bañera (afortunadamente, solo teníamos un baño para nosotros cinco); limpiando las persianas venecianas, arriba y abajo, una hoja a la vez; colgar las alfombras sobre el tendedero y golpearlas con una escoba para quitarles la suciedad; limpiar el horno, pulir los muebles y tender las mantas, los edredones y los edredones para refrescarse con la cálida luz del sol y la suave brisa primaveral.
La fecha exacta de la limpieza de primavera era un misterio para nosotros, los niños. Coincidió con una alarma que sonó en algún lugar de los rincones más profundos de la mente subconsciente de mi madre. La vida fluía bastante bien cuando, de repente, generalmente en la mesa del desayuno, anunciaba a la familia que era hora de la limpieza de primavera. No hubo debate, por supuesto que había sonado la alarma, y punto. Oh, podíamos protestar y decir que teníamos otras cosas que hacer, pero sabíamos que sería inútil que el sábado por la mañana nos reclutaran y nos pusieran a trabajar. Nos guste o no, se esperaba que aportáramos y hiciéramos nuestra parte hasta que el trabajo estuviera completo.
La limpieza de primavera siempre se realizaba un sábado. Papá estaba en el trabajo y nosotros estábamos en la escuela los otros días del año. semana no hubo tal cosa como “Vacaciones de primavera” entonces y trabajar bien el domingo, eso estaba fuera de discusión. El sábado por la mañana de la limpieza de primavera,
Mamá nos levantaba temprano, nos cocinaba un gran desayuno y nos asignaba nuestras diversas tareas, y nos íbamos a trabajar, haciendo todo lo posible para complacer ella y hacer nuestra casa presentable. Y, cuando todo terminó, no importa cuánto nos hayamos quejado y quejado por la imposición de todo, nos hinchamos de orgullo mientras respirábamos el dulce aroma de cera fresca, cera para muebles y desinfectante Pine-Sol que llenaba nuestras hogar con una frescura primaveral.
Al pasar a la lección del evangelio esta mañana, me gustaría que pensemos en Jesús’ limpiar el templo como una forma de limpieza de primavera; porque, al limpiar el templo, Jesús purgó la casa de Dios de su corrupción y desorden; se enfrentó a los adornos seculares que se habían infiltrado en las prácticas de adoración de la gente de su época para hacer que el templo fuera puro y santo una vez más. En el sermón de esta mañana, me gustaría tomarme un momento para mirar la historia más de cerca, prestando especial atención a cómo nos habla hoy. La historia comienza, “Estaba cerca la Pascua de los judíos, y Jesús subió a Jerusalén ” (Jn. 2:13)
La Pascua, recordará, era uno de los días festivos más sagrados de la fe judía. Celebró la noche en que Dios liberó a los esclavos en Egipto, enviando el ángel de la muerte por las calles de Ramsés, quitando la vida a todo primogénito varón, pero pasando por encima de las casas de los israelitas, sobre las cuales se derramaba la sangre del cordero. estaba manchado en la puerta. La Pascua llegó el día catorce del mes de Nisán, en la primavera del año, cuando las condiciones para viajar eran mejores. Y así, decenas de miles de fieles peregrinos acudían al templo de todo el Mediterráneo para celebrar la Pascua, ofrecer sus sacrificios a Dios y pagar el impuesto del templo de medio siclo.
Ahora, piense en la logística. Se estima que la población de Jerusalén aumentaría de 50.000 a 180.000 en la Pascua. Los peregrinos vendrían de lugares tan lejanos como Persia, Siria, Egipto, Grecia y Roma. A modo de comparación, piense en College Station el sábado por la tarde de un partido de fútbol de A&M, luego duplique ese número y mantenga a la multitud durante una semana, en lugar de un día. Esas son muchas bocas hambrientas que alimentar; muchos viajeros cansados para pasar la noche. Además, vienen al templo a hacer un sacrificio. Van a necesitar un animal sin defectos para eso. También van a pagar el impuesto del templo. Alguien tendrá que ayudarlos a cambiar su moneda. ¿Obtener la imagen? Las implicaciones comerciales de Pesaj fueron enormes, tal vez comparables a la temporada navideña en los Estados Unidos hoy en día.
