La oración ferviente eficaz
Santiago 5:13-18
INTRODUCCIÓN: Este pasaje dice que la oración eficaz y ferviente del justo puede mucho.
- 1. La oración es conversar con Dios; la relación del alma con Dios, no en contemplación o meditación, sino dirigiéndose directamente a él.
2. La oración puede ser oral o mental, ocasional o constante, casual o formal.
3. Se describe de muchas maneras:
Es un “rogar al Señor” (Ex. 32:11);
- Un “derramar el alma delante del Señor” (1 Sam. 1:15)
Un “orar y clamar al cielo” (2 Crónicas 32:20);
Un “buscar a Dios y hacer súplicas” (Job 8:5)
Un “acercarse a Dios” (Sal. 73:28)
Un “doblar las rodillas” (Efesios 3:14) )
La oración presupone:
- 1. Una creencia en la personalidad de Dios.
2. Su capacidad y disposición para tener relaciones sexuales con nosotros.
3. Su control personal de todas las cosas y de todas sus criaturas y todas sus acciones.
La oración que es aceptable para Dios es:
- 1. Sincero. (Hebreos 10:22)
2. Se ofrece con reverencia y temor piadoso.
3. Se ofrece con un humilde sentido de nuestra propia insignificancia como criaturas y de nuestra propia indignidad como pecadores, con sincera urgencia y con una sumisión sin vacilaciones a la voluntad divina.
4. También debe ofrecerse en la fe de que Dios es, y es el oyente y contestador de la oración, y que cumplirá su palabra.
- “Pedid, y recibiréis” (Mat. 7:7, 8; 21:22; Marcos 11:24; Juan 14:13, 14), y en el nombre de Cristo (16:23, 24; 15:16; Efesios 2:18; 5:20; Col. 3: 17; 1 Pedro 2:5).
Hay diferentes tipos de oración.
- 1. Secreto (Mat. 6:6)
2. Social, como oraciones familiares.
3. Oraciones de adoración.
4. Se ordena la oración de intercesión. (Núm. 6:23; Job 42:8; Isa. 62:6; Sal. 122:6; 1 Tim. 2:1; Santiago 5:14),
Instancias registradas de respuestas que tienen dado a tales oraciones:
- 1. Abrahán. (Gén. 17:18-20; por la vida de Ismael; 18:23-32; por Sodoma; 20:7, 17, 18 por Abimelec, para no morir),
2. Moisés para Faraón (Éx. 8: 12, 13, 30, 31; Éx. 9:33),
- Israelitas (Éx. 17:11, 13; 32:11-14, 31-34; Núm. 21:7, 8; Deut. 9:18, 19, 25)
Míriam (Núm. 12:13)
Aarón (Dt. 9:20)
Samuel (1 Sam. 7:5) -12),
Salomón (1 Reyes 8; 2 Crónicas 6)
Elías (1 Reyes 17: 20-23)
Eliseo (2 Reyes 4:33-36) Sanó al hijo de la sunamita .
Isaías (2 Reyes 19) Por Ezequías, para que los asirios no lo destruyeran.
Jeremías (Jer. 42:2-10) Oró por Judá, por la voluntad de Dios de que emigraran a Egipto para escapar de los babilonios. .
Pedro (Hechos 9:40) oró y Dios resucitó a Tabita de entre los muertos.
Iglesia (Hechos 12:5-12) Por Pedro que estaba en la cárcel.
Pablo (Hechos 28:8). Curación de Paulius.
La Postura de la Oración.
- 1. No hay reglas en ninguna parte de las Escrituras establecidas para la manera de orar o la postura de oración.
2. Se hace mención de arrodillarse en oración (1 Reyes 8:54; 2 Crónicas 6:13; Salmos 95:6; Isaías 45:23; Lucas 22:41; Hechos 7:60; 9:40; Ef. 3:14, etc.)
3. Inclinarse y caer postrado (Gén. 24:26, 52; Éx. 4: 31; 12:27; Mat. 26:39; Marcos 14:35, etc.)
4. Extender las manos (1 Reyes 8:22, 38, 54; Sal. 28:2; 63:4; 88:9; 1 Tim. 2:8, etc.)
5. De pie (1 Samuel 1:26; 1 Reyes 8:14, 55; 2 Crónicas 20:9; Marcos 11:25; Lucas 18:11, 13).
La forma de nuestra oración:1. Si exceptuamos lo que muchos llaman el “Padrenuestro” (Mat. 6:9-13), que es, sin embargo, más bien un modelo o patrón de oración que una oración establecida para ser ofrecida, no tenemos una forma especial de oración para uso general que se nos da en las Escrituras.
2. La oración se ordena con frecuencia en las Escrituras (Éxodo 22:23, 27; 1 Reyes 3:5; 2 Crónicas 7:14; Salmos 37:4; Isaías 55:6; Joel 2:32; Ezequiel 36:37). , etc.), y tenemos muchísimos testimonios de que ha sido contestada (Sal. 3:4; 4:1; 6:8; 18:6; 28:6; 30:2; 34:4; 118:5 ; Santiago 5:16-18, etc.).
- a. “El siervo de Abraham oró a Dios, y Dios lo dirigió a la persona que había de ser esposa del hijo de su amo y heredero (Gén. 24:10-20).
b. “Jacob oró a Dios, y Dios inclinó el corazón de su hermano irritado, para que se encontraran en paz y amistad (Gén. 32:24-30; 33:1-4).
c. “Sansón oró a Dios, y Dios le mostró un pozo donde sació su sed ardiente, y así vivió para juzgar a Israel (Jueces 15:18-20).
d. “David oró, y Dios desbarató el consejo de Ahitofel (2 Sam. 15:31; 16: 20-23; 17:14-23).
e. “Daniel oró, y Dios le permitió contarle a Nabucodonosor su sueño y darle la interpretación del mismo (Dan. 2: 16-23).
f. “Nehemías oró, y Dios inclinó hacia él el corazón del rey para volver y reconstruir Jerusalén.” (Neh. 1)
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