Sermon Luke 3:1-6 All Flesh
Por Dr. Randy L. Hyde
Si Luke no es nada más, él es cuidado, ¿no? Ese es su objetivo, después de todo. Lo dice desde el principio, es bastante intencional al respecto. Al comenzar su evangelio, escribiéndolo para alguien llamado Teófilo, dice:
“Yo… Decidí, después de investigar todo cuidadosamente durante mucho tiempo,
escribir un informe ordenado para ti…
para que sepas la verdad
acerca de las cosas sobre las cuales se te ha instruido. ”
“Yo… decidido… escribir una cuenta ordenada…” Y eso es exactamente lo que hace. Conocemos a Lucas como médico e historiador, y su evangelio está escrito de tal manera que instintivamente nos damos cuenta de que sabe de lo que habla. Ha hecho su investigación. Ha tenido cuidado de hacerlo bien.
En ninguna parte de su evangelio es más cuidadoso, más ordenado, que este pasaje que leímos hace unos momentos. Él quiere que sus lectores sepan cuándo fue que Juan el Bautista apareció en escena. Eso prepara el escenario para Jesús, ya ves, y él quiere asegurarse de que sepamos cuándo fue eso. No podría decir que fue en el 29 d. C. o por ahí. Tal método de datación aún no se había inventado. Lo único que podía hacer era rastrear la fecha por quienes eran las personas más importantes del día, los perros principales, los que ocupaban posiciones de poder. Es lo más parecido que nos proporcionan las Escrituras a “Celebrity Watch.”
“En el decimoquinto año del reinado del emperador Tiberio,
cuando Poncio Pilato era gobernador de Judea,
y Herodes era gobernador de Galilea,
y su hermano Felipe, tetrarca de la región de Iturea y Traconite,
y Lisanias, gobernador de Abilene,
/> durante el sumo sacerdocio de Anás y Caifás…”
Verás, él nombra a todos los que son alguien, no deja fuera a una persona. Luke nos dice que estos tipos son el queso de cabeza. Tiberio, Pilato, Herodes, Felipe, Lisanias, Anás, Caifás… No hay una persona en esa área, no, en todo el mundo más importante que estos muchachos. Ellos están a cargo.
Pero cuando Dios elige hacer lo suyo, traer su Presencia para influir en el mundo y encarnar la carne humana, Dios elige no venir a las personas que forman la alineación de los ricos. y famosos, los importantes y encumbrados. Dios viene a un hombre sencillo llamado Juan.
Oh, no es que Juan no sea extraordinario. Él es. Para probar ese punto, Lucas nos dice cómo fue concebido. También fue milagrosa, como la de su primo de Nazaret, porque Juan nació de ancianos, primogénito y único. ¿Te suena familiar? Debería, porque no es la primera vez que la Biblia aborda este tema. A lo largo del Antiguo Testamento, hay historias de la visitación de Dios sobre los ancianos y/o los estériles… Abraham y Sara, Isaac y Rebeca, Ana y Rut, solo por nombrar algunos. Siguiendo en esa línea están Zacarías e Isabel. Mucho tiempo después de haber renunciado a la idea de tener hijos, el ángel Gabriel los visita y les dice que tendrán un hijo y lo llamarán Juan. No tenemos idea de dónde John tiene la idea de usar pieles de animales, comer langostas y vivir en el desierto. No, tienes que admitirlo, hay pocas cosas ordinarias en John.
¿Pero importante? De ninguna manera. No por la contabilidad mundial, de todos modos. Oh, llamó la atención de Herodes, pero eso tenía más que ver con la paranoia de Herodes que con la importancia de John. Sin embargo, es por medio de su ministerio que Dios presentará a su propio Hijo. Es a través de la voz de Juan que Dios hablará y anunciará que viene al mundo.
