Lucas 12:16-20 La parábola del rico insensato (McLarty) – Estudio bíblico

Sermón Lucas 12:16-20 La parábola del rico insensato

Por Philip W. McLarty

If ha estado llevando la cuenta, sabe que nos acercamos al final de nuestra serie de verano sobre Las parábolas de Jesús. El próximo domingo, echaremos un vistazo más de cerca a The Dishonest Steward. Eso se encuentra en el capítulo 16 del evangelio de Lucas, versículos 1-8. Concluiremos la serie con la Parábola de los Talentos cuando regrese de vacaciones.

La parábola de hoy es La Parábola del Rico Necio. Esta parábola en particular y yo nos remontamos a un largo camino. Era el año 1974. Era mi último semestre en el seminario. Mi tarea era hacer una presentación multimedia. En aquel entonces, eso significaba algo relacionado con un proyector de diapositivas de carrusel y una grabadora.

Para el tema, elegí La parábola del rico tonto. Primero estudié la parábola, entendí la inutilidad de la riqueza y luego me dispuse a armar una presentación de diapositivas con narración y música grabada. Nuestra familia acababa de mudarse a París, Texas, así que le pedí a Donna que me llevara por la ciudad mientras yo tomaba fotografías de varios objetos que representaban la riqueza y la pobreza: casas, iglesias, escuelas, calles, cementerios, autos, lo que sea.

Revelé la película y junté las diapositivas, una al lado de la otra, para resaltar el contraste.

Entonces, imagínese esto: casas elegantes, casas de vecindad destartaladas; catedrales de piedra, capillas de tablillas; edificios escolares modernos de ladrillo con aire acondicionado y estacionamientos iluminados edificios escolares en ruinas con ventanas rotas y tejas faltantes; calles pavimentadas con bordillo de concreto calles de grava con zanjas abiertas; el cementerio de la ciudad bordeado de cedro con parcelas bien cuidadas y lápidas de granito el cementerio del condado con su cerca de tela metálica, donde la maleza se había apoderado y muchas de las tumbas estaban marcadas con pequeños letreros de metal proporcionados por la funeraria. Mientras las imágenes aparecían en la pantalla, primero me escuchaste leyendo la parábola, luego la banda, Blood, Sweat and Tears cantando, “God Bless the Child That’s Got His Own.”

Fue una presentación poderosa, si se me permite decirlo. Me consiguió una “A” en el curso. ¡Y casi me hace salir corriendo de la ciudad!

El problema comenzó cuando se lo mostré a mi grupo de jóvenes el domingo por la noche. Para cuando apareció la tercera o cuarta diapositiva, una de las chicas dijo: “¡Oye, esa es nuestra casa!” Y puedo decirles que no era una de las casas menores. Observaron con más atención y reconocieron la mayoría de los hogares al menos, los más ricos, así como su escuela, su iglesia, su estilo de vida.

No pudieron evitar identificarse con el hombre rico. en la parábola que derribó sus graneros para construir otros más grandes, solo para que le dijeran: “Necio, esta misma noche te demandan tu alma, y lo que tienes, ¿de quién será?”

Los niños entendieron el mensaje y, en otro sentido, yo también. El lunes por la mañana, el pastor principal me llamó a su oficina y me dijo: “No quiero ver ni escuchar. sobre esa presentación de diapositivas nuevamente. y el temor que predico de este texto hoy.

Trataré de no pisar los dedos de tus pies.

La parábola comienza, “La base de un cierto el rico dio a luz en abundancia.” La historia no se leería igual si Jesús hubiera dicho, “La tierra de un pobre produjo abundantemente …” Desde el principio sabemos que el personaje principal de la parábola es alguien que ya tiene suficiente dinero para llegar a fin de mes. Para empezar, es rico. Entonces, inconscientemente, cuando escuchamos estas palabras hacemos una conexión negativa entre la riqueza y la justicia. Asumimos falsamente que el hombre rico está destinado a ser juzgado severamente, no por sus acciones, sino simplemente porque es rico.

Y esto trae a colación el primero de varios mitos sobre el dinero que expone esta parábola. La primera y más común es que el dinero es la raíz de todos los males. Bueno, ¿no es eso lo que dice la Biblia?

En realidad, no. La Biblia no dice: “El dinero es la raíz de todos los males”. Dice: “Porque raíz de todos los males es el amor al dinero.” (1 Timoteo 6:10). Y hay una gran diferencia.

Para decirlo de esta manera: no es pecado ser rico, porque no es la riqueza la que nos arruina, sino avaricia.

