Escrituras: Juan 8:31-36
Introducción
Imagínese un esposo lleva a su esposa a un buen restaurante para su aniversario. A la luz de las velas expresa su amor por su esposa citando una lista de sus características físicas como si leyera la información de su licencia de conducir.
- Tú mides 5′ 4″ de altura.
- Pesas 120 libras.
- Naciste en enero.
- Tienes cabello castaño y ojos marrones, y vives en East Maple Street.
Ahora imagina la misma situación con el esposo diciendo,
Tú caminas en belleza, como la noche
De climas sin nubes y cielos estrellados,
Y todo lo mejor de oscuridad y noche,
Se encuentran en el aspecto y tus ojos.
Mientras que el esposo desafiado románticamente en la primera situación comunicó información que era precisa, no pudo comunicar la profundidad, la magnitud y la belleza de su amor por su esposa. El amor es más que una lista de información fáctica. El amor es una relación misteriosa y hermosa entre dos personas. Es por eso que la poesía se usa a menudo para expresar la emoción y la hermosa atracción que sienten los amantes entre sí. otro.
Menciono el uso de la poesía para introducir la idea de lo que Jesús está hablando en Juan 8. Jesús no usa poesía, pero está proclamando información que es explosiva, emocional y transformadora. Los conceptos de verdad, pecado y libertad son más que llenar las respuestas en blanco de un cuestionario de la Escuela Dominical.
Tenemos una pista de que los temas discutidos en Juan 8:31-36 son conceptos teológicos masivos ilustrados en la discusión que describe la diferencia entre un hijo y un esclavo. Jesús no está proclamando la libertad de los pecados individuales o de un acto específico de desobediencia, sino que ofrece la libertad de la naturaleza o condición que esclaviza a todas las personas.
La verdad a la que Jesús se refiere es más que la corrección de los hechos que domina gran parte del cristianismo occidental. Podemos citar versículos sobre el evangelismo, la oración o la compasión, pero rara vez buscamos extender la compasión llevando el evangelio en oración a quienes viven en la oscuridad. La libertad que ofrece Jesús no es un sistema político; es una liberación de las cadenas que esclavizan el alma.
I. Posibilidad de libertad
Jesús hace una de las afirmaciones inspiradoras más sorprendentes de la historia. Considere por un momento la increíble esperanza expresada en la promesa de que Jesús puede liberar a las personas. A menos que haya vivido una vida protegida, probablemente haya experimentado un alma esclavizada o haya conocido a seres queridos que luchan por liberarse de las cadenas impías. Estas cadenas impías pueden ser fáciles de identificar como una adicción inmoral, o las cadenas pueden ser más “aceptables” como el miedo, la codicia, la pobreza, la mundanalidad, la duda, la ira, la amargura, el legalismo, el racismo, la inseguridad, la desesperación y la depresión. Cualquiera que sea la categoría en la que clasifique su esclavitud, el resultado es el mismo: no experimentar la vida abundante prometida al seguir a Cristo. ¡A los que viven en la esclavitud, Jesús les ofrece libertad!
A. La libertad que ofrece Jesús es espiritual
Su libertad no es una revolución política. La verdadera libertad no se trata de cambiar tus circunstancias externas. Este es un concepto significativo porque revela que Jesús puede liberarte dondequiera que estés. Pablo estaba en el camino a Damasco persiguiendo a los cristianos. El hijo pródigo estaba en una pocilga. Pedro estaba en un bote pescando. Una mujer estaba sacando agua de un pozo. Otra mujer encontró la libertad cuando fue sorprendida en adulterio. ¡Un ladrón estaba en una cruz de ejecución cuando Jesús liberó su alma!
La libertad espiritual no depende de las circunstancias físicas que pueden haber conducido o contribuido a su esclavitud. Jesús puede liberarte en tu matrimonio sin causar un divorcio. Jesús puede liberarte cuando estás sobregirado en tu chequera sin hacer un depósito. Jesús puede liberarlo de fallas pasadas o actuales sin tener que cargar un camión U-haul. No malinterprete este concepto como si significara algo que no significa. Es posible que necesitemos hacer, y Cristo puede guiarnos a hacer, algunos cambios físicos o circunstanciales. Pero, una de las principales verdades de la libertad divina es que Jesús está más preocupado por liberar tu alma que por derrotar al Imperio Romano o alguna otra fuerza externa en tu vida.
