Sermón Lucas 10:25-37 La Parábola del Buen Samaritano
Por Dr. Philip W. McLarty
Como les prometí el domingo pasado, la parábola de hoy es La Parábola del Buen Samaritano. Varios de ustedes me dijeron la semana pasada que aprecian recibir un aviso el próximo domingo. Entonces, ¿te gustaría escribir esto? La próxima semana, echaremos un vistazo más de cerca a La parábola del siervo que no perdona. Se encuentra en el evangelio de Mateo, capítulo 18, versículos 23-34. De acuerdo, es menos familiar que algunas de las otras parábolas, pero creo que la encontrará igual de interesante.
Por ahora, nuestro enfoque está en el Buen Samaritano. Es una historia con la que ya estás familiarizado. Comienza,
“Cierto hombre bajaba de Jerusalén a Jericó,
y cayó en manos de ladrones, que lo despojaron y lo golpearon,
/> y partió, dejándolo medio muerto.”
El antiguo camino de Jerusalén a Jericó era poco más que un camino empinado y traicionero. Los romanos lo ampliaron para acomodar el tráfico de carros. Si eres un buen conductor, todavía puedes tomar un autobús turístico hoy. Da una curva cerrada tras otra a medida que desciende desde las colinas de Judea hasta el valle del Jordán, 1,300 pies más abajo. Es un viaje de diecisiete millas y, en Jesús, día, era conocido como “The Bloody Way” por todas las historias de terror que se cuentan sobre ladrones y salteadores que acechan detrás de las rocas y se esconden entre los arbustos. Los asaltos a lo largo de este camino eran bastante comunes. La parábola continúa diciendo:
“Por casualidad, cierto sacerdote bajaba por ese camino.
Cuando lo vio, pasó por el otro lado. .”
A primera vista, podría ser tentador para nosotros ser duros con el sacerdote. Vaya, uno pensaría que un hombre de Dios sería el primero en detenerse y prestar ayuda. Pero recuerde, esto fue en el siglo I, y los sacerdotes fueron apartados para administrar los deberes sacramentales del Templo. No se esperaba que los sacerdotes realizaran trabajos manuales o que se involucraran en las tareas sucias de cuidar a los enfermos y heridos. Y, si el hombre estaba muerto y el sacerdote lo tocó, tendría que estar aislado durante siete días.
Entonces, demos un poco de holgura al sacerdote. Solo estaba haciendo su trabajo, yendo del Templo en Jerusalén a, quizás, una sinagoga en Jericó o de regreso a casa para estar con su familia. En cualquier caso, sería necesario para los deberes sacerdotales y se esperaba que se mantuviera ritualmente limpio.
Hace años, Leta Hays era miembro de mi iglesia en Prosper, Texas. Una de sus expresiones favoritas era, “Él es tan buen hombre como sabe ser.” Era algo que solía decir sobre los hombres en general, pero era algo que decía rápidamente cuando el tema de conversación se refería a Wallace Vickers.
Wallace Vickers era el propietario y operador de Wallace Vickers Grocery. Tienda/Estación de servicio en el centro, una pequeña tienda de conveniencia primitiva donde, en una sola parada, Wallace llenaría su tanque, le vendería una libra de mortadela y arreglaría su llanta ponchada.
Diría que fue una mamá y el supermercado Pop, pero no recuerdo haber visto nunca a la Sra. Wallace Vickers, y eso puede deberse a que el viejo Wallace era un poco tosco. Era conocido por usar los mismos overoles, día tras día, y por bañarse tan a menudo como se cambiaba de ropa. Lo que es más, mojaba rapé, y por lo general había un rastro de jugo de tabaco que brotaba de la comisura de su boca y sobre sus bigotes rechonchos.
El resultado de todo esto es que Wallace Vickers se convirtió en un blanco fácil para las críticas. Era el blanco de muchas bromas. Pero no para Leta Hayes. Ella sonreía y decía: ‘Él es tan buen hombre como sabe ser’. Y, en lo que a ella respectaba, eso era todo lo que había que decir.
Bueno, me gustaría pensar que podríamos decir lo mismo del sacerdote en La parábola del buen samaritano. era tan buen hombre como sabía ser. Dada su formación y las responsabilidades de su cargo, no habría pensado dos veces en evitar que una víctima cayera al lado de la carretera. En todo caso, habría hecho un esfuerzo consciente para mantener la distancia. La parábola continúa:
“Así también un levita,
cuando llegó al lugar y lo vio,
pasó de largo en el otro lado.”