Y esta es precisamente la dirección en la que nos lleva la parábola: el rico terrateniente tenía una cosecha excelente, pero en lugar de decir: “Esto es más de lo que necesito. ¿Cómo puedo compartir mi buena fortuna con los demás?” se dijo a sí mismo: “¿Qué debo hacer, que no tengo donde almacenar mis cosechas?”

En defensa del hombre rico, debemos ser justos y señalar otro mito sobre el dinero, y es que, de alguna manera, la riqueza se puede definir objetivamente como en hacer una lista de quiénes, exactamente, son ricos y quiénes son pobres. El hecho es que la riqueza es algo relativo. El hombre de la parábola puede haber sido rico en comparación con sus arrendatarios, pero pobre en comparación con el rey. ¿Alguno de ustedes pretende ser rico? Lo dudo. Por qué, mira a Bill Gates o Donald Trump. ¡Eso es lo que llamas rico! Todo es relativo.

Hace varios años, nuestra familia recibió a una joven ecuatoriana que vino a los Estados Unidos para recibir tratamiento médico. En ese momento, vivíamos en un barrio de clase media bastante típico, pero para Rosa, era puro lujo. No podía creer que iba a tener una habitación propia.

Un día la llevé al consultorio del médico y pasamos por un edificio de estilo colonial blanco de dos pisos. casa con columnas en el frente. Sus ojos se agrandaron como platos. Me miró y me dijo: “¿La Casa del Presidente?” En lo que a ella respectaba, ¡era la Casa Blanca! Lo que es riqueza para algunos es moderación para otros.

Otro mito popular sobre el dinero es que el dinero es el secreto de la felicidad. No lo es. Algunas de las personas más miserables son extremadamente ricas; algunos de los más felices son muy pobres, como solíamos decir. Algunas de las personas más alegres que he conocido son los miembros de las iglesias en Ecuador que visitamos en 1985 y 1987. No tenían muchas posesiones materiales, pero tenían una exuberancia por vivir que avergonzaba el resto de nosotros.

Y otro mito sobre el dinero es que el dinero está relacionado con la inteligencia. ¡Equivocado! Por no mencionar nombres, pero he conocido a profesores universitarios que no tenían ni un centavo para una taza de café y millonarios que apenas sabían leer o escribir. Sin duda, hoy en día hay muchos hombres y mujeres de negocios inteligentes en el mundo, pero, a menudo, cuánto ganas o pierdes es una cuestión de circunstancias sobre las que tienes poco o ningún control, como el clima para el agricultor o el precio de la gasolina para el resto de nosotros. En la parábola, la excelente cosecha del hombre rico no se debió a sus habilidades agrícolas superiores. Fue pura suerte.

Otro mito sobre el dinero es que la cantidad de dinero que tienes está directamente relacionada con lo duro que trabajas. Me apena decir esto, pero no es necesariamente así. Creo en el trabajo arduo y he conocido a muchas personas, entre ellas mi padre, que trabajó muy duro para ganarse la vida. La mayoría de ellos no eran ricos. Al mismo tiempo, he conocido a personas adineradas que pasaban más tiempo en la cafetería y en el campo de golf que en una oficina o en el campo. Yo diría que el dinero y el trabajo duro son parientes lejanos, en el mejor de los casos.

Lo mismo puede decirse del mito, que el dinero está directamente relacionado con la honestidad. Algunas personas dicen, celosamente, que si tienes mucho dinero debes haber estado haciendo algo deshonesto.

Eso no es necesariamente cierto. ¡Algunas de las personas más ricas que conozco son impecablemente honestas, mientras que otras te robarían la camisa! Simplemente no hay una conexión directa.

Uno de los mitos más tristes sobre el dinero es este: algún día tendrás todo lo que necesitas. No cuentes con eso. Oh, puede ganar la Lotería de Texas, pero puedo decirle que las probabilidades no están a su favor. Lo más probable es que si su barco llega alguna vez, será un bote pequeño. En su mayor parte, siempre puedes usar más.

Y aquí es donde entra el elemento de la codicia, porque la ironía es que cuanto más tienes, más necesitas; o al menos cuanto más creas que necesitas. Puedo recordar, cuando era niño, nuestro primer televisor. Era un Emerson pequeño, blanco y negro. Fuimos los primeros en la ciudad en tener uno.

Eso fue a principios de los años 50. Cuando nuestro hijo, Patrick, cumplió trece años en 1987, quería su propio televisor a color con control remoto para su cumpleaños. ¿Te imaginas una casa hoy en día sin al menos un par de televisores, una o dos computadoras y un teléfono en cada habitación?

