Sermón Lucas 3:7-18 ¿Qué haremos?
Por Dr. Philip W. McLarty
Asociación de palabras. ¿Listo? Buenas noticias. ¿Qué es lo primero que se te viene a la mente? Para la mayoría de ustedes, sospecho que es algo como la gracia, el perdón, el amor, la salvación, la aceptación, obviamente, algo que les gustaría escuchar. Después de todo, Buenas Nuevas es otra forma de decir Evangelio.
¿Y de eso se trata el Evangelio? Es la Buena Nueva del amor de Dios revelado en Jesucristo. La Buena Noticia es motivo de alegría, como cuando el ángel proclamó en la noche del nacimiento de Jesús,
“No temáis,
porque he aquí, Os traigo una buena noticia de gran gozo
que será para todo el pueblo” (Lucas 2:10).
Entonces, ¿por qué, en la lección del evangelio de esta mañana, justo después de leer donde Juan llamó a los que lo buscaban generación de víboras; y después de que les advirtió que huyeran de la ira venidera; y después les dijo las exigencias del arrepentimiento; y después de profetizar sobre la venida del Mesías que separaría el trigo de la paja … leemos, Entonces, con muchas otras exhortaciones, ¿proclamó las Buenas Nuevas a la gente?
Buenas Nuevas … sois camada de víboras.
Buenas noticias … el día del juicio está a la vuelta de la esquina,
y, vaya, ¡vas a tener el tuyo!
Si estas son las buenas noticias, ¿nos atrevemos a preguntar cuáles son las malas noticias?
Aquí es donde voy con esto: Adviento es la temporada en la que nos preparamos para la venida del Señor. Evoca imágenes de ángeles y reyes magos, pastores y un coro celestial. La venida del Señor está representada en los rostros angelicales de la Virgen María, el resplandor de una estrella en Oriente, el cumplimiento de la profecía, la promesa de paz en la tierra, buena voluntad para todos.
Entonces, ¿cuál es el tratar con Juan el Bautista en el desierto pronunciando palabras de juicio llamándonos al arrepentimiento? ¿Que está haciendo el aquí? ¿Qué papel juega él en la historia de Navidad? ¿Qué buenas noticias trae?
Mi punto es que es una acusación de nuestra celebración occidentalizada de la Navidad que virtualmente hemos eliminado a John de la historia de la Navidad. Por ejemplo, ¿a cuántos espectáculos navideños ha asistido en los que Juan el Bautista era un personaje central? ¿Cuántas tarjetas de Navidad has visto que representan a Juan el Bautista profetizando en el desierto, Preparad el camino del Señor?
¿No podéis verlo? Una hermosa tarjeta Hallmark con una pila de árboles de Navidad en el frente apilados en una gran hoguera. En el interior, el mensaje dice:
¡Saludos de las estaciones!
Incluso ahora el hacha también está en la raíz de los árboles.
Todo árbol, por lo tanto, que no’ El que da buen fruto
se corta y se echa al fuego.
De nuestra casa a la vuestra, ¡Feliz Navidad!
¿A alguno de vosotros le gusta la alfarería o la cerámica? He aquí una idea para usted: Diseñe una figura de acción de Juan el Bautista para que vaya con el nacimiento. Expanda la guardería con un poco de arena y algunas colinas para representar el desierto de Judea. Luego tome esta criatura sarnosa que respira fuego y azufre. Estoy pensando en algo del orden del demonio de Tasmania y colóquelo entre los pastores y los sabios y el pesebre.
Está bien, así que estoy estirando las cosas un poco. Pero no demasiado. Todos los evangelios concuerdan: Juan es el precursor de Jesús que anunció la venida del Mesías. Es un personaje central en la historia de Navidad. Le dijo a la gente que Jesús vendría a juzgar y le preguntaron: ¿Qué haremos? Su respuesta fue doble: Prepárate y arrepiéntete.
Bueno, aquí últimamente hemos estado hablando mucho sobre la preparación. ¿Recuerdas el sermón de hace dos semanas? ¡Llegan las empresas! ¿Y qué haces cuando viene la compañía? Usted limpia la casa, saca sus mejores platos, saca brillo a los cubiertos y despliega la alfombra roja.
Luego, la semana pasada hablamos sobre construir una carretera digna de un rey, una carretera en la que nada se interpondría en el o retardar la venida del Señor. El punto de ambos sermones fue que Dios viene en majestad, pero es probable que no lo veas si no estás listo. Solo aquellos que están preparados para la venida de Dios pueden apreciar todo el peso de su perdón y amor.
