Serie de sermones: Apatía – ¿A quién le importa?
- ¿Honras tus compromisos? – Malaquías 2
- ¿Cómo tratas a Dios? – Malaquías 3
- Sermón: ¿Cuál es tu decisión? – Malaquías 3-4
Escrituras: Malaquías 3:6-12
Introducción
El título me llamó la atención: “Nuestra iglesia fue robada Recientemente.” La historia que siguió decía:
“Estamos agradecidos de que nadie resultó herido físicamente, pero pasará algún tiempo antes de que las cosas vuelvan a la normalidad. Está claro que más de una persona es responsable; de hecho, en realidad, puede haber muchas personas que hayan sido parte del crimen. Dos cosas son muy desafortunadas sobre el robo: una es que no tenemos garantías de que no volverá a suceder, ¡y eso es un poco desconcertante! El otro elemento desafortunado es que estamos seguros de que los que llevaron a cabo el robo son miembros de nuestra iglesia. Ya es bastante malo saber que ha ocurrido un robo, pero es realmente difícil imaginar que los cristianos profesantes en realidad robarían a Dios y los ministerios de su iglesia. Ciertamente podemos esperar que cualquiera que haya participado en este acto se arrepienta y pague lo que se ha tomado.Se informa que parte del dinero robado se ha utilizado para vacaciones, automóviles, botes, ropa de diseñador, equipo deportivo, casas e incluso comidas. fuera. No tenemos un completo La lista de todos los sospechosos, pero hay consuelo en saber que Dios sí.
“No has leído sobre esto en los periódicos y espero que no lo hagas. Sé que algunos de ustedes no estarán de acuerdo, pero sería difícil obtener una condena en los tribunales dada la forma inteligente en que se llevó a cabo el robo. Probablemente también esté interesado en cuánto se tomó. El monto es indeterminado, pero por lo menos excede muchos miles de dólares.
“Por cierto, el robo ocurrió a la vista de la iglesia durante los servicios dominicales. Ocurrió cuando pasaban las placas de ofrenda durante Escuela dominical y adoración. También sucedió cuando la gente que no vino simplemente no dio el diezmo del Señor”.
La gente en los días de Malaquías había tratado mal a Dios robándole. Se habían aburrido de Dios. Su adoración se había convertido de relacional a ritual. Como resultado, ofrecieron sacrificios defectuosos (1:6-14); los sacerdotes se habían vuelto infieles (2:1-9); el divorcio era común y fácil (2:10-17); sus palabras cansaron a Dios (2:17); los hombres de negocios defraudaban a sus trabajadores, engañaban a sus clientes y se aprovechaban de las viudas, los huérfanos y los extranjeros (3:1-5).
Pero el trato más atroz de Dios era que le estaban robando (3:6 -12). ¿Cómo? Reteniendo sus diezmos, dando lo peor en lugar de lo mejor, dando lo mínimo y no lo máximo. Su actitud fue: “¿Qué tan poco puedo dar y aun así mantener feliz a Dios?”
La gente proclamó su inocencia, pero Malachi, como un fiscal, presentó la evidencia para respaldar la acusación.
Cinco afirmaciones se destacan en este pasaje.
I. El diezmo es lo mínimo
“‘¿Robará el hombre a Dios? ¡Sin embargo, me estáis robando a Mí!’ Tú preguntas: ‘¿Cómo te robamos?’ ‘Por no hacer los pagos del décimo y las contribuciones'” (Mal. 3:8). El diezmo proviene de una palabra hebrea que significa una décima parte. Si ganas $100 hoy, un diezmo sería $10. Es matemática simple.
Se vuelve más complicado, porque en la Ley del Antiguo Testamento en realidad había tres diezmos. A la que se refería Malaquías era para los sacerdotes. Un segundo diezmo ayudó a celebrar la fiesta sagrada anual. La gente usó estos fondos para hacer una fiesta en honor a Dios. Y luego, cada tres años, la gente daría otro diez por ciento para ayudar a los pobres. Cuando sumas eso, eso equivale a alrededor del 23 por ciento de los ingresos de un hogar.
El diezmo siempre ha sido el piso, no el techo, de dar para la obra de Dios. En otras palabras, el diezmo es el lugar para comenzar, no el lugar para terminar en el apoyo a los negocios del reino de Dios.