B. La libertad de Jesús también tiene un propósito
Jesús describe la libertad que Él ofrece como resultado de permanecer en Su verdad. La libertad no es una falta de moderación que permita cumplir cualquier deseo egoísta, sino que la libertad genuina tiene lugar en la arena o estadio de la verdad divina. Mientras permanecemos en Cristo somos liberados de las cadenas del mundo y liberados para ser todo lo que Dios nos creó para ser. Así como un pez fue creado para nadar en el agua, nosotros fuimos creados para vivir en la verdad del amor de Cristo.
Considere tocar un instrumento como el piano. ¿Quién es libre, el niño pequeño que nunca ha tomado una lección pero golpea libremente las teclas del piano, o la persona que ha tomado lecciones, lee música y crea sonidos hermosos e incluso adoradores con el mismo piano? Obviamente, el músico habilidoso es libre de tocar el instrumento tal como fue diseñado. Fuimos creados para caminar en comunión con Dios todopoderoso, pero el pecado obstaculiza esa relación al esclavizarnos en una vida separada de Dios. Cristo es el único que puede hacernos libres para disfrutar la vida como hijos de Dios en lugar de vivir como esclavos del mundo.
II. Los peligros de la libertad
Aunque Jesús declaró claramente que la libertad era posible, la triste realidad es que muy pocos la experimentan. La siguiente no es una lista exhaustiva, pero en el texto se identifican varios peligros o obstáculos que obstaculizan la libertad.
A. El primer peligro es la ignorancia
Jesús está declarando una nueva verdad a algunos que no sabían que la libertad estaba disponible. La Biblia describe a aquellos que carecían del conocimiento del ministerio de Cristo como “viviendo en tinieblas”, y Jesús vino a traer luz a los que vivían en tinieblas.
B. Un segundo peligro es la arrogancia
La declaración de los fariseos de que nunca habían vivido como esclavos no solo es inexacta; es arrogante Israel había experimentado la esclavitud bajo el Imperio Asirio, el Imperio Babilónico, el Imperio Persa y ahora el Imperio Romano. Pero su mayor esclavitud fue a su propio pecado. No estaban dispuestos a admitir que no habían cumplido con el estándar sagrado de Dios. Vivían según un código legalista y con arrogancia rechazaron la oferta de la asombrosa gracia de Dios.
C. La desgana
La desgana es el tercer peligro que impidió que algunos respondieran a la oferta de libertad de Cristo. El contexto revela que algunos habían puesto su fe en Cristo (v. 30), mientras que otros creían lo que Jesús predicaba pero no habían dado el siguiente paso poniendo su fe en Él. Este grupo no era ignorante. No eran arrogantes porque reconocieron la necesidad de Cristo, pero no estaban dispuestos a rendirse al señorío de Cristo.
D. La complacencia
Contenida en el texto está la exhortación a ser libres de verdad oa la libertad completa. Esta exhortación parece contrastar con aquellos que aceptarían la libertad marginal. Un poco de libertad era aceptable en lugar de confiar en Cristo para una libertad abundante. Asistir a la sinagoga, ofrecer algunos sacrificios y celebrar las fiestas tradicionales de los “días santos” estaba bien para la mayoría de la gente. Jesús ofrece verdadera libertad desde el estante superior en lugar de conformarse con los premios baratos en el estante inferior.
Un amigo compartió la historia de llevar a su hija de cuatro años a Chuck-E-Cheese. En visitas anteriores, ganó algunos boletos y se limitó a elegir premios del estante inferior del centro de canje. Pero en su última visita a Chuck-E-Cheese, la hija ganó el premio gordo en uno de los juegos y ganó una gran cantidad de boletos. Mientras se dirigían al centro de canje para reclamar sus premios, ella dijo: “Papá, esta vez no tengo que elegir del estante inferior. Hoy tengo suficiente para los buenos premios del estante superior”.