Entonces, debemos prepararnos. Pero Juan quiere que sepamos que también necesitamos arrepentirnos. En una palabra, eso significa que debemos abandonar nuestros caminos egoístas y pecaminosos y vivir como hijos de Dios y discípulos de Jesucristo. No se anda con rodeos. Él dice:
“El que tiene dos túnicas, que se la dé al que no tiene.
El que tiene comida, que haga lo mismo.&# 8221;
Vinieron también los publicanos para ser bautizados, y le dijeron: “Maestro, ¿qué debemos hacer?” Él les dijo:
“No recogáis más de lo que os está mandado.”
Le preguntaron también los soldados, diciendo: ¿Qué hay de nosotros? ¿Qué debemos hacer?” Él les dijo:
“No extorsionéis a nadie con violencia,
ni acuséis a nadie injustamente.
Contentaos con vuestro salario.” ;
Donde otros profetas son filosóficos y vagos, Juan es concreto y pragmático: ¡Actúen juntos! No tiene tiempo para las emociones, sólo la ética. No tiene sentido revolcarse en la culpa, la vergüenza y el remordimiento, ¡solo haz lo que se debe hacer!
Si tienes dos abrigos, compártelos con alguien que no tenga ninguno. Si tienes comida, haz lo mismo. No tome más de su parte. No use su posición o poder para aprovecharse de los demás. Conténtate con lo que tienes.
Entonces, como ahora, Juan quiere que sepamos que no es lo que dices, sino lo que haces lo que prueba tu fidelidad al Señor Jesucristo. Jesús preguntó una vez a sus discípulos:
“¿Recogéis uvas de los espinos, o higos de los cardos?
Así también, todo buen árbol da buenos frutos;
pero el árbol corrupto da frutos malos.
Un árbol bueno no puede dar frutos malos,
ni un árbol corrupto da frutos buenos.
Todo árbol que no da frutos malos.
Todo árbol que no da frutos malos. El fruto bueno se corta,
y se echa al fuego.
Así que, por sus frutos los conoceréis”
(Mateo 7:16-20).
Una de mis preguntas favoritas es: Si fueras juzgado por ser cristiano, ¿habría pruebas suficientes para condenarte? En otras palabras, ¿la forma en que vives tu vida día a día es decididamente diferente de la de un pagano, un ateo o un agnóstico? Una de las viejas canciones del campamento lo dice mejor:
Ellos sabrán que somos cristianos por nuestro amor, por nuestro amor;
Sí, ellos sabrán que somos cristianos por nuestro amor.
No hay nada más simple que eso. La Carta de Santiago lo expresa de esta manera:
“Hermanos míos, ¿de qué sirve,
si alguno dice que tiene fe, y no tiene obras?
¿Podrá la fe salvarlo?
Y si un hermano o una hermana estuvieren desnudos y faltos del sustento diario,
y alguno de vosotros les dijere: ‘Id en paz, abrigaos y llenos;’
y sin embargo no les disteis las cosas que el cuerpo necesita,
¿de qué sirve?
Así también la fe, si no tiene obras, es muerto en sí mismo.
Sí, alguno dirá: “Tú tienes fe, y yo tengo obras.
Muéstrame tu fe sin obras,
Y yo por mis obras te mostraré vosotros mi fe”
(Santiago 2:14-18).
Los oyentes de Juan lo entendieron bien. No preguntaron, ¿Qué diremos? o ¿Qué pensaremos? o ¿Qué vamos a creer? o ¿Cómo debemos sentirnos? Preguntaron: ¿Qué haremos?
Como buenos cristianos reformados sabemos que somos salvos por gracia por medio de la fe, no por obras; sin embargo, no se puede negar la importancia de las buenas obras, son la mejor indicación que tenemos de la profundidad de nuestra salvación. Reflejan una respuesta agradecida por la gracia y el perdón que hemos recibido.
Entonces, ¿qué escuchas que Juan te llama a hacer mientras te preparas para la venida del Señor? ¿Cómo te hablan sus palabras? No pretendo pisar los dedos de los pies, pero aquí hay una paráfrasis suelta para considerar:
Tú que comes demasiado, ponte a dieta. Tú que bebes demasiado, practicas la moderación o te abstienes por completo. Tú que trabajas demasiado, sal antes de la oficina. Tú que hablas demasiado, refrena tu lengua. Tú que gastas demasiado, practica la frugalidad. Tú que te preocupas demasiado, ora más a menudo. Tú que das demasiado poco, sé más generoso. Ustedes, que son egoístas y egoístas, se enfocan en las necesidades de los demás y no en las de ustedes mismos.
