El movimiento de la iglesia emergente y la verdad absoluta
En agosto de 1991, mi esposa y yo visitamos Vicksburg, Mississippi, en nuestra luna de miel. Una vista que no podíamos perdernos era el río Mississippi. El Servicio Geológico de los Estados Unidos estima que aproximadamente 373 mil millones de galones de agua fluyen por Vicksburg todos los días. Esa agua proviene de los miles de lagos, ríos, arroyos y riachuelos que desembocan en él, lo que crea un carácter distintivamente fangoso en los ríos.
Los cristianos de hoy viven en un mundo que, al igual que el fangoso Mississippi, está influenciado por múltiples corrientes de ideas, pensamientos y filosofías. Este período se ha caracterizado como posmoderno por su pensamiento anti-racional y su completa aceptación de todas y cada una de las ideas sin importar cuán ridículas puedan parecer. Esto se ilustra para nosotros en el coro de una canción de Charlie Daniels titulada Muddy Mississippi. Todo el mundo está bien / No hay nadie tenso / Bailando a la luz de la luna / Muddy Mississippi roll on.
No debería sorprendernos que algunos estén poniendo un énfasis especial en llevar el evangelio al mundo posmoderno. Este esfuerzo se conoce como la Iglesia Emergente. Es un esfuerzo pan-denominacional para involucrar al mundo posmoderno que nos rodea con el evangelio, pero con un giro sutil. La Iglesia Emergente quiere hacer esto con la aceptación de las presuposiciones posmodernas.
Los seguidores de la Iglesia Emergente no creen que debamos caracterizar el mensaje del evangelio como verdadero o falso. Esto, afirman, compra un sistema fallido de conocimiento. En cambio, buscan comprometerse con la cultura posmoderna sin confrontación. Esto implica que simplemente nos sentamos a tener una conversación sobre las cosas; nadie tiene razón o está equivocado; nadie es exhortado a abandonar la falsa doctrina y abrazar la verdad. Todas las ideas y filosofías se legitiman por igual y de alguna manera se evangeliza la cultura posmoderna.
Me recuerda a la película Pretty Woman de 1990, en la que un rico hombre de negocios contrata a una prostituta para que le acompañe. Durante el transcurso de su relación, el empresario termina dándose cuenta de que hay más en la vida que el dinero; la prostituta acaba dejando su vida de sexo por dinero. Ambos son de alguna manera redimidos de sus vidas antes desperdiciadas sin condenar ni ser condenados.
En ese sentido, el movimiento de la Iglesia Emergente es análogo a evangelizar a una prostituta fornicando con ella. Si bien eso parece duro, algunos en este movimiento aceptarían esa analogía como una caracterización precisa. Los únicos males en la sociedad se definen como cosas que causan sufrimiento humano y el cristianismo simplemente se equipara con un esfuerzo por resolver problemas sociales como el hambre, la falta de vivienda y el racismo.
Algunos cristianos incluso se han visto atrapados en esto. tipo de pensamiento Necesitan que se les recuerde que Jesús no murió por las filosofías de los hombres, sino por la salvación del hombre de las filosofías de los hombres (1 Corintios 2:1-5). Jesús proclamó su mensaje como verdad (Juan 8:32) y castigó severamente a los que no creían en él (Juan 8:44-45).
Los discípulos confesaron a Jesús como aquel a quien conocían y creían. ser el Santo de Dios (Juan 6:69). Murieron dispuestos a confrontar una cultura pluralista similar con la verdad absoluta de que Jesús era el camino y el evangelio era la verdad. Si nosotros, como cristianos, no estamos dispuestos a defender la verdad absoluta de la resurrección de Jesús, entonces hemos sido evangelizados en lugar de evangelizar.
Las aguas fangosas del Mississippi son amplias y profundas, pero es imposible ver nada con claridad cuando están rodeados por ellos. Si entregamos la verdad para involucrar al mundo posmoderno con el cristianismo, habremos entregado toda la guerra. No busquemos ser conformados al mundo, sino transformados fuera de él (Romanos 12:1-2).