Larry Burkett dijo: “Hasta donde puedo decir, Dios nunca pidió menos del diez por ciento de nadie”. Pero si eso molesta a alguien, no veo ninguna razón por la que no puedan dar el doble si lo desean”. (Cómo administrar su dinero, 9/15/90, p. 3)
Desafortunadamente, hoy en día, el término diezmo se usa a menudo erróneamente para referirse a todo lo que se da. La gente habla de “diezmar” cincuenta dólares, cuando ganan $2000 al mes (un diezmo de los cuales son doscientos dólares, no cincuenta). Si das el 2 por ciento o el 4 por ciento de tus ingresos, eso es una donación pero no un diezmo.
El diezmo fue reconocido como de Dios. Siempre debemos referirnos a él como el diezmo de Dios, no mi diezmo. La gente en el Antiguo Testamento no daba el diezmo sino que se lo devolvía al Dueño de todas las cosas. Rara vez la Biblia habla de dar un diezmo, sino más bien de “tomar”, “presentar” o incluso “pagar” los diezmos. Nadie dijo nunca: “Me siento guiado a diezmar”. El diezmo era explícito y objetivo. No requirió ninguna respuesta del corazón. Era esperado. Período. Las ofrendas, por otro lado, (podemos usar el pronombre de posesión de “mi” en referencia a ellas ya que son voluntarias) fueron dadas desde el corazón cuando fueron tocadas por la gracia de Dios.
II. La maldición provino de la desobediencia (v. 9)
“Vosotros padecéis maldición, pero vosotros, toda la nación, todavía me despojáis” (Mal. 3:9). El Antiguo Testamento fue escrito para la nación de Israel. Dios se estaba dirigiendo a la nación. Debido a que el pueblo de Dios le robó, han puesto una maldición sobre toda la nación. Se lo hicieron a sí mismos.
En la obra “The Will”, de James Barrie, una pareja de recién casados visita a un abogado para hacer un testamento. El novio acababa de heredar algo de dinero. Él insistió, amorosamente, en que todo fuera para ella. La esposa protesta: “No, incluyamos a tus primos y ese hogar de convalecientes que fue tan amable con tu madre”. Y así lo hicieron. Cuando se iban, el abogado les dijo: “Ustedes son personas inusuales, así que generosos. Por favor, no cambien”.
Veinte años después, vienen a hacer otro testamento. La finca ahora es considerable. Se molestan por dejar a los primos en el testamento y cortan el hogar de convalecientes. Cada uno de ellos habla del dinero como “mi dinero, mi patrimonio”. Luego, veinte años después, el hombre llega solo. Su esposa está muerta. Sus hijos se han echado a perder. No puede pensar en nadie a quien dejarle su dinero. Él dice: “No quiero que mi familia lo tenga. Esta es una lista de seis hombres a los que luché y vencí para obtener mi dinero. Dáselo y deja que se queden con la maldición”.
Recuerde, la obediencia parcial no es obediencia. Nadie se beneficia de un diezmo al que se aferra.
Pero debemos dejar una cosa muy clara: si bien hay consecuencias espirituales y financieras por no dar a Dios, nunca debemos cometer el error de pensando que seremos “malditos” si no hemos diezmado. “Cristo nos redimió de la maldición de la ley, hecho por nosotros maldición, porque está escrito: Maldito todo el que es colgado en un madero” (Gálatas 3:13 NVI). Descansamos en el nuevo pacto que Cristo inició en Su sangre. Él nos libró de la maldición de guardar la ley. Y es por lo que Él hizo por nosotros que debemos obedecer voluntaria y gozosamente.
III. El alfolí representa la obra de Dios (v. 10)
“Traed el diezmo completo al alfolí para que haya alimento en mi casa” (Mal. 3:10). En Israel, el pueblo traía sus diezmos de grano, aceitunas, vino y carne para almacenarlos en el Templo. Estos bienes sostenían a los sacerdotes y levitas, los que servían a Dios vocacionalmente, ya que no tenían otros oficios. Los bienes también satisfacían las necesidades de los pobres de la comunidad. Y, en tercer lugar, estos bienes cubrieron los gastos de las operaciones del Templo.