Solo para que estemos en igualdad de condiciones, los levitas también eran funcionarios del Templo, aunque subordinados a los sacerdotes. Cuando se establecieron por primera vez las doce tribus de Israel, la tribu de Leví se apartó para atender las funciones sacerdotales. Los tiempos cambiaron, pero los levitas pudieron mantener su estrecha afinidad con el funcionamiento interno del Templo. En Jesús’ día, los levitas eran responsables, entre otras cosas, de la tesorería del templo.
Entonces, aquí había un levita, quizás uno de los tesoreros del templo, posiblemente llevando una gran suma de dinero, en su camino desde de Jerusalén a Jericó, cuando oyó los gemidos de un hombre angustiado a la vera del camino.
Ahora, ¿qué habrías hecho tú? Una estratagema común de los ladrones en esos días era hacer que alguien fingiera estar herido y así atraer a un viajero desprevenido a su trampa.
Cuando estaba en el seminario, un día estaba conduciendo a casa desde Dallas, y , por alguna razón, subí por Plano, luego tomé un camino rural a campo traviesa. Doblé una curva y vi un automóvil más adelante detenido a un lado de la carretera con el capó levantado. Cuatro hombres estaban parados alrededor. Tuve una sensación incómoda, así que, como precaución, presioné el botón para cerrar las cuatro puertas. Me detuve al lado del auto y abrí mi ventana unas dos pulgadas. Uno de los hombres dijo que había tenido problemas con el auto y pidió que lo llevaran. Le dije que no podía llevarlo, pero que me detendría en la próxima granja y pediría ayuda. Eso lo puso realmente nervioso. Soltó: ‘No. Sin llamadas.” En ese momento, vislumbré a uno de los otros hombres en mi espejo retrovisor acercándose sigilosamente detrás del auto en el lado del pasajero. Pisé el acelerador y aceleré. Solo Dios sabe lo que hubiera pasado si me hubiera quedado mucho más tiempo.
Bueno, es tan cierto hoy como lo fue en Jesús’ tiempo hay que tener cuidado. Y así, si estamos dispuestos a perdonar al sacerdote por no detenerse y prestar ayuda, también debemos ser suaves con el levita. En igualdad de condiciones, probablemente hubiéramos hecho lo mismo. Entonces Jesús pasó a decir:
“Pero cierto samaritano, mientras viajaba, llegó donde él estaba.
Cuando lo vio, se conmovió compadeció,
vino a él, y vendó sus heridas, rociándolas con aceite y vino.
Lo puso sobre su propio animal, y lo llevó a una posada,
y cuidó de él .
Al día siguiente, cuando partió,
sacó dos denarios y se los dio al anfitrión,
y le dijo: ‘Cuídalo.
Lo que gastes más allá de eso,
te lo pagaré cuando regrese.’”
En este punto, los oyentes de Jesús’ se hubiera vuelto balístico. Los judíos odiaban a los samaritanos más que a los romanos. Los judíos y los samaritanos compartían un ancestro común, pero eso fue todo. En lo que respecta a los judíos, los samaritanos eran racialmente inferiores. Mestizo, los llamaban, porque se habían casado con los asirios. Además, eran cualquier cosa menos justos. Pues, tan pronto se inclinarían ante Ba-al como ante Yahvé. Y, para empeorar las cosas, un grupo de ellos se había juntado y profanado el templo durante una reciente fiesta de la Pascua, esparciendo huesos humanos en uno de los patios. Reúna todo esto y comprenderá por qué se les enseñaba a los judíos: “El que come pan de samaritano es como el que come carne de cerdo.” (Mishna Shebiith, 8:10)
Entonces, puedes imaginarte la reacción cuando Jesús contó esta parábola. El héroe, ¿un samaritano? Para un judío íntegro, era una bofetada. Por eso, cuando Jesús preguntó al intérprete de la ley: “¿Quién de estos tres te parece que fue el prójimo del que cayó en manos de los ladrones?” el abogado ni siquiera se atrevió a decir la palabra, samaritano. En cambio, murmuró entre dientes: “El que tuvo misericordia de él”
La parábola expone el prejuicio del pueblo judío en Jesús’ día. Socava su tendencia a juzgar quién es digno del amor de Dios y quién no. Contrariamente a la creencia de Jesús’ día, no eran los sacerdotes, ni los levitas, ni siquiera los judíos quienes tenían la pista interna del Reino de Dios, sino quienquiera que Dios eligiera llamar, incluido un humilde samaritano. Hasta el día de hoy, la parábola literalmente grita “¡Te tengo!” y nos atrapa en medio de nuestra propia justicia propia.
