Lucas 2:21-39 Este Niño \#34\ Niño está en cursiva, lo que significa que fue agregado por los traductores. Simeón simplemente dijo: “He aquí, ESTO está puesto para la caída y para la resurrección”. Simeón fue uno de los primeros que se enfrentó a esa decisión tan difícil: "Exactamente, ¿cómo se refiere uno al Bebé nacido en un gerente?" Nuestros traductores insertaron la palabra NIÑO para ayudar con nuestra comprensión. Otro grupo de traductores insertó las palabras SANTO en su traducción. El problema es que este Uno tiene muchos más nombres y aún más descripciones. Note algunos usados directamente por este antiguo profeta o implícitos en este texto. I. Él es el que nació bajo la Ley. R. Vemos varias referencias a la Ley en este texto. 1. \#22\ "cuando los días de su (María) purificación SEGÚN LA LEY DE MOISÉS" 2. \#23\ "(Como está escrito EN LA LEY DEL SEÑOR.)" B. Pablo describe a Jesús y su relación con la Ley. Ga 4:4 Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer, HECHO BAJO LA LEY, C. ¿Por qué se refiere a Jesús como Uno BAJO la Ley? 1. Porque Jesús nació bajo las reglas de la Ley judía ortodoxa. 2. Estas fueron las leyes de conducta más estrictas jamás dadas al hombre. una. ¿Cómo puedo saber? b. ¡Porque Dios los dio y Dios requiere perfección! C. ¡No puedes ser más duro que perfecto! 3. ¿Cómo estaba Jesús bajo la Ley? una. \#21\ Como todos los varones de Israel y como describe este texto, Jesús fue circuncidado al octavo día. Gén 17:12 Y el de ocho días será circuncidado entre vosotros, todo varón por vuestras generaciones, el nacido en casa, o comprado por dinero a cualquier extranjero, que no sea de tu simiente. Le 12:3 Y al octavo día será circuncidada la carne de su prepucio. b. \#24\ Al mismo tiempo, se tenían que ofrecer los sacrificios apropiados. (1) Si bien Lucas solo menciona que se ofrece un sacrificio, la Ley en realidad requería DOS. Le 12:6 Y cuando los días de su purificación sean cumplidos, por hijo o por hija, traerá un cordero de un año para holocausto, y un palomino o una tórtola para expiación. , a la puerta del tabernáculo de reunión, al sacerdote: (2) Este sacrificio que Lucas está notando es una ofrenda por el PECADO. ¿Se estaba ofreciendo un SACRIFICIO POR EL PECADO por Jesús? (a) Primero, considere que Dios exigiendo una ofrenda por el pecado cuando nació un niño no significa que la relación de marido y mujer que produjo un niño o el nacimiento de ese niño fueran actos pecaminosos. (b) De hecho, dado que tanto la relación física del matrimonio como la capacidad de reproducirse fueron parte de la creación del hombre antes de la caída por parte de Dios, ninguno de ellos tendría nada que ver con el pecado. (c) El requisito de un sacrificio por el pecado se remonta a la maldición sobre la mujer en la caída. (d) Desde la caída, parte de la maldición era que el parto fuera doloroso. \#Ge 3:16\ Ese fue el juicio de Dios sobre el pecado. (e) Así que este evento que estaba destinado a ser un evento muy bendito ahora tiene un elemento de pecado y juicio mezclado con él. (f) Dios exigió una ofrenda por el pecado no porque la concepción y el nacimiento de un niño fueran pecaminosos, sino porque el proceso de nacimiento en sí era un JUICIO POR EL PECADO. (g) Por esa razón, a los judíos se les exigió que después de que terminara el parto y la mujer pudiera hacerlo, la familia debía ofrecer una ofrenda por el pecado en asociación con el parto. (3) Curiosamente. (a) Sabemos que Jesús no tenía pecado. (b) También supongo que este parto de Childs no produjo dolor. (No tengo ninguna razón para