Lo que solíamos considerar deseos, ahora lo consideramos necesidades, y lo que solíamos llamar lujos, ahora los consideramos necesidades.

En su libro, Faith Quakes, Leonard Sweet habla del propietario de una tienda rural de Virginia Occidental que se negó a almacenar lo que el vendedor afirmaba que era el producto más atractivo. , la moda más vendida. El dueño de la tienda le dijo: “Señor, en esta parte del país todo deseo no es necesariamente una necesidad.” Sweet continúa diciendo que en realidad hemos dado otro paso en los últimos años, de modo que no solo pensamos en nuestros deseos como necesidades; ahora pensamos en nuestras necesidades como aquellas cosas que merecemos.

Y esta es la falacia de la lógica del hombre rico en la parábola, cuando dijo: “Yo voy a derriba mis graneros y construye graneros más grandes, y entonces le diré a mi alma … relájate; come, bebe y sé feliz.” La verdad es que sus provisiones nunca serían lo suficientemente grandes para satisfacer sus apetitos.

Pero no nos apresuremos a juzgar, porque el giro de la parábola es este: Jesús’ los oyentes no tardaron en estar de acuerdo con él en que fue prudente ahorrarse la ganancia inesperada. Después de todo, si los establos pequeños son buenos, entonces los establos más grandes son mejores. ¿No es así como pensamos? ¿No habríamos hecho lo mismo?

Es un círculo vicioso. La pregunta es, ¿dónde termina? En la parábola, termina con una palabra de juicio: “Necio, esta noche se requiere de ti tu alma. Las cosas que has preparado, ¿de quién serán?”

Aquí es donde la parábola da en el blanco, no que el hombre murió mientras dormía, sino que estaba tan absorto en su riqueza que se perdió viviendo en conjunto. Por un lado, era egoísta. Lo quería todo para él. Y, como dije, era codicioso. Cuanto más tenía, más quería.

Pero, lo que lo llevó a su muerte fue que, al rodearse de las cosas de este mundo, se aisló de los demás. Como resultado, su vida estaba llena hasta el borde, pero murió de hambre porque, al volverse independiente y autosuficiente, se aisló de Dios.

En el Salmo 106 escuchamos la historia del Éxodo, cómo Dios liberó al pueblo de Israel del cautiverio en Egipto al dividir las aguas del Mar Rojo. En el camino, Dios les dio a beber agua de la peña y maná del cielo. Uno pensaría que estarían agradecidos. Pero no, querían más. “Queremos carne para comer,” se quejaron. Entonces, escribe el salmista,

“Pronto se olvidaron de sus obras.
No esperaron su consejo,
sino que cedieron a la avidez en el desierto,
y probó a Dios en la tierra baldía.
Él les concedió lo que pidieron,
pero envió flaqueza en el alma de ellos.”
(Salmo 106: 13-15)

Así es como veo nuestra situación actual: nos estamos matando con comida chatarra, vemos tonterías sin sentido en la televisión con demostraciones vulgares de sexualidad y horribles escenas de violencia; escuchamos charlas interminables en la radio con conflictos y críticas interminables; perseguimos cada forma concebible de entretenimiento y placer; todo el tiempo, con las manos vacías e, irónicamente, con ganas de más.

Somos como niños en una sala de juegos de video sin importar cuántas monedas de veinticinco centavos o fichas les des, cuando el último juego&#8217 Se acabó, siempre piden “solo uno más” No tiene fin. En palabras de Harry Emerson Fosdick, somos “ricos en cosas y pobres en alma”.

¿Cuál es la respuesta? La respuesta es que necesitamos volver a lo básico y restablecer nuestras prioridades. En una palabra, necesitamos poner a Dios primero. Necesitamos seguir el Gran Mandamiento, “amar al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente.” (Mateo 22:37-39) Es tan simple como eso: “buscad primeramente el Reino de Dios y su justicia; y todas estas cosas también se os darán a vosotros.” (Mateo 6:33)

En cuanto a las riquezas de este mundo, siempre habrá quien tenga más, y siempre habrá quien tenga menos. Piensa en lo que tienes como una bendición de Dios y utilízalo para glorificar a Dios y servir al bien común.

En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo. Amén.

Copyright 2004 Philip W. McLarty. Usado con permiso.

Las citas bíblicas son de World English Bible (WEB), una traducción al inglés moderno de dominio público (sin derechos de autor) de la Santa Biblia.