Sermón Juan 9:1-12 Lo confieso: No pude ver
Por Rev. Amy Butler
Si lees las Escrituras detenidamente puedes ver una y otra vez que la aventura de seguir a Dios tiene mucho que ver con lo que ves.
Pronto estaremos estudiando los libros 1 y 2 Samuel en la escuela dominical de adultos. Cuando pienso en ello, la anticipación me mata porque me encantan las historias épicas que cuentan todas las intrigas de la corte durante la primera monarquía de Israel.
De hecho, cuando estaba en la escuela de posgrado, uno de mis trabajos de medio tiempo fue dar clases particulares a los jugadores del equipo de fútbol de la Universidad de Baylor en el Antiguo Testamento. Se echaban hacia atrás, ponían sus zapatillas talla dieciséis sobre la mesa frente a ellos y me miraban con incredulidad: “¿Estás seguro de que está en la Biblia?&# 8221; 1 y 2 Samuel, les digo, son mejores que Los jóvenes y los inquietos.
Una de las historias jugosas que estaremos estudiando cuando estudiemos 1 y 2 Samuel es de quien escuchamos un pequeño fragmento esta mañana. Recuerdas cómo el profeta Samuel fue llamado al servicio de Dios. . . ¿Correcto? Comenzó con el dolor desgarrador de su madre, Hannah, quien, por lo que podía ver, contemplaba un paisaje desolado de falta de hijos, amargo y devastador para cualquier mujer, y especialmente para las mujeres de su tiempo. Ana clamó a Dios con desesperación y, de alguna manera, sus oraciones fueron respondidas. Su visión de lo que Dios haría en su vida cambió repentinamente.
Samuel nació y luego fue entregado al servicio en el templo, devuelto a Dios. A través de varias circunstancias, Samuel fue nombrado profeta de Dios en Israel, justo en un momento en que las cosas iban bastante mal. El primer rey de Israel, Saúl, era un individuo bastante inseguro que estaba complicando las cosas y Dios no estaba feliz, ni feliz en lo más mínimo.
Dios le pidió a Samuel que siguiera adelante y nombrara al próximo rey. . . . mientras Saúl todavía estaba en el trono, ¡una situación difícil! Pero el profeta Samuel estaba privado; triste por el fracaso de la monarquía de Saúl, triste por el trabajo que le habían encomendado. Desde el punto de vista de Samuel, no había un final feliz que él pudiera ver.
Sin embargo, siguiendo la dirección de Dios, Samuel caminó penosamente hasta la casa de Isaí, el betlemita, en la casa de Dios. s, para nombrar al próximo rey de Israel.
Lo que sigue es casi cómico, si puedes imaginarlo. Jesse comienza a hacer desfilar a sus hijos para la aprobación de Samuel. Primero, el mayor, Eliab. Mientras Samuel desenrosca la tapa de su cuerno de aceite, listo para ungir, Dios interrumpe ¡no, no! ¿No puedes ver? ¡No es él! Entonces, luego viene Abinadab, pero cuando Samuel comienza a ungirlo, Dios lo interrumpe de nuevo, ¡no a él! Shammah fue el siguiente, luego hijo tras hijo tras hijo, siete en total, ya cada uno Dios les decía que no. Es finalmente el hijo menor, exiliado a los campos con el odioso oficio de pastor de ovejas, quien es llamado para la lectura de Samuel y entonces sabe: este es el que Dios ha elegido. El más joven; un pastor. Samuel lo ungió y David se convirtió en el próximo rey de Israel, pero Dios le enseñó una lección a Samuel ese día. “No veo lo que ven los humanos,” Dios le dijo a Samuel. “Ustedes, los humanos, tienen una tendencia a mirar la apariencia exterior, a ver solo lo obvio. Sin embargo, eso no es todo lo que veo. Miro más profundamente al corazón de las cosas.”
Samuel aprendió que la vida con Dios se trata de lo que puedes ver y lo que no puedes ver–, y hay momentos en los que negarnos a ver más de lo que hemos visto todo este tiempo. La cuestión es que Dios siempre ve mucho más de lo que nosotros vemos, y la invitación constante de Dios para ti y para mí es la oportunidad de abrir los ojos y ver más de lo que jamás creímos posible, de ver incluso la presencia y la obra milagrosas. de Dios en el mundo. . . y en nuestras vidas.