Entonces, creo que es seguro decir que los comerciantes estaban matando la semana de Pesaj. , pero ¿estaban realmente haciendo algo mal? Se podría decir que, al intercambiar dinero y vender pájaros y animales para el sacrificio, estaban brindando un servicio. Ahora, es verdad, en los evangelios sinópticos; es decir, Mateo, Marcos y Lucas, Jesús acusa a los mercaderes de engañar a la gente. Él dice:
“Mi casa, casa de oración será llamada,
pero vosotros la convertís en cueva de ladrones.” (Mateo 21:13)
Tal vez hubo algún aumento de precios, pero este no es el enfoque de Jesús’ ira, según Juan. En lo que respecta a Juan, Jesús está molesto porque todas estas compras y ventas se han entrometido en el espacio sagrado de adoración. En el evangelio de Juan, Jesús dice:
“¡Saquen estas cosas de aquí!
Dejen de hacer de la casa de mi Padre un mercado ( una casa de comercio).”
(Juan 2:16)
Confiando, por el momento, en el punto de vista de Juan sobre la situación, creo que este es un buen ejemplo de cómo las buenas intenciones a menudo se salen de control. un comerciante instala inocentemente una mesa en un rincón del templo donde los fieles pueden detenerse e intercambiar algunas monedas. Otro mercader hace lo mismo, luego otro y otro, hasta que, antes de que te des cuenta, el templo se ha convertido en una casa de cambio.
Hace más o menos un año, puse una pequeña nota en el boletín pidiéndoles que no para aplaudir a los niños cuando cantan en adoración. La semana siguiente recibí una carta de un padre enojado que preguntaba por qué, así que respondí la carta y luego escribí un artículo para Chimes en el que decía que no aplaudimos a los diversos coros cuando cantan porque la música en la adoración no se pretende como una actuación para nuestro beneficio, sino como una ofrenda a Dios. Esto no quiere decir que nunca debamos aplaudir en la iglesia, a veces simplemente no podemos evitarlo, pero quiere decir que esos momentos deben ser pocos y distantes entre sí. De lo contrario, la adoración se vuelve ordinaria y mundana como un programa de PTA, una conferencia o un concierto y no experimentamos la trascendencia de Dios, que es, después de todo, lo que esperamos que suceda cuando venimos a adorar.
Lo mismo podría decirse de mantener conversaciones en los bancos cuando ingresan al santuario para verse y usar ese tiempo como una oportunidad para ponerse al día con las últimas noticias, o incluso hablar de negocios. No digo que no debamos saludarnos y ser amistosos cuando venimos a adorar, de hecho, espero que seamos conocidos por nuestra amabilidad y la forma en que recibimos a los visitantes, pero hay una diferencia entre una sonrisa graciosa y una palabra tranquila de afirmación y un tiempo de compañerismo bueno, anticuado y estridente.
Es posible que no se dé cuenta de esto, pero varias personas y grupos en la comunidad a menudo nos piden que poner información en el boletín y hacer anuncios en la iglesia, en efecto, anunciar y promover eventos comunitarios, muchos de los cuales son dignos y merecedores de su apoyo. De vez en cuando lo hacemos, pero, como regla, tenemos cuidado de filtrar lo que se dice y se hace en el servicio de adoración, simplemente porque es fácil dejar que las cosas se salgan de control y perder nuestro enfoque sobre la soberanía de Dios y el propósito central por el cual nos reunimos, que es adorar a Dios y ser renovados en nuestra fe.
