En vista de la certeza del regreso de Cristo, debe hacerse la pregunta: ¿Cuál debe ser la respuesta del cristiano a esto? Es obvio que si uno cree honestamente en esta doctrina, tendrá un efecto poderoso en su vida y pensamiento. Sin duda la razón por la que muchos que profesan creerlo y sin embargo son tan apáticos, es que en realidad no lo creen. Las Escrituras enseñan que esta doctrina verdaderamente creída producirá muchos cambios benditos en la vida del cristiano. Éstos son algunos de ellos:
A. Separación del mundo. Pablo exhorta a Tito que el Evangelio de Cristo enseña que “negando la impiedad y las concupiscencias mundanas, debemos vivir sobria, justa y piadosamente en este mundo presente; esperando esa esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa del gran Dios y Salvador nuestro Jesucristo ”(Tito 2: 12–13, KJV). Pedro hace la misma aplicación cuando dice en 2 Pedro 3:11: “Ya que todo será destruido de esta manera, ¿qué clase de personas deberías ser? Debes vivir una vida santa y piadosa… ”Juan dice casi lo mismo en 1 Juan 2: 15-17. Al hablar de la Segunda Venida, cuando “El mundo y sus deseos pasan”, les dice a los cristianos: “No amen al mundo ni a nada en el mundo”.
Esta es una respuesta lógica a la doctrina de la Segunda Venida. Si “la tierra y las obras que hay en ella son quemadas” (2 Ped. 3: 10b, RV), es obvio que el hombre no debe aferrarse a lo que Dios ha enviado a la destrucción.
Por lo tanto, estamos dirigidos a considerar el mundo como bajo condenación divina y a separarnos claramente de él. La persona prudente se mantiene alejada de un edificio en ruinas, sabiendo que es peligroso. Así deben los santos de Dios disociarse del mundo pecaminoso. Saben que la ira de Dios está en contra de él, y se les ha advertido de antemano que está destinado a la destrucción al regreso de Cristo. “Acuérdate de la esposa de Lot” (Lucas 17: 20-37) .1
B. Santidad personal. Pedro dice: “Entonces, queridos amigos, ya que están esperando esto, hagan todo lo posible por ser hallados sin mancha, sin mancha y en paz con él” (2 Ped. 3:14). John razona con el mismo principio cuando dice: “Queridos amigos, ahora somos hijos de Dios y aún no se ha dado a conocer lo que seremos. Pero sabemos que cuando él aparezca, seremos como él, porque le veremos tal como es ”(1 Juan 3: 2). Como aplicación práctica de esta esperanza, luego comenta: “Todo el que tiene esta esperanza en él, se purifica a sí mismo, así como él mismo es puro” (1 Juan 3: 3).
Negativamente, nuestra respuesta al regreso de Cristo debería ser repudiar toda la lujuria mundana. Positivamente, debemos “vivir una vida de dominio propio, recta y piadosa en esta era presente” mientras anticipamos “la esperanza bienaventurada” (Tito 2: 12–13).
La expectativa del regreso de Cristo es la motivación de todas las fases de la vida cristiana. Enumeramos algunos:
1. Sinceridad. Pablo ora para que los filipenses “aprueben las cosas excelentes; para que seáis sinceros y libres de ofensa hasta el día de Cristo; llenos de los frutos de la justicia, que son por medio de Jesucristo, para gloria y alabanza de Dios ”(Fil. 1: 10-11).
2. Sobriedad. Pablo les recuerda a los tesalonicenses que “el día del Señor viene como ladrón en la noche… por tanto, no durmamos como los demás; pero velemos y seamos sobrios ”(1 Tes. 5: 2, 6, KJV). Evidentemente, el término “sobrio” en este sentido significa sobrio en lugar de estar borracho. Es horrible contemplar que una persona se emborrache en la gran ocasión de la venida del Señor; sin embargo, el Señor también advirtió contra este terrible pecado cuando dijo: “Tengan cuidado, o su corazón se abrumará de disipación, embriaguez y angustias de la vida, y ese día se cerrará inesperadamente sobre ustedes como una trampa” (Lucas 21: 34, cursiva agregada) ¡Qué horror encontrarse en tal estado en Su venida! El cristiano que espera a su Señor estará sobrio.