Sí, la fe tiene mucho que ver con ver en nuestra lección del Evangelio de esta mañana, también.
El texto de Juan nos dice que Jesús y su Los discípulos estaban en Jerusalén para la Fiesta de los Tabernáculos cuando, mientras Jesús paseaba por la ciudad, ve a un hombre ciego de nacimiento. Jesús’ Los discípulos también vieron a este hombre, y como resultado hicieron lo que solo puede etiquetarse como una pregunta inocente.
No puedes culparlos por preguntar. . . en este punto de su relación con Jesús eran devotos seguidores del nuevo rabino. . . , decididos a aprender todo lo que pudieran de él, comprometidos a ascender en las filas de su alumnado. (Imagínalos siguiéndolo, con lápices detrás de las orejas, tomando nota de todo lo que dijo, tratando de asegurarse de que entendieron el mensaje básico que estaba predicando). ¿Por qué no le harían la pregunta candente de la existencia humana? ¿Por qué sufrimos? Podían ver las construcciones de todo lo que entendían que era verdad justo en frente de ellos: un hombre, incapaz de ver. ¿De quién fue la culpa?
Lápices en equilibrio, listos para escribir su respuesta, los discípulos, una vez más, fueron invitados a ver cuán ciegos estaban. . . cómo, si bien todo lo que podían ver era un hombre ciego de nacimiento, había, de hecho, mucho más que ver aquí.
El problema que le pedían a Jesús que respondiera era espinoso, y todos los La multitud se reunió alrededor tratando de escuchar lo que él podría tener que decir sobre esta situación. Mira, tanto los fariseos como los saduceos buscaban en la Torá una explicación de la voluntad de Dios, pero no estaban de acuerdo sobre cómo se determinaba exactamente el destino de una persona. Los saduceos decían que las circunstancias de la vida estaban directamente relacionadas con las decisiones que uno tomaba. Los fariseos sostenían que la voluntad de Dios era el factor determinante en el destino de una persona. Cuál es, le pidieron a Jesús que aclarara.
Ahora, nosotros, los lectores modernos, tenemos un pequeño problema al mirar hacia atrás más de 2000 años para leer este texto. El problema es, irónicamente, la forma en que vemos el mundo. Por ejemplo, como lector moderno, cuando pienso en alguien escupiendo y limpiándome la cara, casi lo único que me viene a la mente son mis continuos intentos de evitar a mi madre, ya sabes, “Ven aquí, cariño, Tienes algo en la cara. . .”. Pero para la gente entre la cual Jesús caminó ese día, el acto de aplicarle saliva a alguien era un acto santo. . . casi una bendición, que muchos pensaron que tenía efectos curativos.
Esta diferencia de perspectiva es una buena ilustración de los diferentes puntos de vista desde los que vemos este texto porque sucedieron muchas cosas entre el momento en que la saliva humana frotaba en un rostro se pensó como una acción con potencial curativo y el tiempo que asociamos tal cosa con un molesto hábito de nuestras madres’.
Concretamente, toda nuestra forma de ver el mundo ha cambiado radicalmente. cambiado desde aquel día en que Jesús’ discípulos y la multitud estaban tratando de encontrar la respuesta a esa antigua pregunta sobre el sufrimiento humano.
En aquel entonces, lo que sabías sobre el mundo se basaba en gran medida en lo que podías observar a tu alrededor, en combinación con los grandes misterios del universo que sabías con certeza que estaban allí, aunque realmente no pudieras ponerlos en palabras. Como si hubiera sido ampliamente conocido, entonces, que la saliva mezclada con barro y aplicada a una persona que sufre tenía propiedades curativas. Nadie podía explicar cómo, exactamente, y no siempre funcionaba, por supuesto, pero allí estaba, barro pegajoso en tu cara, algo que definitivamente podías ver.
Aún así, la gente que rodeaba a Jesús podía No creo que el hombre que sabían que era ciego pudiera usar repentinamente sus ojos. Surgió una pregunta tras otra: “¿estás seguro de que es el mismo hombre?” “¿es un truco que nos está jugando?” Debido a las limitaciones de cómo miraban el mundo, no podían hacer lugar en su realidad para un hombre, ciego de nacimiento, curado repentinamente, Dios, tangible y milagrosamente comprometido en el mundo.
