Introducción. Nunca antes recuerdo tal interés por los ángeles. Para algunos se ha convertido en una preocupación malsana. Algunos en Colosas tenían un interés extremo en los ángeles hasta el punto de adorarlos (Col. 2: 18, más adelante). Por supuesto, es bueno que nos preocupemos por cualquier tema bíblico, siempre que dejemos que la Biblia nos gobierne en esa búsqueda (cf. Núm. 22: 18).
Hay aproximadamente trescientas referencias claras a los ángeles en la Biblia. La palabra griega transliterada “ángel” ( angelos ) simplemente significa “mensajero”. Vine señala, “(de angello , entregar un mensaje)” ( Expository Dictionary of New Testament Words). Los ángeles son seres espirituales, lo que significa que no tienen cuerpos materiales como los hombres (Heb. 1: 14). Sin embargo, en ocasiones han asumido forma humana (Lc 24, 4, 23). Hay ángeles buenos y malos (Mc 8, 38; Mt 25, 41). Muchas de las representaciones gráficas de ángeles los presentan como mujeres; sin embargo, siempre se presentan como “masculinos” en las escrituras.
El origen de los ángeles . Los ángeles son seres creados (Sal. 148: 2-5). Por lo tanto, los ángeles no deben ser adorados (Col. 2: 8). Los ángeles fueron creados como agentes morales libres. Algunos permanecieron fieles a Dios, otros se rebelaron (2 Pedro 2: 4).
El diseño y propósito de los ángeles.. Como se ve, los ángeles son principalmente los mensajeros de Dios (Mat. 1: 20). Los ángeles también ministran o sirven. Hablando de los ángeles, el escritor de Hebreos escribió: “¿No son todos espíritus ministradores, enviados para servir a los que serán herederos de la salvación?” (Heb. 1: 14). Los ángeles también han servido como instrumentos (aunque Dios los ha trabajado, Gén. 19: 13).
Similitudes entre los ángeles y el hombre . Tanto los ángeles como el hombre fueron creados por Dios (Sal. 148: 2-5, Gen. 1, 2). Por lo tanto, ambos están subordinados a Dios (Heb. 1: 6, Mat. 4: 10). Los ángeles y el hombre son también ambos agentes morales libres (libertad de elección en el servicio, 2 Pedro 2: 4, 6; Gen. 2, 3). A veces, los ángeles se han parecido físicamente al hombre (Gén. 18: 1-22).
Disimilitudes entre los ángeles y el hombre. Los ángeles ahora son superiores al hombre (2 Pedro 2: 11). Los ángeles no tienen género (Mat. 22: 30). En este sentido, los ángeles no se casan ni procrean (Mat. 22: 30). Además, los ángeles son seres espirituales y no son herederos de Dios como lo es el hombre (Heb. 1: 14; I Ped. 1: 12, Rom. 8: 17).
Organización angelical . El término “arcángel” es indicativo de rango (I Tes. 4:16). Leemos de querubines y serafines (Gén. 3: 24, Isa. 6: 2, 3). Los querubines, ángeles aparentemente de alto rango, se presentan como alados (Ex. 25: 20). En esta jerarquía angelical, existe también lo que se llama la “teofanía”, quizás la más alta en rango. La teofanía, siendo ángel, asume la “posición” del mismo Dios (Ex. 3, 2-6). Se le llama “el ángel del Señor” (Ex. 3: 2). El arcángel, los querubines, los serafines y la “teofanía” parecen estar sobre los ángeles en general.
Actividad angelical entonces . Los ángeles fueron los agentes en la destrucción de las ciudades de la llanura (Gén. 19), un ángel destruyó al ejército asirio (2 Reyes 19), y los ángeles estuvieron asociados con el nacimiento de Jesús (Mat. 2: 13, cap. 1). El “ángel del Señor” removió la piedra de la puerta de la tumba de Jesús (Mateo 28:2), y dos estaban presentes en la ascensión de Jesús (Hechos 1:10). Los ángeles consolaron a Jesús ya Pablo (Mateo 4: 11, Hechos 27: 23 ss.). Los ángeles acompañarán a Jesús en el Juicio y separarán a los salvos de los perdidos (Mt. 13, 36 ss.).
¿Qué hay de la actividad angelical hoy?Hay algunas cosas que sabemos con absoluta certeza. Por ejemplo, los ángeles no deben presentar otro evangelio o cambiar el evangelio de Jesús de ninguna manera (Gálatas 1: 6-9). Por lo tanto, ¡todas las religiones que se basan en la afirmación de la revelación angelical están equivocadas! También sabemos que los ángeles no violan de ninguna manera los medios actuales de Dios para trabajar con el hombre. Por ejemplo, Dios salva al hombre a través del evangelio, no por intervención o coerción angelical (Rom. 1: 16). En este sentido, los ángeles no deben ser percibidos como obrando milagrosamente (milagros, como tales) a favor del hombre (I Cor. 13: 8-10).
Dos versículos que son muy intrigantes en relación con la actividad actual de los ángeles son: Mateo 18: 10 (ver apéndice) y Hebreos 1: 14. Los ángeles ciertamente están interesados en el hombre (Lc. 15: 10) y algunos creen que los ángeles están actualmente activos, en vista de los versos anteriores. Hebreos 1: 14 se aplica a esta dispensación final (ver Heb. 1: 1 ss.). Cualquier actividad creída, sin embargo, debe regirse por lo anterior y presentarse en armonía con versículos como 1 Pedro 3:12 y 1 Corintios 10:13. Más que esto no podemos decir (Deut. 29:29).
Anexo sobre Mateo 18: 10:No hay absolutamente ninguna duda de que los ángeles han tenido un papel activo y una parte en los asuntos del hombre. Los ángeles estuvieron involucrados en la entrega de la Ley de los Diez Mandamientos a Moisés y se los presenta escoltando a Lázaro al seno de Abraham (Hechos 7: 53, Lc. 16: 22). También es innegable que los ángeles tienen un interés especial en la salvación del hombre (Lc 15, 10). También es evidente que el lenguaje de Jesús, “Mirad que no menospreciéis a uno de estos pequeños; porque os digo que sus ángeles en los cielos ven siempre el rostro de mi Padre que está en los cielos” está enseñando la existencia de una conexión angélica especial entre “estos pequeños” y los ángeles (Mateo 18:10). La pregunta esencial es ¿de qué manera y en qué medida existe una conexión angelical?
La expresión “sus ángeles” ( hoi aggelio auton) indica intimidad en la conexión, tanto que no se debe despreciar a uno de “estos pequeños”. Estos mismos ángeles (“sus ángeles”) tienen una conexión consecuente porque ellos “siempre contemplan el rostro de mi Padre que está en los cielos”.
Muchos creen que “sus ángeles” está enseñando una conexión, conciencia y postura angélica especial “entre” los ángeles en general y los salvos en general (cp. Heb. 1: 14).
Algunos sostienen que el versículo enseña más . Están persuadidos de que Mateo 18:10 enseña que a cada persona salva individual se le ha asignado su propio ángel específico. A este ángel asignado lo llaman “un ángel guardián”.
En cuanto a la primera vista, no hay duda. Sin embargo, la segunda vista requiere un poco de ejercicio imaginativo.
Por supuesto, cualquier punto de vista con respecto al hombre y los ángeles en cualquier circunstancia providencial no debe presentar a los ángeles como interfiriendo con el libre albedrío moral del hombre, con sus responsabilidades o actuando en forma discordante con el evangelio (Juan 7: 17; Hechos 2: 40; Gálatas 1: 6). -9, 1 Corintios 13: 8-10).