El templo en Jesús’ el día se había convertido en un mercado, un bazar. Había perdido su carácter sagrado. Fue muy concurrido y fue un hervidero de actividad, pero no hubo mucha reverencia y espiritualidad. Y no fue necesariamente porque los sacerdotes y los mercaderes fueran malas personas; sino porque, tal vez sin querer, habían perdido de vista el hecho de que, después de todo, era tierra santa en la que estaban parados.
Entonces, Jesús tomó un látigo y expulsó a los mercaderes y las ovejas y el ganado y detuvo las actividades del templo. Como solía decir uno de mis amados ancianos: “Pasó de predicar a entrometerse’!”
Los líderes del templo preguntaron con razón: “¿Qué señal ¿Puedes mostrarnos por hacer esto?” (2:18) En otras palabras, “¿Con qué autoridad habéis venido aquí y habéis trastornado el templo?” Jesús’ La respuesta no fue lo que esperaban escuchar. Dijo:
“Destruid este templo,
y en tres días lo levantaré.” (2:19)
Esta es la forma en que Juan nos hace saber que el enfoque ahora ha cambiado del templo a Jesús y a la profecía de su muerte y resurrección. El punto es que, si el templo es verdaderamente la morada de Dios, entonces el templo de Dios ya no debe ser considerado como esa estructura física en Jerusalén o cualquier otra estructura, sino como la persona de Jesucristo.
Y lo que esto significa para nosotros esta mañana es que el templo de Dios hoy se encuentra en los corazones y las mentes de aquellos que honran a Jesucristo como Señor y Salvador, dondequiera que se encuentren. Esto es lo que Pablo les dijo a los corintios cuando dijo: “¿No sabéis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo dentro de vosotros? (1 Corintios 6:19)
Somos el templo del Dios vivo en el mundo de hoy. Y aquí es donde Jesús’ La limpieza del templo nos impacta, al considerar las muchas formas en que nos hemos vuelto laxos en nuestras disciplinas espirituales y blandos en nuestra resistencia a los malos pensamientos y comportamientos destructivos y acomodarnos a los valores seculares y, a menudo, egoístas del mundo. en el que vivimos.
Todos somos propensos a un poco de “recaída” de vez en cuando. No es como si nos volviéramos locos y abandonáramos nuestro llamado cristiano por completo. Es solo que dejamos que las pequeñas cosas se deslicen en nuestra vida cotidiana y tomen precedencia sobre nuestro compromiso con Cristo y su reino, hasta que nuestra relación con Jesucristo se vuelve secundaria y nominal, en el mejor de los casos.
Es& #8217;un proceso sutil, convertir el templo en un mercado. Al igual que las casas en las que vivimos, se acumula un poco de polvo y suciedad en los zócalos y en los rincones y grietas de difícil acceso de cada habitación, las bolas de pelusa se acumulan debajo de las camas, se forma moho en la ducha y alrededor de la bañera, el café aparecen manchas en la alfombra, telarañas cuelgan del techo todo sucede tan lentamente que apenas nos damos cuenta, hasta que un día, como mi mamá hace años, suena una alarma, y volvemos a nuestros sentidos, y nos damos cuenta" Es hora de hacer una limpieza de primavera y poner nuestras casas en orden.
Y esto es lo que espero que te lleves a casa hoy: la Cuaresma es un tiempo de introspección, de mirar hacia adentro y tomando nota de las diversas formas en que nos hemos desviado de la justicia de Dios. Es un tiempo para limpiar el templo y hacer de nuestras vidas mente, cuerpo y alma lugares dignos para que more el Espíritu de Dios.
Hace un par de semanas, cantamos esta pequeña canción en el contexto de nuestro himno de apertura. Es una oración adecuada con la que me gustaría terminar el sermón de hoy:
“Señor, prepárame para ser un santuario, puro y santo, probado y verdadero;
Con acción de gracias seré un santuario vivo para ustedes.”
En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo . Amén.
Copyright 2003 Philip W. McLarty. Usado con permiso.
Las citas bíblicas son de World English Bible (WEB), una traducción al inglés moderno de dominio público (sin derechos de autor) de la Santa Biblia.