Sermón Lucas 7:11-17 Creo en los Milagros
Por Dr. Philip W. McLarty
Crees en milagros? Empecé a hacerme esa pregunta la semana pasada cuando comenzamos esta serie, pero no podía esperar para llegar al sermón. Entonces, preguntémoslo hoy: ¿Crees en los milagros? ¿Jesús realmente sanó a los enfermos y resucitó a los muertos? ¿De verdad caminó sobre el agua? ¿Realmente convirtió el agua en vino, como escuchamos la semana pasada? ¿Dios hace milagros hoy?
Si dices que no crees en los milagros, no estás solo. Hace varios años, la revista Time realizó una encuesta. El 69% de las personas preguntadas dijeron que sí, que creían en los milagros. Eso significa que el 31 %, o aproximadamente uno de cada tres, dijo que no creía en los milagros. ¿Cuál es su posición?
Por lo que puedo decir, hay tres puntos de vista dominantes. Hay quienes creen que los milagros de la Biblia son verdaderos, pero que cesaron al final de la “era apostólica;” es decir, cuando todos los discípulos originales habían muerto. Este punto de vista está representado por académicos liberales y conservadores por igual. Creen que los milagros del Nuevo Testamento sirvieron para establecer el hecho de que Jesús era el Cristo y para empoderar a la iglesia y ponerla en marcha. Una vez que se logró eso, no se necesitaron más milagros. Como dijo un comentarista,
“Cuando se realizó ese propósito, cesaron los milagros. Satanás es derrotado. La verdad está establecida. Los milagros ya no existen.” (Buster Dobbs, Bible Infonet Home Page, 22/4/97)
Un segundo punto de vista, más radical, es que los milagros del Nuevo Testamento no deben tomarse literalmente. John Dominick Crossan dice que los milagros deben entenderse como parábolas sobre el poder y la autoridad en el nuevo Israel, que Jesús sanó a la gente ideológicamente como una forma de decir que el Reino de Dios está en contra de este sistema mundano de injusticia. (Time, 11/4/95) Para Crossan y otros, la palabra milagro es poco más que una forma de hablar.
El tercer punto de vista, por supuesto, es el punto de vista más tradicional, que el Los milagros de la Biblia son solo eso milagros. En palabras de Webster, los milagros son “acontecimientos extraordinarios que manifiestan la intervención divina en los asuntos humanos.” Aquellos que sostienen este punto de vista aceptan los milagros de la Biblia sin explicación o prueba y creen que, aunque raros, los milagros todavía ocurren hoy.
Hasta donde yo sé, la Iglesia Presbiteriana no tiene una posición oficial con respecto a los milagros. El Libro de Confesiones y el Libro de Orden guardan silencio sobre el tema. Mi corazonada es que la mayoría de los presbiterianos, como la mayoría de los cristianos, defienden la autoridad del testimonio bíblico pero son cautelosos cuando se trata de milagros. Como dijo el padre John Meier, profesor de la Universidad Católica,
“Cuando se difunden informes de estatuas llorando o cruces sangrando o Jesús apareciendo en una tortilla, la iglesia tarda en responder, temerosa de que la búsqueda porque una señal distraerá de la ardua obra de la fe.” (Time, op. cit.)
Sin doctrinas claras o dogmas que nos guíen, nos quedamos solos para decidir, así que, ¿qué piensa usted? ¿Crees en milagros? ¿Deben tomarse literalmente los milagros de la Biblia? ¿Siguen ocurriendo milagros hoy? Por lo que vale, creo en los milagros. Y en el transcurso de la presentación de esta historia de Jesús resucitando al hijo de la viuda de entre los muertos, me gustaría compartir con ustedes lo que significa para mí creer en los milagros. La historia comienza,
“Sucedió poco después, que él fue a una ciudad llamada Naín. Muchos de sus discípulos, junto con una gran multitud, iban con él.” (11)
Naín estaba ubicado a unas cinco millas al sureste de Nazaret, cerca del monte Tabor. Esta es la única referencia a él en la Biblia. No sabemos si Jesús alguna vez había ido allí antes, si alguna vez regresó, o qué lo impulsó a ir en primer lugar. La historia viene inmediatamente después de sanar al esclavo del centurión, por lo que la imagen es que Jesús sanó al esclavo, luego salió de Capernaum y caminó hasta Naín, una distancia de unas veinticinco millas. Una gran multitud lo siguió.
