5) Jehová-Jireh
En Génesis 22:1-14, vemos la historia de Abraham y su hijo, Isaac, ya que Dios requiere que Abraham le “ofrecer” para una ofrenda quemada (vs. 2). De camino al lugar del sacrificio, Isaac no puede contener su curiosidad por el cordero para el holocausto (vs. 7). La respuesta de Abraham a esta pregunta es, “Dios se proveerá de un cordero para el holocausto” (vers. 8). Cuando Abraham ata a su único hijo y está a punto de clavarle un cuchillo, el ángel del Señor le dice que no le haga daño al niño porque ahora sabe que Abraham reverencia a Dios siendo obediente a Su voluntad (vs. 9-12). Luego, en Génesis 22:14 leemos: “Y llamó Abraham el nombre de aquel lugar Jehová-jireh, como se dice hasta el día de hoy: En el monte del Señor [Jehová] será visto.” ; El ASV dice, “deberá ser provisto.” Otra traducción más de esta importante palabra es “será visto.” Así, “en el monte de Jehová, será visto o provisto.”
En el nombre, “Jehovah-Jireh”, la palabra “ ;jireh” es simplemente una transliteración de una palabra hebrea que aparece muchas veces a lo largo de las Escrituras. Su significado es simplemente una forma del verbo “ver.” Como Aquel que posee la sabiduría y el conocimiento eternos, Dios conoce el fin desde el principio. De eternidad en eternidad él “prevé” todo. Pero otra palabra para ver es “visión,” de la palabra latina “video” – para ver. Así, para Dios, la previsión es “previsión.” como Jehová de justicia y de santidad; de amor y redención, teniendo “previsión” del pecado, la caída y la necesidad del hombre, Él hace “provisión” por esa necesidad. La palabra “provisión” es un compuesto de dos palabras latinas que significan “ver de antemano.” Aprendemos del diccionario que la palabra “proporcionar” es el verbo y “previsión” el sustantivo de “ver de antemano.” Así a Dios “previsión” es seguido necesariamente por “disposición,” porque Él ciertamente “proveerá” para esa necesidad que Su “previsión” muestra que Él existe. Con Él “previsión” y “disposición” son una y la misma cosa. todo esto se expresa en el término Jehová-jireh (Dios proveerá).
6) Jehová-Rophe
El nombre “Jehová- Rophe” significa “Jehová sana.” Es el segundo de los nombres compuestos de Jehová. Aprendemos de este nombre de Dios de una de las primeras experiencias de Israel en el desierto como se cuenta en Éxodo 15:22-26. Después de cruzar el Mar Rojo, cantaron (junto con Moisés) una gran canción de triunfo. En este mismo capítulo, sin embargo, leemos de la murmuración y el descontento del pueblo por la falta de agua (v. 22). No podían beber de las aguas de Mara porque eran “amargas” (vers. 23). Entonces Dios le mostró a Moisés cierto árbol que, cuando se echaba en las aguas, las convertía en “dulces” (vers. 25). La gente bebió y se refrescó, fortaleció y animó para el viaje que tenía por delante. Su murmuración se convirtió en alabanza a medida que se renovaba su confianza en Jehová y Moisés.
Sin embargo, no era Dios quien estaba allí a juicio. ¡Era la gente! Dios estaba “probando” (probándolos), y diciéndoles que si querían “escuchar” a la voz de Dios y ser obedientes a su voluntad, Él pondría “ninguna de estas enfermedades” sobre ellos que trajo sobre los egipcios “porque yo soy Jehová tu sanador” – es decir, “Jehovah-rophecha” (vs. 26).
La palabra “rophe” aparece unas sesenta o setenta veces en el Antiguo Testamento, siempre con el significado de “restaurar,” “para sanar,” “curar,” como médico, no sólo en el sentido físico sino también en el sentido moral y espiritual. Jehová promete aquí a Su pueblo (con la condición de que obedezcan) que siempre será su “Sanador.” Nuestro Señor (el Gran Médico) todavía “sana” Su pueblo hoy de sus enfermedades espirituales (la enfermedad del pecado) a través de la obediencia a Su Palabra inspirada (Mateo 9:12-13; Lucas 4:18; Lucas 5:31-32; Romanos 6:16-18; 1 Tim. 1 :15).
7) Jehová-Nissi
Después de la victoria de Israel sobre los amalecitas (descendientes de Amalec, nieto de Esaú y #8211; Génesis 36:12), se nos dice, “Y Moisés edificó un altar y llamó su nombre Jehová-nissi [Jehová mi estandarte]” (Éxodo 17:15).
Un estandarte, en la antigüedad, generalmente era un poste desnudo con un adorno brillante que “brillaba” en el sol. La palabra “banner” significa “brillar”, entre otras cosas. Se traduce de diversas formas “poste”, “ensign” o estándar. Como insignia o estandarte, era una señal para que el pueblo de Dios se uniera a Él. Representaba Su causa, Su batalla. Era una señal de liberación, de salvación. Es la palabra usada por el salmista como “levantar” en la expresión; “Señor, levanta la luz de tu rostro sobre nosotros” (Salmo 4:6).
Cuando Moisés levantó una serpiente de bronce en el desierto para que todos los que habían sido mordidos por serpientes vieran y vivieran (Números 21:9), la palabra usada para & #8220;poste” en el que lo levantó es nuestra palabra “bandera.” El Señor usó esta historia del Antiguo Testamento para referirse a Su resurrección (Juan 12:32-33; Juan 18:32; Romanos 1:4). La cruz de Cristo es nuestro “estandarte” del gran poder de Dios en la redención. Pero Él es también el “estandarte” de nuestra guerra. Él ha vencido la mala influencia del mundo (Juan 16:33) y debido a Su victoria sobre el pecado y la muerte, podemos tener victoria sobre el pecado y la muerte (Romanos 8:37; 1 Corintios 15:55-57; 1 Juan 4). :4).