3. Desinterés. (dulzura, tolerancia). Pablo exhorta a los filipenses a “que todos conozcan, perciban y reconozcan su altruismo, su consideración, su espíritu tolerante. Cercano está el Señor; vendrá pronto ”(Fil. 4: 5, Amplificado).
4. Paciencia. El escritor hebreo dice, “porque os es necesaria la paciencia, para que habiendo hecho la voluntad de Dios, obtengáis la promesa. Porque aún un poquito, y el que ha de venir, vendrá y no tardará ”(Heb. 10: 36–37, KJV). Esta paciencia es firmeza, perseverancia hasta el final, esperando Su venida. En este mismo sentido, Pedro insta a los cristianos a soportar las pruebas y la persecución para que “su fe, más valiosa que el oro, que perece aunque refinada por el fuego, pueda resultar genuina y pueda resultar en alabanza, gloria y honor cuando Jesucristo sea revelado ”(1 Ped. 1: 7).
5. Fidelidad. La venida del Señor se considera un incentivo a la fidelidad de los ancianos en el pastoreo del rebaño de Dios, la iglesia. “Y cuando aparezca el Pastor principal, recibiréis la corona de gloria que nunca se desvanecerá” (1 Ped. 5: 4).
C. Vigilancia. Al menos 50 veces el Nuevo Testamento llama a la iglesia a “velar” por el regreso del Señor. “Por tanto, velad, porque no sabéis qué día vendrá vuestro Señor” (Mat. 24:42). “Por tanto, velad, porque no sabéis el día ni la hora” (Mat. 25:13). “Lo que les digo a ustedes, se lo digo a todos: ‘¡Miren!’” (Marcos 13:37). Pedro se hace eco de las palabras de su Señor cuando insiste en que el cristiano siempre debe estar “esperando y deseando fervientemente la venida del día de Dios” (2 Ped. 3:12, ASV; cf. Lucas 21: 7-36; Fil. 3). : 20-21; 1 Co. 1: 7; 1 Tes. 1:10; 2 Tes. 3: 5).
La vigilancia por parte de un cristiano indica fe. Cree que su Señor viene. Por lo tanto, está mirando y esperando. La vigilancia indica el deseo de Su venida. Se nos insta a anticipar sinceramente “la esperanza bienaventurada” del regreso del Salvador del cielo (Tito 2:13). Esta anticipación de la liberación da valor y firmeza mientras peleamos “la buena batalla de la fe”. Alexander Maclaren pregunta: “Si los cristianos profesantes vivieran con el gran trono blanco y los cielos y la tierra huyendo ante Aquel que se sienta en él, ardiendo siempre ante sus ojos, ¿cómo podrían revolcarse en el fango de la indulgencia animal?” La respuesta es que el verdadero creyente “odiará lo que es malo; aférrate a lo bueno ”debido a las bendiciones y recompensas que Cristo traerá consigo (Rom. 12: 9).
D. Trabajando. Pablo, al instar a Timoteo a predicar la palabra fiel y plenamente, se esfuerza por motivarlo ante todo por la venida de Cristo cuando dice: “En la presencia de Dios y de Cristo Jesús, que juzgará a vivos y muertos, y en vista de su aparición y su reino, les doy este mandato: Prediquen la Palabra… ”(2 Tim. 4: 1–2a).
En la parábola de los talentos, que Jesús dio en Mateo 25, el motivo para usar los talentos fue que el Señor volvería y exigiría un ajuste de cuentas. La parábola de los siervos que aguardan y del mayordomo sabio dice: “Bienaventurado el siervo a quien, cuando su Señor venga, le halle haciendo así” (Lucas 12:43). Cuando estemos ante el juez del universo, querremos escucharlo decir: “Bien hecho”. No tenemos ninguna promesa de que Él dirá “bien hecho” a menos que lo hayamos hecho bien.
Los cristianos de todas las generaciones han esperado y esperado que Jesús viniera durante su vida. Esto es como debería ser. La anticipación de su venida mueve al cristiano a vivir con rectitud, observar fielmente y trabajar con diligencia. Ciertamente, un día Cristo vendrá. Debemos estar preparados.
Algún amanecer dorado, vendrá Jesús;
Algún amanecer dorado, todas las batallas ganadas;
Gritará la victoria, atravesará el azul;
Algún amanecer dorado, para mí, para ti.