Estoy convencido de que la mayoría de las personas que se llaman a sí mismas “cristianas” viven vidas complacientes eligiendo bendiciones del último estante cuando hay abundante libertad disponible. ¿Estás viviendo “a cambio de verdad?”
III. Proceso de libertad
Jesús identifica un proceso para experimentar la verdadera libertad con las palabras, “Si…entonces”. El proceso no debe confundirse con una fórmula legalista. Él no dice: “Si tienes un tiempo devocional diario con treinta minutos de oración, diezmas fielmente y solo faltas a la escuela dominical dos veces al año, entonces puedes ser libre”. Si bien Jesús no prescribe una fórmula, sus palabras revelan una forma en que las cosas funcionan en su reino. Por ejemplo, eres libre de ver salir el sol cada mañana, pero debes hacer dos cosas para verlo. Debes levantarte temprano en la mañana y debes mirar hacia el este. Si duermes hasta las diez de la mañana y miras hacia el oeste, te perderás el amanecer aunque seas libre de verlo. ¿Por qué? Porque las cosas funcionan de una manera.
La pequeña palabra “si” es un gran concepto en el reino de Dios. La palabra representa una invitación. La verdadera libertad no te atacará; más bien debéis responder a la invitación de Dios de aceptar su completa libertad. Como ya hemos discutido, la mayoría no acepta la oferta de Dios.
Jesús también revela la expectativa de permanecer.
Dos conceptos emergen del texto relacionado con permanecer en la verdad. Primero, permanecer se refiere a la perseverancia. La verdadera libertad no se encuentra en una mirada casual a las afirmaciones de Cristo, sino que uno debe estar dispuesto a “morar” en la Palabra de Dios (v.31). Esta no es una prueba de fe de 30 días. Jesús no está hablando de un estudio bíblico de 12 semanas. Jesús ofrece libertad a aquellos que permanecen en Su Palabra. Permanecer proviene de la raíz de la palabra morada que significa hogar o lugar de residencia. La palabra imagen comunicada es la de mudarse a un nuevo hogar. Representa un cambio significativo y continuo en la vida de uno.
El segundo concepto de permanencia es lugar o ubicación. Jesús declara que la verdadera libertad se encuentra en “MI palabra”. La libertad no se encuentra en los programas de autoayuda, la religión legalista, las enseñanzas de Buda o Mahoma. La libertad no se encuentra en la psicología pop del Dr. Phil, Oprah o mediante la indulgencia egoísta del pecado desenfrenado. La verdadera y completa libertad se encuentra en Cristo.
Conclusión
La mayoría de nosotros hemos experimentado la crisis de los altos precios de la gasolina. Cuando mi hija adolescente pide viajar con sus padres porque no quiere usar la gasolina de su auto, sabes que la gasolina es cara. Imagínese si el Congreso permitiera la extracción de petróleo en mi patio trasero para ayudar a reducir el costo del gas. ¿Cuál cree que sería el impacto sobre los precios? ¡Ninguna! ¿Por qué? ¡Porque no están en las principales reservas de petróleo en mi patio trasero! Los depósitos de suelo en esta región geográfica no contienen los químicos necesarios para producir grandes cantidades de combustible como los de Texas, Alaska o Arabia Saudita. No importa cuán duro trabaje y cuán sinceramente crea, excavar en busca de petróleo en mi patio trasero no producirá el resultado deseado. Para obtener aceite, debes cavar donde hay un depósito de aceite.
¡Jesús declaró que hay un depósito de verdad en Sus palabras que puede liberarte de verdad!
El Dr. Steve Andrews es senior pastor de la Iglesia Bautista Alabaster, Alabaster, Alabama. Él y su esposa Karen tienen cuatro hijos. Tiene un Doctorado en Ministerio del Seminario Luther Rice, una Maestría en Divinidad del Seminario Teológico Bautista Mid-America y una Licenciatura en Administración de Empresas de la Universidad de Georgia.