eso excepto razonar y decir que no hubo ningún elemento de pecado o maldición asociado con Jesús.) (c) De modo que si alguna vez hubo un nacimiento que no debería haber requerido una ofrenda por el pecado, esto habría sido eso. (d) Sin embargo, se ofreció uno. (f) ¿Por qué? Porque Jesús debía guardar cada jota y título de la Ley, incluso aquellos elementos que no estaban directamente relacionados con ÉL. (f) Es por eso que Jesús fue bautizado del bautismo de Juan. (1) No porque tuviera algo de qué arrepentirse. (2) sino que todos los mandamientos de la Ley y de los Profetas serían obedecidos por Él. (3) ¡Jesús los guardó a TODOS! 4. Sin embargo, este es un mandamiento que Jesús nunca GUARDÓ. una. Jesús hizo muchas cosas para asociarse con su pueblo. (1) Él en carne humana. (2) Fue bautizado. (3) Él sufrió. b. Pero una cosa que Jesús nunca hizo: nunca ofreció un sacrificio por el pecado por sí mismo. (1) ¡Nunca! ¡Ni una sola vez! ¡Jamas! (2) María y José ofrecieron uno para el proceso de nacimiento, pero este nacido bajo la Ley, nunca trajo un sacrificio por el pecado al sacerdote. C. ¿Por qué? Uno NUNCA FUE NECESARIO. II. \#32\ Él es la Luz de los gentiles. A. Jesús vino a ser Luz para las tinieblas. 1. No creo que haya sido un accidente que Jesús naciera de noche. Lucas 2:8 Y estaban en la misma tierra unos pastores que estaban en el campo, velando de noche por su rebaño. una. El nacimiento de Jesús en la oscuridad fue una ilustración de lo que vino a hacer. b. Vino a traer la luz de la salvación a los que vivían en la oscuridad del pecado. Mt 4:16 El pueblo asentado en tinieblas vio gran luz; ya los asentados en región de sombra de muerte, luz les resplandece. Lu 1:79 para dar luz a los que habitan en tinieblas y en sombra de muerte, para encaminar nuestros pies por camino de paz. 2. Tanto los judíos como los gentiles estaban en tinieblas. una. A los judíos se les había dado un conocimiento de cuán pecadores eran por la revelación de la Ley, pero aún moraban en la oscuridad. b. Puedes ver la oscuridad de los judíos de dos maneras. (1) Se puede ver que aunque los judíos tenían conocimiento de su condición, la mayoría de ellos no la trataron como es obvio por cuán pocos obedecieron la Ley. (2) Pero incluso aquellos que obedecían la Ley necesitaban un Sacrificio suficiente para quitar el pecado y ningún sacrificio del Antiguo Testamento podía hacer eso. C. Sin embargo, este pasaje dice específicamente que ESTE vino para ser LUZ PARA LOS GENTILES. (1) ¿Sabías que mientras el Mesías es judío, la Navidad es una fiesta gentil, no judía? (2) Los judíos no celebran la Navidad. No aceptan a Jesús como el Cristo. (3) Eso no sorprendió a Dios. Dios sabía que ellos rechazarían a Su Hijo. (4) Por eso el texto nos dice que la venida de Jesús era LUZ PARA LOS GENTILES. (5) El texto ni siquiera dice que la venida de Jesús iba a ser una Luz tanto para los gentiles como para los judíos. (6) Aunque unos pocos judíos han aceptado a Jesús como el Mesías y han sido salvos, el número es muy reducido. (7) No, Dios dijo lo que quiso decir y sabía que sucedería. La venida de ÉSTE sería LUZ PARA LOS GENTILES. 3. Dios siempre tuvo a los gentiles en Su mente. una. Desde la cuna hasta la cruz y tanto antes como después de cada uno, Dios tuvo Su vista no solo para reclamar a Su pueblo, sino para reclamar y redimir a toda la humanidad. b. Los gentiles nunca fueron olvidados ni pasados por alto, 4. Dios tenía en mente a los judíos para que fueran el instrumento a través del cual Él alcanzaría a todo el mundo, pero debido a que Dios sabía de la rebelión de los judíos, ese plan solo se cumpliría parcialmente por los judios. B. Entonces, ¿cuál es el plan dividido de Dios? 1. Primera Parte – Traer un Salvador al mundo a través de un pueblo físico, los judíos. 