Sin embargo, y esto es muy interesante, al menos para mí, Lucas no cita a Juan. John tenía mucho que decir, pero Luke busca en otra parte para poner una nota al pie de su historia. Cita al profeta Isaías. Dice que Juan proclamó un bautismo de arrepentimiento para el perdón de los pecados, pero compara el mensaje de Juan con lo que dice Isaías. ¿Por qué Lucas no cita al Bautista directamente? Los otros escritores de los evangelios lo hacen. ¿Por qué nos habla de Juan pero cita a Isaías? Bueno, tengo una teoría, y se encuentra en la última línea de la cita.
“…y toda carne verá la salvación de Dios.& #8221;
Tomado del capítulo cuarenta de Isaías. Puedes buscarlo. No ahora por favor. Pero créanme, está ahí, en el versículo cinco.
“…toda carne verá la salvación de Dios.”
¿Entonces? ¿Qué tiene eso de especial? Bueno, profundicemos un poco más. Lucas es el único escritor que contribuye al Nuevo Testamento que es gentil y no judío. Está bien, pero ¿qué tiene eso que ver con nada? Permítanme repetir la última línea de su cita de Isaías:
“…toda carne verá la salvación de Dios.”
Ni Israel verá la salvación de Dios, ni Efraín ni Judá verá la salvación de Dios, ni Sion… toda carne. Toda carne.
Esto es importante para nuestro amigo Luke, y debería ser importante para nosotros. Ve en Jesús una salvación universal, no provista únicamente a la casa de Israel, sino ofrecida inequívocamente a todos los pueblos, a toda carne. Es una gran, gran mega gran idea. ¡Dios no envió a su único Hijo al mundo para salvar una parte de él, Dios envió a su Hijo para salvarlo todo! Esto puede no ser tan trascendental para nosotros. Después de todo, durante años hemos enviado nuestro dinero y nuestras oraciones para apoyar a los misioneros extranjeros. Si no creyéramos que Dios ama a todos, no nos habríamos molestado. Pero cuando Lucas escribió sobre esto, la iglesia aún no estaba convencida de que la salvación ofrecida en Cristo fuera para aquellos fuera de los muros del judaísmo. Esta idea de que la salvación de Dios se ofrece a todos, independientemente de su raza o origen étnico, fue uno de los primeros, si no el primero, obstáculos importantes que la iglesia tuvo que superar.
De hecho, hay poco o tampoco hay evidencia de que Juan el Bautista tuviera este concepto universal en mente. Por lo que sabemos, si un gentil hubiera venido a él para el bautismo, podría haberse negado, pensando que tal gracia se concedía solo a la casa de Israel. Pero eso no es lo que Luke creía. Así que toma el ministerio y el mensaje del Bautista, desliza un poco de Isaías y llega con una elevada declaración que es cercana y querida para su corazón, y debería serlo también para el nuestro.
“…toda carne toda carne verá la salvación de Dios.”
Y luego respalda este mensaje hablándonos del ministerio de Jesús y sus seguidores.
Recuerde que Lucas también escribió el Libro de los Hechos, y obviamente tiene en mente tanto su evangelio como su segunda carta de los Hechos al escribir esta historia. Años después de que Jesús caminó sobre la tierra, Lucas está recordando lo que sucedió, cómo el evangelio se propagó de un lugar a otro. Él considera las luchas y persecuciones, las dificultades que han soportado los seguidores de Jesús como su buen amigo Pablo, y decide poner todo junto en un esfuerzo por mostrar cómo la fe en Cristo ha llegado a ser para todas las personas. Con la comprensión que proviene de la retrospectiva, la capacidad de interpretar las cosas después de que han ocurrido, mira hacia atrás y dice en efecto: “Esto es lo que sucedió y esta es la razón por la que sucedió”
En esas raras ocasiones en esta época del año en que tengo la oportunidad de jugar al golf, debo tener en cuenta la forma en que el sol juega sus pequeños trucos en el cielo. Debido a que el sol está más bajo que la tierra, en términos de su ángulo, la luz es más larga y más directa a los ojos. A veces, cuando el sol está frente a mí, es imposible ver a dónde ha ido la pelota de golf después de que la golpeo. ¡A veces eso no es culpa del sol sino de mi swing que golpea la pelota en lugares donde no quiero que vaya! En términos fotográficos, la escena que tengo delante está a contraluz. Entonces, la única forma de ubicar mi pelota de golf es pasar por donde creo que está, dar la vuelta, poner el sol detrás de mí y luego regresar y encontrarla. Tengo que poner el sol en mi espalda para poder ver con claridad.
