Sermón Lucas 6:17-26 Simplemente un sermón sencillo
Por el pastor Steven Molin
Queridos amigos en Cristo, gracia , misericordia y paz, de Dios nuestro Padre y de su Hijo, nuestro Señor y Salvador Jesucristo. Amén.
Hace varios años, mi cuñado y yo estábamos recordando algunos de los profesores que tuvimos en el seminario. Mike llegó a Luther Seminary unos ocho o diez años después que yo, y aunque parte del cuerpo docente se había mudado en ese período de tiempo, compartíamos algunos favoritos en común. Bergé. Harrisville. Simundson. róbalo Martinson. Pero el nombre que seguía apareciendo en nuestra conversación era Tostengaard Sheldon Tostengaard.
Dr. Tostengaard fue profesor de homilética; enseñó la predicación. Él diría que la predicación no se enseña, se atrapa, pero eso no le impidió intentar enseñar a toda una generación de pastores luteranos a convertirse en predicadores. Podía ser amable cuando evaluaba a sus alumnos, pero también podía ser franco, sarcástico y grosero. Hizo que Simon en American Idol pareciera amigable. Una vez, después de que un estudiante de predicación tuviera dificultades con un sermón, Tostengaard se acercó a una ventana que daba al centro de Minneapolis y dijo DunwoodyDunwoody. Tal vez tendrías más éxito en Dunwoody.
Mi primer sermón de práctica también fue un desastre. Estaba tan nervioso que prediqué diez minutos en unos tres minutos y medio. Cuando terminé, el Dr. Tostengaard dijo Molin, hay dos tipos de ayuno. Hay un ganso a través de lino y Sherman a través de Georgia. Fuiste Sherman a través de Georgia. ¡Reduzca la velocidad, joven!
Pero en un momento excepcional, el Dr. Tostengaard podría ofrecer un consejo increíble. Un día, nos dijo: No se interpongan en el camino del evangelio. No trates de ponerte lindo. Simplemente cuente la historia y deje que el evangelio hable por sí mismo. Es tentador, a veces, cuando los textos de las Escrituras de los domingos parecen secos y las palabras no salen, es tentador hacer que el evangelio diga algo que no está allí. Fue entonces cuando recuerdo las palabras de Tostengaards. Y recordé sus palabras esta semana al considerar el día en que Jesús bajó de la montaña y se dirigió a los que estaban reunidos.
Bienaventurados los pobres, porque vuestro es el Reino de Dios. Bienaventurados los que ahora tenéis hambre, porque seréis saciados. Bienaventurados los que lloran ahora, porque reirán. Bendito seas cuando la gente te odie, porque tu recompensa será grande en el cielo.
En el Evangelio de Mateo, estas palabras son parte del Sermón de la Montaña. Pero en el Evangelio de Lucas, Jesús no pronuncia este sermón en la cima de la montaña. Él desciende entre la gente; las personas heridas, quebrantadas y rechazadas de la época, y les dice que hay esperanza para ellos. Se llama El sermón de la llanura y pone patas arriba todas las injusticias de este mundo. Los pobres serán ricos, los hambrientos serán alimentados, los afligidos algún día volverán a reír.
Pero entonces Jesús dirige su atención a los poderosos, los populares, la gente hermosa de ese día. Justo más allá de la multitud de personas heridas que habían venido para ser sanadas por Jesús, estaban los poderosos sociales y religiosos que habían venido a examinar a Jesús y Jesús también tiene un mensaje para ellos.
Ay de ustedes que ahora son ricos,
porque eso es lo mejor que les va a salir.
¡Ay de ustedes que ahora están llenos,
porque tendrán hambre.
¡Ay de ustedes que ahora se ríen,
porque están a punto de experimentar dolor.
¡Ay de ustedes, los populares,
porque son como los falsos profetas!
Solo hubo un sermón ese día. Solo había una multitud. Pero hubo una miríada de respuestas, porque los pobres se sintieron alentados, pero los ricos se sintieron juzgados. Los hambrientos se fueron esperanzados, pero los bien alimentados se fueron preocupados por el futuro. Y se me ocurre que, cada vez que un predicador sube al púlpito, nunca hay una sola audiencia presente, o solo un sermón predicado. Saldréis de este lugar hoy y cada uno de vosotros habrá oído un sermón diferente. Eso es otra cosa que nos dijo Tostengaard; que somos responsables de lo que decimos, pero no somos responsables de lo que la gente escucha. Algo despertará tu interés hoy, o algo te ofenderá, o algo te hará dudar. Creo que Jesús sabía eso, y es por eso que su enseñanza siempre fue tan provocativa.