2. Segunda Parte – Compartir la noticia de ese Salvador con el mundo a través de un pueblo físico. una. Ese privilegio también se le ofreció a los judíos, pero lo rechazaron. b. Así que Dios se volvió hacia la iglesia. Tú y yo debemos hacer lo que los judíos se negaron a hacer. C. Varios pensamientos: 1. La rebelión de los judíos nunca fue una sorpresa para Dios. una. Dios planeó que los judíos lo hicieran, pero sabía que no lo harían. b. Por lo tanto, Dios siempre tuvo en mente a la iglesia. 2. Es algo apropiado que la iglesia, compuesta en gran parte por gentiles, comparta el evangelio con un mundo de gentiles. una. Si alguien debe tener un corazón para decirles a los gentiles perdidos quién es Jesús, deben ser los gentiles que una vez estuvieron perdidos. b. Ahora, tú y yo, somos lucecitas. Mt 5:16 Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos. D. ¡La historia de la Navidad es una historia de Jesús que viene a ser LUZ PARA LOS GENTILES! tercero El es la Gloria de Israel. R. Pero Dios tampoco se ha olvidado de los judíos. 1. Así como algunos podrían pensar que Dios se olvidó de los gentiles mientras trataba con los judíos, algunos han pensado que Dios se olvidó de los judíos mientras trataba con los gentiles. 2. Dios nunca ha olvidado a ninguno de los dos grupos. B. El Antiguo Profeta también llamó a Jesús “la GLORIA de Israel”. 1. Luz, mientras que similar a la gloria. es diferente. una. Creo que la luz y la gloria se originan en Dios. b. De hecho, creo que la luz es un subproducto de la gloria de Dios. 2. Pero la luz celestial vino a ser imitada en este mundo. (De hecho, tenemos muchas fuentes de luz, tanto naturales como artificiales.) 3. Sin embargo, no hay imitación de la gloria celestial. 4. La gloria es únicamente de Dios. C. Decir que Jesús vino a ser la GLORIA DE ISRAEL es decir que Jesús vino a hacer de los judíos únicamente Dioses. 1. No amigo, el plan de Dios para lo que vino a hacer este Niño en el gerente está lejos de terminar. 2. Dios tiene la intención de hacer de Israel Dioses únicos por medio de este. D. Alguien podría preguntar justificadamente, "¿Por qué? ¿Por qué querría Dios que este pueblo fuera Su pueblo de una manera como ninguna otra?” 1. ¡La única respuesta que puedo dar es que es la naturaleza de Dios nunca desechar nada que pueda redimirse! (¡Gracias a Dios por esa naturaleza, de lo contrario, tú y yo ya hubiéramos sido desechados!) 2. Entonces, es la naturaleza de Dios ir más allá y tomar lo que es más improbable e indigno para ser redimido, y hacer una obra de gracia. en ella que la hace la más preciosa para Él! una. La misma gracia que hizo que Dios quisiera adoptar a los gentiles en su familia, lo ha hecho querer hacer de Israel una gloria. b. ¡Qué obra vino a hacer este Niño! IV. \#34\ Él es el Ascenso y la Caída de Muchos. A. Israel cayó no tanto por el Niño sino por su rechazo a Él. 1. Jesús ciertamente se convirtió en piedra de tropiezo para Israel. 1 Pedro 2:7 Para vosotros, pues, los que creéis, él es precioso; mas para los desobedientes, la piedra que desecharon los que edificaban, ésta es puesta por cabeza de esquina, 8 y piedra de tropiezo y roca de caída, aun a los que tropiezan en la palabra, siendo desobedientes: para lo cual también fueron ordenados. una. El sacerdocio ahora se ha ido. b. El templo también. (He visto las piedras esparcidas por los terrenos que una vez habitó la presencia de Dios. c. La nación ha sido castigada y magullada durante más de 1900 años. 1. Todos caídos y, si no fuera por las promesas de Dios de levantarlos otra vez, habrían sido olvidados hace mucho tiempo. B. Pero muchos también han resucitado. Como son los judíos los que han caído, así son los gentiles los que han resucitado. 