Juan 7:37-39 Agua Viva (Kegel) – Estudio bíblico

Sermón Juan 7:37-39 Agua Viva

Por el Rev. Dr. James D. Kegel

Martin Cruz Smith, en su éxito de ventas, Gorky Park, envía a su héroe, Arkady, a una prisión en la Unión Soviética. Había ido descubriendo la corrupción policial y por eso fue exiliado al país. En una escena, su captora, Pribluda, hace un jardín para pasar el tiempo:

“Agh, el suelo está demasiado seco. ¿Una docena de cubos grandes para un jardín de este tamaño? ”

Pribluda negó con la cabeza. “Te ríes,” le dijo a su prisionero. “La sequía es algo serio y puedo sentir que se acerca una sequía. Confieso que me uní al ejército para alejarme de la granja.” Pribluda levantó un hombro, algo elegante para un hombre de su forma. “Pero en el fondo, sigo siendo del campo. No tienes que pensar, puedes sentir que se acerca una sequía.” ”

“¿Cómo?”

“Tu garganta gotea durante tres días, Eso es porque el polvo no miente abajo. Hay otras formas.”

“¿Como?”

“La tierra. El suelo es como un tambor. Es verdad, puedes oírlo. A medida que el parche de un tambor se vuelve más caliente y seco, ¿qué sucede? Se vuelve más fuerte. Lo mismo con el suelo. Escucha.

Pribluda golpeó con el pie. Pisoteó entre los cubos, encantado con su recién descubierta habilidad para entretener, pisoteando más fuerte y más Arkady se reía. “Esto es ciencia campesina,” dijo.

La sequía y la lluvia, importantes para los agricultores y para todos nosotros. La economía depende de una buena temporada de crecimiento, las ciudades y los pueblos necesitan suministros de agua confiables. No mucha lluvia, pero suficiente. El agua es un bien preciado y la prolongada sequía en el suroeste ha alcanzado proporciones casi críticas. Es preciosa en Tierra Santa.

Una de las grandes celebraciones en el antiguo Israel y entre los judíos es la Fiesta de las Cabañas, Sucot. Si no llegan las lluvias no habrá cosechas el año que viene. A través de la historia, fue la falta de lluvias lo que produjo el hambre, lo que llevó a la familia de Jacob a Egipto en busca de comida. Los israelíes modernos han obrado milagros con el riego y la agricultura científica, pero la clave hoy sigue siendo las lluvias que llegan en noviembre y diciembre. Cada otoño, el pueblo de Israel se reunía y todavía lo hace para celebrar la fiesta y rezar por la lluvia.

El escenario de nuestro texto es la fiesta. En este día se llevó agua desde el estanque de Siloé hasta el Templo de Jerusalén. El agua se llevó alrededor del altar y luego se derramó. Tenemos un registro de esta ceremonia y las oraciones que se dijeron. Todos se refieren al regalo misericordioso de Dios del agua y suplican a Dios que envíe los trenes de otoño. Era natural que Jesús usara esta imagen de la lluvia cuando se puso de pie y gritó: “Si alguno tiene sed, ¡que venga a mí y beba!” (Juan 7:37 NVI). Jesús es el agua de vida, el agua viva. Ha venido a saciar nuestra sed.

Jesús es el agua de vida, una buena imagen para nosotros porque podemos tener sequía tanto en nuestra vida personal como en los campos. Lo podemos ver a nuestro alrededor en las tasas de criminalidad y los niños abusados, la dependencia de las drogas y el alcohol, las pandillas, el suicidio. Podemos ver sequía en la vida de aquellos que tienen poco o nada y en la vida de los ricos y famosos.

Estaba leyendo recientemente sobre la comunidad afroamericana. Hasta la década de 1960, las tasas de suicidio eran más bajas que las de cualquier otro grupo de estadounidenses. La gente puede haber sido pobre, tener una educación inferior y sufrir discriminación e intolerancia institucional, pero tenían familias y comunidades intactas. Tenían esperanza. Durante los últimos cuarenta años ha habido tantos avances hacia una nación no racista, pero las tasas de suicidio se han duplicado en la comunidad afroamericana. El artículo atribuía la causa a la falta de esperanza. De manera similar, hace cuarenta años, el clero era el grupo más saludable de Estados Unidos con índices mucho más bajos de alcoholismo y obesidad, divorcio y conductas abusivas. Ahora reflejan el resto del país y en las áreas de trabajo y familia tienen un estrés mayor que muchos otros grupos de personas. Tal vez como el respeto por el clero, la decadencia de muchas denominaciones, la marginación de la religión, tienen avances, los ministros también han perdido el propósito y la esperanza.