Esto introduce el primer punto que me gustaría hacer con respecto a lo que significa creer en los milagros; es decir, no hay forma de predecir cuándo o dónde podría ocurrir un milagro. Jesús pudo haberse quedado en Cafarnaúm, o pudo haber ido al norte, al este, al sur o al oeste. Por alguna razón, fue a Naín, se cruzó en el camino de un cortejo fúnebre y se sintió impulsado a realizar un milagro. Si hubiera ido a otro lugar o llegado una hora antes o después, este milagro nunca se habría producido. Los milagros ocurren cuando menos los esperas.
Cuando nuestros hijos estaban creciendo, siempre pedían cosas. ‘Papá, ¿me traerías esto? ¿Me traerías eso?” Aprendí que era más fácil decir “Sí, pero ahora no” que decir, “No.” Entonces, diría: ‘Claro, te lo conseguiré uno de estos días’. “¿Pero cuándo?” ellos querrían saber. Bueno, si les diera una fecha específica, me exigirían. John, especialmente, tiene una mente como una trampa de acero. Entonces, en lugar de comprometerme, diría: ‘Te lo conseguiré cuando menos lo esperes’. Al principio, esto funcionó. Sonaba prometedor: “Cuando menos lo espero … ¡Está bien!” Pero, eso no duró mucho. Un día, Patrick pidió algo y le dije que lo conseguiría cuando menos lo esperara, y él respondió bruscamente: “Pero, papá, ¡yo menos lo espero ahora mismo!& #8221;
Los milagros ocurren en su propio tiempo y lugar, cuando menos los esperamos. Continúa la historia,
“Ahora bien, cuando él se acercó a la puerta de la ciudad, he aquí, uno que estaba muerto fue sacado, el único hijo de su madre, y ella era viuda. Mucha gente de la ciudad estaba con ella.” (12)
Ahora, ¿quién era este hombre que había muerto? No se nos dice. Tampoco conocemos a su madre. Están entre la miríada de “anónimos” de la Biblia No sabemos sus nombres y, después de este incidente, nunca más volvimos a saber de ellos.
Esto trae a colación el segundo punto que me gustaría mencionar con respecto a los milagros; es decir, hay poca correlación entre los milagros de Jesús y las personas involucradas en ellos. Esto es difícil de aceptar para nosotros. Nos gustaría pensar, por ejemplo, que Jesús sanó a los que eran justos o que habían mostrado una fe fuerte a los que, de alguna manera, la merecían. Nos gusta recordar las historias donde Jesús dijo, “Tu fe te ha sanado. Vete en paz.” (Lucas 8:48)
Pero este no es siempre el caso. Por ejemplo, más adelante en esta serie, escucharemos cómo Jesús sanó a un hombre paralítico de nacimiento. ¡Lo trajeron ante Jesús en una camilla y lo bajaron por el techo! Pero, como veremos, fue la fe de los amigos que llevaron al hombre a Jesús, no el paralítico, lo que provocó el milagro.
En la historia de hoy, ni el muerto ni su madre demostró fe o le pidió a Jesús que hiciera algo. Jesús resucitó al hombre de entre los muertos simplemente porque tuvo compasión de su madre. Lucas escribe:
“Cuando el Señor la vio, tuvo compasión de ella y le dijo: ‘No llores.’ Se acercó y tocó el ataúd, y los portadores se detuvieron. Él dijo: ‘Joven, a ti te digo, ¡levántate!’ El que estaba muerto se incorporó y comenzó a hablar. Y se lo dio a su madre.” (13-15)
La mayoría de las veces, no existe una relación de causa-efecto entre la fe y los milagros. Y, personalmente, me siento cómodo con esto. Me preocupa pensar que el grado de nuestra fe o justicia es el factor decisivo en si Dios será misericordioso o no. Y, francamente, me ofende pensar que aquellos que son sanados merecen más que aquellos que no lo son.
Cuando a mi esposa, Donna, le diagnosticaron cáncer de ovario por primera vez, oramos por un milagro.
Bueno, eso es un eufemismo. Oramos por un milagro todos los días durante tres años y medio.
Y no estábamos solos. Muchos otros, muchos que ni siquiera conocíamos, oraron con nosotros. Sin embargo, a pesar de todas las oraciones, Donna aún murió.
Por un lado, se podría decir que nuestras oraciones no fueron escuchadas. O que Dios dijo que no. Prefiero pensar que hay una imagen más grande que esta, una que nunca podremos comprender o explicar por completo. Y en este panorama más amplio de la vida, vemos que Dios es fiel, aunque hay preguntas que nunca podremos responder y ambigüedades que nunca podremos explicar.