1. ¿Quién hubiera oído hablar de Antioquía de Siria si no para este Niño? 2. ¿Y Alemania sería conocida por algo bueno si no fuera por los fuegos de la reforma que ardieron allí? 3. ¿Qué hay de esos otros países reformadores? a. ¿Sabríamos algo de esos países escandinavos de Dinamarca, ¿Noruega, Suecia? b. ¿Qué hay de Suiza, los Países Bajos, Escocia? c. ¿Habría sido grande Gran Bretaña si no se hubiera aferrado a este Niño? d. ¿Habría Estados Unidos de América hoy, si no se hubiera criado? para la gloria de este Niño V. Una Señal Hablada Contra A. Hoy en América, la cuna, se habla en contra de la cruz y de Cristo. B. No es Feliz Navidad. 1. Son Felices Fiestas. 2. Alguien insinuó que no hubo intenciones maliciosas hacia Cristo, sino que es una señal de que la mayoría son demasiado perezosos para decir Feliz Navidad y Feliz Año Nuevo. 3. Quizás para algunos; pero para otros, hay malicioso. C. Arrancan los belenes, rechazan Su nombre (excepto en blasfemias, y reconocen Su espíritu de amor y paz mientras se niegan a reconocerlo. D. No dejes que te moleste demasiado. E. El viejo profeta, Simeón le dijo a María y José que eso era lo que iba a ser este Niño. VI. \#35\ Una espada a través del alma de María A. Una espada es un instrumento que se usa para infligir dolor, sufrimiento y muerte. B. \#34 \ Curiosamente, Simeón le dijo estas palabras a María. 1. Los bendijo, pero se dirigió a MARIA. 2. Me pregunto por qué. C. ¿Alguna vez has notado que José desaparece pronto de las páginas de las Escrituras? 1. No sabemos cuándo , por qué, o cómo; pero José desaparece. 2. La mayoría cree que murió. Yo sí. 3. ¿Por qué crees que Dios podría llevarse a José tan temprano, dejando a María para criar a sus cuatro hijos y esas hijas? 4. No sé por qué seguro, pero me aventuraría a adivinar. a. ¿Qué padre permitiría cada uno que le mintieran a su hijo, lo traicionaran, lo arrestaran y lo juzgaran injustamente, y luego lo crucificaran? b. Si existe tal padre, es sería un hombre cobarde, sin amor e indiferente. C. Ese no era José. d. Creo que era el plan de Dios quitar a José para que no se interpusiera en el camino. D. Así como el Espíritu Santo habla a través de Simeón, bendice tanto a María como a José ese día, pero el Espíritu Santo habla de la espada que traspasa solo a María. 1. Ella sólo tendría que mirar lo que le harían a su Hijo. 2. Si José hubiera estado allí, habría causado problemas. E. Pero observe esto. 1. En todo el mundo, hay una sola alma humana que la venida de Jesús haya afligido alguna vez. 2. Su madre terrenal, María. 3. Para todos los demás seres humanos, la venida de este Niño no fue una aflicción sino una bendición. 4. Podemos dolernos hoy al recordar Su sufrimiento; pero Su sufrimiento no es nuestra espada, ¡es nuestra salvación! 5. María es la única alma humana que debía ser traspasada por la venida de este Niño. 6. Repito, los católicos se equivocan al adorarla, pero esta es una mujer a quien los salvados deben poner de acuerdo con el ángel: “¡María, eres muy favorecida y bendita!” Renuncio, pero hay muchos más nombres y títulos por los que este UNO podría ser llamado. Esta pregunta de hoy es: “¿Cómo le llamas?” Será Señor o Juez. Ruego que lo llames Señor.