Hermanos y hermanas, lamento tener que ser yo quien les diga esto, pero si van a estar preparados cuando el Señor venga, necesita arrepentirse. Debe asegurarse de que nada se interponga entre usted y la justicia de Dios. De esto habló el salmista cuando dijo:
Ten piedad de mí, Dios … borra mis transgresiones.
Lávame completamente de mi iniquidad.
Límpiame de mi pecado….
Purifícame con hisopo, y seré limpio.
Lávame , y seré más blanco que la nieve.
Crea en mí, oh Dios, un corazón limpio.
Renueva un espíritu recto dentro de mí.” (Salmo 51)
Simplemente tiene sentido: Nos bañamos antes de ir a la iglesia o ir a una fiesta. ¿No es lógico que queramos limpiar nuestras vidas antes de venir a la Presencia de Dios? En este sentido, el arrepentimiento, cuando ocurre, es un catalizador de buenas noticias.
Recuerdo muy bien, cuando era niño, cómo mamá me hacía limpiarme y vestirme para la escuela dominical y la iglesia. . No fue algo que hice por mi cuenta. Ella me hizo. Y me alegro de que lo hiciera porque, una vez que estaba impecable, me pavoneaba por la casa como un gallo. Yo estaba en condiciones de matar. En este sentido, el arrepentimiento hace que la venida de Dios sea algo que anhelar las Buenas Nuevas, no algo que temer.
Hace años, un ministro asistió a una reunión Cara a Cara en Dallas. Ahí es donde los ministros que buscan un llamado se reúnen con los Comités de Nominación de Pastores (PNC) que buscan un pastor. Como los demás, esperaba recibir una llamada de una iglesia con un púlpito vacío. El problema fue que indicó en su formulario de información personal que había sido acusado de conducta sexual inapropiada. Cuando se trataba de su entrevista, todos querían saber de qué se trataba. Explicó con humildad, pero con franqueza, que había tenido una relación extramatrimonial hacía varios años y que le había costado su trabajo, su buen nombre en la comunidad y casi su matrimonio. Dijo que lamentaba su error, que había recibido asesoramiento y que nunca volvería a suceder. Cuando terminó la jornada, tres de los cinco PNC que lo entrevistaron votaron a favor de considerarlo para una convocatoria. Un miembro de la PNC lo expresó de esta manera: Ese hombre sabe más acerca de la gracia de Dios que cualquier otra persona que hayamos conocido. Otros hablan del perdón; lo ha experimentado de primera mano.
Bueno, esto es lo que espero que se lleve a casa hoy: donde no hay confesión, no puede haber arrepentimiento; y donde no hay arrepentimiento, no puede haber perdón; y donde no hay perdón, no puede haber experiencia de amor, misericordia y gracia.
Juan dice que si nos preparamos para la venida de Dios, debemos arrepentirnos de nuestros pecados, y eso significa cambiar la forma en que vivimos para ajustarse a los caminos de Dios. Cuando lo hagamos, no debemos tener miedo de un día de juicio cuando nuestra pecaminosidad será expuesta. Al igual que el ministro de Face-to-Face, podemos decir: Sí, cometí un error, pero eso es historia.
Entonces, en la privacidad de tu propio corazón, ¿qué es lo que tienes en tu vida que ¿Necesitas cambiar antes de que estés listo para que Cristo venga en toda su gloria? El Adviento nos recuerda que viene, y si fuéramos a recibirlo plenamente, necesitamos hacer esos cambios ahora. Will Willimon lo expresa de esta manera:
Para llegar a Jesús, ¡primero tienes que pasar junto a Juan! Juan se interpone en el camino. Él templa nuestro deseo de entrar en la santidad de Dios mal preparados, de participar en el reino de Dios en nuestros términos. Él nos llama a prepararnos y arrepentirnos. La promesa es que, cuando lo hacemos, no solo estamos listos para recibirlo, sino que nos damos cuenta de que Él ha venido.
¿Qué debemos hacer? Eso es lo que la gente le preguntó a John hace tanto tiempo. En última instancia, es una pregunta que solo tú puedes responder. En el nombre del nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo. Amén.
Copyright 2006 Philip McLarty. Usado con permiso.
Las citas bíblicas son de World English Bible (WEB), una traducción al inglés moderno de dominio público (sin derechos de autor) de la Santa Biblia.