Y este es el pensamiento que yo& #8217 Me gustaría dejarlo con: Orar por un milagro, incluso cuando no resulta como usted quería, puede abrir una dimensión completamente nueva de la gracia y el amor de Dios.
Ayuda recordar que la sanidad, la plenitud y la salvación son primos hermanos. Están estrechamente relacionados. Ser sanado es estar completo, y estar completo es ser salvo. Dios no sana el cuerpo aparte de la mente y el alma. ¿De qué serviría tener una mente sana, si no conocieras el amor de Dios? ¿O un cuerpo saludable si no estuvieras dispuesto a servir a los demás para la gloria de su nombre?
Es por eso que, en su mayor parte, los milagros de Jesús tienen que ver con restaurar esas funciones corporales. que, cuando no están trabajando, impiden nuestra relación con Dios: abrió los ojos de los ciegos para que vieran la gloria de Dios; destapó los oídos de los sordos para que oyeran la Palabra de Dios; desató las lenguas de los mudos para que cantaran alabanzas a Dios; hizo andar a los cojos para que anduvieran en novedad de vida. La naturaleza de los milagros es que eliminan los obstáculos que nos separan de Dios.
¿Qué son los milagros, de todos modos, sino señales del poder de Dios? Perdemos el punto cuando preguntamos, “¿Por qué Jesús sanó a este hombre oa esta mujer y no a otro?” O, “¿Por qué no sanó a todos los que estaban enfermos y resucitó a todos los que habían muerto?” Mejor aún, “¿Por qué no puso fin a la enfermedad y la muerte, en ese mismo momento?”
En su vida y ministerio, Jesús sanó a muchas personas, pero no sanó a todos, y no sanó a nadie, de una vez por todas. Los que sanó se enfermaron de nuevo, y los que resucitó de entre los muertos finalmente volvieron a morir. El propósito de curar a los enfermos y resucitar a los muertos no era suspender las leyes de la naturaleza sino dar testimonio del poder de Dios sobre la vida y la muerte. Los milagros son señales del poder de Dios que dan testimonio de la soberanía de Dios sobre nuestras vidas.
Lo importante no es la señal, sino Aquel a quien apunta la señal. Y esta es una paradoja que siempre debemos tener en cuenta: cuando buscas milagros para confirmar tu fe, nunca puedes tener suficiente de ellos; pero cuando centras tu mente y tu corazón en la presencia de Dios, eres capaz de percibir signos del poder y el amor de Dios a tu alrededor, no solo en los acontecimientos dramáticos e inexplicables, como curaciones instantáneas, oportunidades reuniones, experiencias cercanas a la muerte; sino en los hechos más comunes, pero no menos milagrosos, de la vida cotidiana, como el amanecer de un amanecer, el renacimiento de la creación en la primavera del año, la transformación de hombres y mujeres en hijos de Dios, el don del amor dado , recibido y compartido.
Sentir la maravilla de Dios en la furia de una tormenta, la dulzura de Dios en el toque de un niño, la gracia de Dios en la generosidad de los demás, el amor de Dios en la muerte y resurrección de Jesucristo, es experimentar un poder superior a ti mismo y saber que tu vida está segura en las manos de Dios.
Y por eso, estoy aquí para decirte tú, yo creo en los milagros. Creo que Dios puede sanar a los enfermos y resucitar a los muertos; pero sobre todo, creo que Dios está obrando en cada aspecto de nuestras vidas, derramando su amor por nosotros, revelando su majestad e invitándonos a una relación más cercana con Jesucristo. En palabras de una canción,
“Creo que por cada gota de lluvia que cae, crece una flor;
Creo que en algún lugar de la noche más oscura, una vela brilla;
Creo que a todo el que se extravía, alguien vendrá a mostrarle el camino;
Creo que por encima de la tormenta aún se escuchará la oración más pequeña;
Creo que Alguien en el gran lugar escucha cada palabra;
Cada vez que escucho llorar a un bebé recién nacido, o toco una hoja, o veo el cielo,
Entonces sé por qué, creo.” (Ervin Drake, et. al.)
Copyright 2005 Philip McLarty. Usado con permiso.
Las citas bíblicas son de World English Bible (WEB), una traducción al inglés moderno de dominio público (sin derechos de autor) de la Santa Biblia.