Creo que eso es lo que Luke está haciendo aquí. Ha pasado por delante de todos los acontecimientos sobre los que escribe. Ahora, al regresar al comienzo de su historia, da la vuelta y ubica para nosotros esos eventos fundamentales que han llevado al movimiento cristiano a convertirse en lo que es. Esto es lo que nos dice…
La vida en Cristo se ha trasladado de Jerusalén a Roma, y en el camino el evangelio se ha encontrado con los pobres, los cojos, los mudos y los ciegos. Pero también se ha enfrentado a sumos sacerdotes, gobernantes de sinagogas, funcionarios de ciudades, mujeres líderes, capitanes de barcos, guardias imperiales, gobernadores y reyes. Finalmente, en la persona de Pablo, el mensaje apremiante de Cristo ha sido proclamado incluso a quien se considera la persona más importante del mundo, el emperador de Roma. El evangelio no solo ha viajado geográficamente, sino que ha cruzado líneas sociales, políticas y económicas.* En otras palabras, las buenas nuevas de Jesús se han ofrecido a todos. Eso es lo que Lucas quiere que sepamos. El evangelio es para todos, para toda carne.
Asombroso, ¿no? Lucas tiene al menos dos o tres décadas de historia cristiana para informar su historia. Tú y yo, tenemos unos 2000 años. Lucas traza el movimiento de la fe desde Jerusalén hasta Roma. Tenemos Asia y Australia, Europa y América del Sur. La buena nueva de Jesús es conocida, en mayor o menor medida, en todo el mundo. Y todo comenzó con este hombre sencillo llamado John. ¿Quién lo sabría? ¿Quién iba a saberlo?
El lunes por la tarde estaba caminando por el pasillo del Baptist Hospital después de visitar a dos de los miembros de nuestra iglesia que eran pacientes. Pensé en la curación que tiene lugar en ese lugar… desde lesiones de tobillo hasta trasplantes de corazón. Mientras caminaba por el entrepiso hacia mi automóvil, reflexioné sobre cómo sucede todo esto gracias a un hombre, Jesús. Piensa en todo lo que ha pasado en nuestra historia, que podría no haber pasado probablemente no hubiera pasado si no hubiera sido por este carpintero de Nazaret. Universidades y hospitales se han establecido en su nombre, iglesias y ministerios sociales han dado esperanza y aliento a los más pequeños de estos… en todo el mundo y todo gracias a Jesús.
¿Crees que Juan podría haber tenido algo así en mente? Lo dudo. ¿Crees que podría haber pensado para sí mismo, “Oye, realmente podríamos tener algo grande aquí?” No sé. Lo más probable es que lo que John tenía en mente fuera realmente bastante simple… arrepentimiento y bautismo. Piénsalo. El arrepentimiento da la vuelta, cambia la vida de uno, va en la dirección de Dios, tiene al Hijo HIJO detrás de usted y, antes de que se dé cuenta, el evangelio se ha extendido por todo el mundo. Bautismo muriendo a uno mismo, ser lavado limpio en la promesa del Cordero, caminar en el agua tan sucia como sea posible y salir limpio y santo y antes de que te des cuenta, el mundo entero está salpicado de personas vestidas con túnicas blancas y cantando alabanzas a Dios.