Pero, para Luke, eso no es suficiente. Porque al situar la parábola en el contexto de un encuentro entre Jesús y el abogado, va un paso más allá. Reproduzcamos la cinta.
El abogado le preguntó a Jesús qué tenía que hacer para heredar la vida eterna. Jesús le devolvió la pregunta y dijo: “¿Qué está escrito en la ley? ¿Cómo lo lees?” El abogado respondió citando el “Gran Mandamiento”
“Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón,
con toda tu alma, con todas tus fuerzas y con toda tu mente;
ya tu prójimo como a ti mismo.”
Jesús no tuvo nada en contra de eso. Él dijo, “Ha respondido correctamente. Haz esto y vivirás.” Pero Lucas dice que el intérprete de la ley, “queriendo justificarse a sí mismo “, preguntó a Jesús: “¿Quién es mi prójimo?” Y esto es lo que impulsó a Jesús a responder: “Cierto hombre bajaba de Jerusalén a Jericó”
En este contexto, la parábola nos atrapa en una trampa que nosotros mismos fabricamos: Amor el Señor tu Dios con todo lo que tienes, dices? Ama a tu prójimo como a ti mismo, y tendrás vida eterna? OK
Pero, primero dime, ¿quién es mi prójimo? Defina los parámetros. Dime quién está adentro y quién no.
Especifica los límites. Sea concreto. Entonces sabré con precisión lo que tengo que hacer para estar a la altura, para ser justo, para justificarme a mí mismo.
Como el abogado, queremos definir al prójimo en referencia a los demás. Jesús definió prójimo en referencia a nosotros mismos. Él puso la carga de la prueba sobre nosotros. Para Jesús, el prójimo no es el objeto de la oración, sino el sujeto. Entonces la pregunta no es, “¿Quién es mi prójimo?” más bien, “¿Qué tipo de prójimo eres?”
O, para decirlo de otra manera, el prójimo del que Jesús estaba hablando no era en absoluto el hombre al lado del camino, sino la voz de la conciencia hablando dentro de los corazones de sus oyentes, entonces y ahora.
¡Vaya! El juicio es sobre nosotros. ¿Qué clase de vecinos somos?
Frank y Cindy (no son sus nombres reales, por supuesto) eran la extraña pareja en una iglesia en la que una vez serví.
Todo comenzó en el camino vinieron por primera vez a nuestra iglesia. Tenían un pequeño negocio de custodia fuera de su casa. Y así, aparecieron un día, a mitad de semana, con la esperanza de conseguir un trabajo limpiando la iglesia. Les dije que no podíamos pagar un conserje, pero seguro que nos vendrían bien un par de miembros más. Efectivamente, se unieron. Pero nunca se mezclaron del todo. Conducían un automóvil viejo, vestían ropa de trabajo y apestaba a humo de cigarrillo. Si eso no fuera suficiente, Frank medía cinco pies, cinco pulgadas de alto y pesaba alrededor de 400 libras.
Fue en el otoño del año, y la iglesia había decidido patrocinar a un refugiado cubano. . Teníamos su nombre y una foto. Todo lo que necesitábamos era una familia que lo tomara bajo su protección. El Comité de Misiones hizo el llamamiento. Nadie respondió. Sin embargo, se hicieron muchas preguntas: “¿Qué implicaría?” “¿Sabemos algo sobre este joven?” “¿Alguien ha hecho una verificación de antecedentes penales?” “¿Qué pasa con los pasivos? No queremos que nos demanden.” También se ofrecieron muchas opiniones, tales como: “Si me preguntan, deberíamos haber hundido el barco frente a Miami”.
Un día, después de ir a la iglesia, Frank y Cindy pidió hablar conmigo en mi estudio. Los invité a pasar y cerré la puerta. Cuando se iban, uno de los ancianos me preguntó: “¿Qué querían? ¿Te estaban pidiendo dinero?”
“No,” Dije: “Me querían decir, si nadie tenía objeción, querían invitar al refugiado cubano a vivir en su casa hasta que se pusiera de pie”. Escuche una vez más:
“Un hombre bajaba de Jerusalén a Jericó,
y cayó en manos de ladrones,
que lo despojaron, lo golpeó y se fue,
dejándolo medio muerto.”
Entonces pregúntese: ¿Cómo va a responder la próxima vez que se cruce con alguien necesitado? ¿Qué prójimo demostrarás ser?
En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo. Amén.
Copyright 2004, Philip W. McLarty. Usado con permiso.
Las citas bíblicas son de World English Bible (WEB), una traducción al inglés moderno de dominio público (sin derechos de autor) de la Santa Biblia.