La sequía espiritual afecta a jóvenes y ancianos, Afecta a aquellos con poca comprensión. de religión y aquellos que han tratado de vivir la vida cristiana. Bob George, en su libro Cristianismo clásico, describe cómo él, al igual que muchos pastores, trabajadores de iglesias y cristianos comunes, había perdido la fe y la esperanza. Su cristianismo se había vuelto profesional. Recordó haber conducido por la carretera casi llorando orando que el Señor le devolviera el gozo que tenía cuando se convirtió al cristianismo por primera vez. Entre las filas de ateos y agnósticos había muchos que alguna vez fueron cristianos pero comenzaron a sentir que Dios estaba lejos, incluso ausente. Muchos otros siguen siendo cristianos pero se sienten culpables, se sienten avergonzados, sienten muy poca alegría o esperanza.

Estaba leyendo recientemente cuántos “deberían” y “debería” dentro de la Iglesia cristiana paralizar a muchos cristianos sinceros. Toma la forma de autodesprecio, ansiedad espiritual, legalismo, ira, negación. Le hemos enseñado a la gente que de alguna manera deberían ser más que humanos. Citamos el texto, “Sed perfectos, como vuestro Padre celestial es perfecto.” Hemos olvidado que la palabra realmente debería ser “completa” no “perfecto.” Solo somos seres humanos y Jesús realmente nos está diciendo que seamos “lo mejor de nosotros mismos” lo que realmente somos cuando Dios ha podido completar la obra de Dios en nosotros. Nos hemos olvidado de proclamar la gracia que nos libera de tener que actuar, tener éxito, estar siempre alegres y optimistas y expansivos. Jesús es el agua viva. No tenemos que saciar la sed nosotros mismos. No tenemos que pretender que ahora estamos secos y polvorientos, sino simplemente abrirnos a lo que Dios tiene para darnos en Cristo. Bob George recuerda a sus lectores que lo que necesitamos es lo que él llama el gran intercambio. Venimos a Jesús y le entregamos nuestros pecados, dudas y temores. Descansamos en sus promesas y recibimos en el intercambio su bondad y aceptación. Jesús es el agua viva que saciará nuestra sed.

Norman Vincent Peale cuenta una visita que hizo a Japón. Recordó haber entrado en un santuario sintoísta. Frente al santuario había una enorme urna en la que ardía carbón y salía vapor. La tradición sintoísta enseñaba que si uno estaba enfermo de alguna manera, la cura era pararse junto a la urna y dejar que el vapor soplara sobre la parte enferma. Entonces la persona sería sanada. Peale notó que la gente estaba de pie alrededor. Incluso vio a un estadounidense, un tejano, acercarse y dejar que el vapor le golpeara el pecho. “¿Tiene problemas cardíacos?” le preguntó. “Sí, así que lo estoy soplando en mi corazón.” Cuando se le preguntó si creía que ayudaría, el hombre respondió: “Bueno, quién sabe”. Tal vez lo haga.” En cierto sentido, la Iglesia ha olvidado que Cristo es el sanador. Cristo sanará nuestros corazones atribulados, nuestros corazones quebrantados. Cristo dará agua viva para saciar nuestra sed y refrescar nuestras mentes atribuladas y refrescar nuestras almas febriles.

Jane Strohl, ahora profesora en Augsburg College pero antes del Seminario Luterano en Berkeley, ha escrito sobre la Nueva Era movimiento que ha crecido rápidamente entre aquellos que buscan una experiencia espiritual pero han renunciado a la religión tradicional e institucional. Ella escribe, “Los practicantes de la Nueva Era ven en sus actividades la manifestación del amanecer de una nueva era del espíritu, humano y divino…es evidente que el programa está dirigido a personas que sufren algún tipo de déficit, lo que resulta en , tal vez de la dinámica en su familia de origen, enfermedad, estructuras culturales y expectativas. Hay claramente en todo esto un anhelo de redención, un hambre de saber y ser conocido, de avanzar con audacia hacia el futuro en lugar de permanecer como rehén del pasado, de apreciar en lugar de superar la naturaleza corporal de la existencia humana. Donde tanto pensamiento de la Nueva Era sale mal,” Strohl continúa, “es que cualquiera que sea la forma que adopte: pensamiento hindú o budista, cristales, canalización, yoga, movimiento de recuperación, movimiento de hombres, movimiento de mujeres, pensamiento de diosa, religión de los nativos americanos”. independientemente de la forma que adopte el movimiento de la Nueva Era, se basa en la poderosa creencia de que la cura para lo que nos aqueja se encuentra dentro de nosotros. El pozo no está seco ni contaminado,” Strohl señala: “De la mano, puedo sacar de mí mismo los medios para superar el pasado y asegurarme un futuro de posibilidades en constante expansión.”

We counter como cristianos, que no podemos salvarnos a nosotros mismos por nuestra propia razón y fuerza. La solución no está dentro de nosotros mismos sino fuera de nosotros mismos. La respuesta a nuestros anhelos es la gracia de Dios en Jesucristo. Cristo hace por nosotros lo que nosotros no podemos hacer por nosotros mismos. Él nos acepta. Él nos perdona. Él nos cura. No nos miramos a nosotros mismos sino a Jesús. De él viene el agua viva para lavar nuestro pecado, para saciar nuestra sed, para dar nueva vida a nuestros suelos secos y polvorientos. Amén.

Citas bíblicas de la World English Bible.