Los pobres reciben la buena noticia, los cojos andan, los mudos gritan, y los ciegos ven. Sumos sacerdotes, gobernantes de sinagogas, funcionarios de ciudades, mujeres destacadas, capitanes de barcos, guardias imperiales, gobernadores, reyes, emperadores… a todos se les proclama la buena noticia. Y antes de que te des cuenta, ¡el mensaje se apodera del mundo! ¡Antes de que te des cuenta, el mundo está patas arriba!
Me encantaría darle crédito a Juan el Bautista por decirlo, pero recuerda, Lucas usa a Juan para citar a Isaías. El profeta lo dijo primero, usando una imagen que comunica tan efectivamente. Él dice que todo valle será llenado y toda montaña bajada. ¡El viaje es fácil cuando se cuentan buenas noticias! Lo torcido se endereza y lo áspero se alisa. Dios nos proporciona un camino plano y recto para que viajemos mientras contamos su historia.
En 1982, se jugó un partido de fútbol entre los New England Patriots y los Miami Dolphins en medio de una tormenta de nieve. ¡Adivina qué, no fue en Miami! Estaban jugando con un empate 0-0, pero justo antes de que se acabara el tiempo, los Patriots se pusieron en posición de posiblemente patear un gol de campo ganador del juego. Pidieron tiempo muerto y, para sorpresa y enojo de los Dolphins, durante el tiempo muerto un jardinero salió en un tractor y quitó la nieve del lado del campo donde el pateador de gol de campo debía hacer su trabajo. La patada fue buena y los Patriots ganaron 3-0. ¡Hablando de nivelar el campo de juego!
Eso es lo que Dios ha hecho, dice Lucas, excepto que ha arado todo el campo. Él ha hecho posible que personas como tú y yo seamos incluidas en su reino.
Toda carne verá la salvación de Dios. Luke elige cuidadosamente sus palabras aquí. No quiere decir que todas las personas verán como cuando miras una tabla optométrica en la oficina de un optometrista. La palabra significa verla realmente, tener una visión de ella, quedar atrapado en ella, inspirarse en ella, cambiar tu vida a causa de ella. Es una visión maravillosa, idealista, si no poco práctica, de cómo serán las cosas cuando Dios haga su cosa de salvación.
Bueno, Lucas está diciendo que cuando Juan entra en escena, Dios está a punto de hacer su cosa de salvación. Toda carne tendrá la oportunidad de ser contada, de ver, las buenas nuevas que trae Jesús. No solo Herodes, Pilatos y Tiberio, los ricos, famosos y poderosos del mundo, todos.
Si entiendo lo que dice Lucas, Dios no elige a quién salvará. En Jesús, Aquel que viene al mundo, Dios derrama su misericordia y gracia sobre todos los que creen. Eso te incluye a ti y a mí… y todos. Dios no discrimina y nosotros tampoco deberíamos hacerlo.
Jesús cuenta la maravillosa parábola del sembrador que echa su semilla en diferentes tipos de suelo. Él no escoge y elige dónde irá la semilla, simplemente la tira por todas partes y en cualquier lugar, con la esperanza de que parte de ella llegue a la tierra y produzca una gran cosecha. Así es con la misericordia y la gracia de Dios. Toda carne verá la salvación de Dios, y eso te incluye a ti ya mí.
Sería realmente algo, ¿no es así?, si en esta temporada navideña fuéramos a ver realmente la salvación de Dios. ¿Quién sabe? Al igual que Jesús, el lanzador de semillas, podemos encontrar en nosotros mismos el estar más agradecidos por el regalo más grande de todos. Porque cuando se trata de toda carne, somos contados en ese número. Gracias a Dios.
Padre, gracias por tu maravillosa salvación. Que lo aceptemos libremente y en agradecimiento lo compartamos con los demás, sin importar el color de carne que vistan. En el nombre de Jesús oramos, Amén.
*Fred B. Craddock, Interpretación: Lucas (John Knox Press: Louisville, Kentucky, 1990), p. 47.
Derechos de autor 2003 Dr. Randy L. Hyde. Usado con permiso.