Y Jesús se frustró con ellos, porque su incapacidad para ver lo que estaba justo frente a ellos era realmente una indicación de problemas más profundos, de una incapacidad para ver a Dios obrando a su alrededor, para abrir sus ojos, sus mentes y sus corazones a un Dios quien viene a nosotros a menudo de maneras que nunca, nunca esperaríamos, y nos pide que demos un salto de fe a un lugar donde tal vez todo lo que sabemos sobre el mundo nos lleve a creer que no hay nada que ver allí.
Y dos mil años más tarde, después de la Ilustración, la Reforma y la Revolución Industrial, la pregunta sigue siendo para nosotros extrañamente la misma, porque Dios tiene este hábito inquebrantable de trabajar continuamente en formas que nosotros no conocemos. esperar.
Porque, bueno, porque sabemos, por supuesto, aplicar sa humana Liva no va a ayudar mucho con una crisis médica, eso lo sabemos, por supuesto, porque hemos visto que los antibióticos y los trasplantes de órganos son más efectivos que escupir en el suelo. Y es este punto de vista moderno que tenemos el que a menudo nos hace incapaces de ver el mundo con las posibilidades de la perspectiva divina de Dios.
Incluso hoy, Jesús todavía nos pide que miremos más allá del obvio y notar a Dios obrando en la palabra de las maneras más inesperadas. ¿Cómo podemos llevar a Jesús? consejo al corazón y abrir nuestros ojos para ver ¿realmente ver a Dios obrando en el mundo?
Me temo que va a implicar dar un salto de fe, de no poder ver el mundo como lo hace Dios pero sabiendo con convicción que hay mucho más de lo que podemos ver con los ojos que tenemos. Anne Lamott dice que para ella fue menos un acto de fe y más una sacudida, una sacudida hacia la posibilidad de ver las cosas de manera diferente. Y sea como sea que usted y yo hagamos el movimiento para tratar de ver el mundo como Dios lo ve, esta es la invitación que Jesús extendió a sus discípulos y a la multitud ese día, simbólicamente ilustrada por la restauración de un hombre ciego… s vista.
Sí, somos como la multitud ese día en que hemos decidido, consciente o inconscientemente, que podemos ver todo lo que necesitamos ver, muchas gracias. Hemos descubierto muchas cosas, lo suficiente como para hacernos pensar la mayor parte del tiempo que, si no sabemos la respuesta, bueno, es solo cuestión de tiempo hasta que la sepamos. Podemos entender que Dios está obrando en el mundo, por supuesto. Y podemos verlo. . . es decir, si sucede de la manera que esperábamos que sucediera todo el tiempo.
Pero vivir nuestras vidas de esta manera nos vuelve tan ciegos como los discípulos y los fariseos, que no podían por el vida de ellos entiendan de qué estaba hablando Jesús cuando dijo: “Yo’he venido a este mundo para que los que no ven, puedan ver.” No ver físicamente, tonto. No, la multitud, los discípulos, incluso tú y yo, invitamos. . . profesar una verdad que no siempre podemos ver y confiar en un Dios que siempre está creando de maneras que nunca esperaríamos, ni en un millón de años.
¿Qué posibilidades tienes problemas para ver? ¿La vista desde donde te sientas parece obviamente limitada? ¿Se está preguntando si lo que puede ver es todo lo que hay?
Probablemente estas no sean las preguntas que debe hacerse. En cambio, la pregunta es: ¿estoy viviendo mi vida con una visión del mundo que deja espacio para la posibilidad de que Dios actúe y que tal vez no vea? ¿Viví mi vida en apertura para expandir la vista?
Jesús quería tanto que todas las personas en su vida que estaban ciegas pudieran ver: comenzando específicamente con aquellos que pensaban que podían ver solo porque Tenía una comprensión visual del mundo. Y Jesús nos invita a abrir nuestros ojos espirituales y buscar con ahínco la posibilidad de que Dios esté obrando, tal vez incluso en lugares que nunca jamás esperábamos.
La aventura de seguir a Dios tiene mucho que ver con lo que puedes ver. Hoy oramos: rabino Jesús, toca nuestros ojos también, para que podamos ver todas las posibilidades de tu sanación para este mundo.
Amén.
Citas bíblicas de la Biblia en inglés mundial.
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Copyright 2008 Amy Butler. Usado con permiso.