Pero me pregunto qué tipo de sermón necesitas hoy. ¿Necesitas una bendición, o necesitas una aflicción? ¿Necesito una palmadita en la espalda o necesito una patada en el trasero? ¿Qué quiere Jesús que nos llevemos de este Sermón Sencillo de hace tanto tiempo? Creo que él querría que consideráramos cuatro cuestiones. Ya sea que nuestras vidas estén fracturadas o completas; ya sea que estemos llenos de deleite o llenos de desesperación, creo que Jesús nos quiere tener un mensaje con cuatro partes para todos nosotros.
El primer mensaje tiene que ver con la riqueza. Vivimos en uno de los condados más ricos de uno de los países más ricos del mundo. Según los estándares del mundo, somos ricos, pero muchos de nosotros luchamos para pagar nuestra vida. A menudo hay una gran brecha entre nuestras necesidades y nuestros deseos, y nos llena de todo tipo de frustración, confusión y ansiedad.
El filósofo danés Soren Kierkegaard escribió una vez:
Caminé en una espectacular catedral rodeada de vidrieras. Vi como el predicador, vestido con túnicas de seda, abrió una biblia con bordes dorados y leyó estas palabras: Si alguien quiere ser mi discípulo, que venda sus posesiones, regale su dinero y venga y sígame. ¡Y Kierkegaard dijo que miré a mi alrededor y nadie más se reía!
La riqueza puede ser una bendición o una desgracia. Puede traernos alegría o puede traernos conflicto. Lo que no puede traernos es la vida eterna. Y, sin embargo, buscamos la seguridad financiera como si realmente pudiera hacernos sentir seguros. Y Jesús dice que no puede, pero puede.
El segundo mensaje de este texto tiene que ver con el hambre. Encuentro fascinante cómo los estadounidenses están tan obsesionados con la comida, incluyéndome a mí. No puedes leer una revista o un periódico hoy y no encontrar las palabras Atkins o South Beach o bajo en carbohidratos o alto en proteínas. Estamos obsesionados con la comida. Se supone que debemos comer para vivir, pero vivimos para comer y, sin embargo, muy pocos de nosotros sabemos cómo se siente el hambre.
El próximo domingo, algunos de nosotros nos reuniremos para escuchar a Jim y Marilyn. y Maxine cuentan su viaje a África. La comida que compartiremos será un banquete para la gente de Mlafu y, sin embargo, muchos de nosotros nos quejaremos porque el plato caliente de tater tot tiene demasiadas calorías, o la gelatina verde tiene demasiadas virutas de zanahoria. La comida puede ser una bendición o una desgracia. Pero hay muchas maneras diferentes de tener hambre.
Y luego está el tema de reír y llorar. Oficié una boda el mes pasado, y la gente en la fiesta de bodas estaba tan feliz que lloró. Oficié el funeral de Lloyd Johnson la semana pasada, y en medio de la tristeza y el dolor de su familia, hubo risas. A veces, las personas más desconsoladas caminan con una sonrisa en la cara porque no quieren que la gente sepa de su dolor. ¿Cómo estás hoy? Oh, estoy bien. Pero no están bien. Otros tienen vidas maravillosas, matrimonios felices, hijos saludables y hogares hermosos, pero caminan con rostros sombríos. ¿Estas triste? No. Solo noruego. Las emociones pueden ser una bendición o una desgracia, pero rara vez somos honestos acerca de cómo nos sentimos.
Finalmente, está el tema de ser aceptado o perseguido por lo que creemos. Algunas personas en los países del Tercer Mundo son perseguidas por su fe en Cristo. A los musulmanes en Francia pronto se les prohibirá usar prendas religiosas en público. Los judíos en la Alemania nazi fueron marcados con parches y ejecutados sistemáticamente porque eran judíos. Pero en este país, donde nos jactamos de nuestra libertad religiosa, en su mayoría tratamos de mantener nuestra religión para nosotros. No quisiera ofender a nadie. No quisiera ser rechazado porque somos luteranos, católicos o bautistas. La religión es un asunto privado, decimos. Así que nos callamos. Las convicciones religiosas pueden ser una bendición o una desgracia. Todo depende de si nuestro caminar se parece a nuestro hablar.
No sé si todo esto es lo que Jesús tenía en mente cuando pronunció el Sermón de la Llanura hace 2000 años. Lo que sí sé es que ha venido a este lugar, a entrar en la vida de los humildes y de los orgullosos, a tocar la vida de los que lloran y ríen, ha venido a traernos un solo mensaje, y es este: sois bienaventurados, porque el Salvador os ama. Y si eso es todo lo que escuchas en este sermón, será suficiente. Gracias a Dios. Amén.
Copyright 2004 Steven Molin. Usado con permiso.