Dar siempre ha sido la forma en que Dios financia a su iglesia. Dios nunca tuvo la intención de que la iglesia fuera financiada por bingo y rifas. Él esperaba que su gente regresara para apoyar a la iglesia con parte de sus ingresos.
Permítanme tomar un pequeño desvío aquí. El propósito del diezmo es apoyar la obra de Dios, pero el propósito principal del diezmo es poner a Dios primero en nuestras vidas. El diezmo no era una regulación legalista. Era más que el impuesto sobre la renta del Antiguo Testamento. Dios tenía un propósito especial al pedir el décimo. Fue para enseñarle a su gente a ponerlo a él primero. “Cada año apartarás la décima parte de todo el producto de tus campos… para que siempre aprendas a temer a Jehová tu Dios” (Deuteronomio 14:22-23).
Cuando ponemos a Dios primero en nuestro dar, Él será el primero en cada área de la vida. Esta simple verdad es el corazón de dar. Primero le pagamos a Dios. Demasiados invierten este proceso. Si queda algo, se lo dan a Dios. Esto es lo que estaba sucediendo en los días de Malaquías. Estaban dando a Dios las sobras y, como resultado, robando a Dios.
IV. La prueba desafía a Dios a bendecir (v. 10)
“Pruébame así, dice Jehová de los ejércitos” (Mal. 3:10). Dios desafió a Su pueblo a dar de acuerdo a la Ley para que Él pudiera bendecirlos. ¿Te das cuenta de que esta es la única vez en la Biblia donde Dios lanza ese tipo de desafío? Con demasiada frecuencia nos obsesionamos con la cantidad y no cumplimos la promesa.
Me sorprende que las personas que confían en Dios para su salvación, su eternidad en el cielo, no le confíen a Dios sus finanzas. ¿Cuál es la lógica en eso? Si podemos confiar en Dios para nuestro destino eterno, ¿no crees que podemos confiar en Dios con nuestras carreras, nuestras finanzas y nuestras ofrendas?
V. Las bendiciones son de este mundo (v. 10)
“‘Mirad si no abro las compuertas de los cielos, y derramaré sobre vosotros bendición sin medida'” (Mal. 3:10). Este es un pasaje asombroso de las Escrituras.
En una pareja generosa, el hecho es que tú y yo no podemos dar más que Dios.
RG LeTourneau inventó las máquinas para mover tierra. Él regaló el 90 por ciento de sus ingresos. Pero el dinero llegó más rápido de lo que podía regalarlo. LeTourneau dijo: “Lo saco y Dios lo devuelve, pero Dios tiene una pala más grande”.
Un niño fue a la tienda con su madre. El dueño de la tienda, un hombre amable, le pasó un frasco grande de chupones y lo invitó a servirse un puñado. Extrañamente, el chico se contuvo. Así que el dueño de la tienda sacó un puñado para él.
Cuando estaba afuera, la madre del niño le preguntó por qué de repente se había vuelto tan tímido y no aceptaba un puñado de chupones cuando se lo ofrecían.
El niño respondió: “¡Porque su mano es mucho más grande que la mía!”
Conclusión
La mano de Dios es más grande. Su pala es más grande. Su billetera es más grande. Su generosidad es más grande. Su amor es más grande. Haz un juego de eso. Vea si puede dar más que Dios. Ese es el único juego que esperas perder y, con el tiempo, te darás cuenta de que siempre perderás.
Al final, cuando le robamos a Dios, en realidad nos estamos robando a nosotros mismos. Nos estamos privando de las bendiciones espirituales, de las provisiones de Dios, de una iglesia que pueda satisfacer las necesidades de los demás.
Nos queda una elección: ¿Cómo trataremos a Dios? ¿Robaremos a Dios al no dar nuestros diezmos, o seremos fieles en darle a Dios lo que es suyo?
Rick Ezell es el pastor de First Baptist Greer, Carolina del Sur. Rick obtuvo un Doctorado en Ministerio en Predicación del Seminario Teológico Bautista del Norte y una Maestría en Teología en predicación del Seminario Teológico Bautista del Sur. Rick es consultor, líder de conferencias, comunicador y entrenador.