Marcos 12:28-34 Sin detenerse (Leininger) – Estudio bíblico

Sermón Marcos 12:28-34 Sin contenerse

Por el Dr. Keith Wagner

Palabras familiares. “Corazón…alma…mente…fuerza…a tu prójimo como a ti mismo.” Los aprendimos como el GRAN MANDAMIENTO. Todos los demás palidecen a su luz.

Estamos de acuerdo, por supuesto. “Amarás al Señor tu Dios con todo tu CORAZÓN.” No el corazón que bombea sangre, el “corazón” que, desde la antigüedad ha sido considerado el asiento de nuestras emociones. Hace dos semanas tuve el privilegio de predicar para nuestros vecinos en la Iglesia de Dios de la Profecía – fue un emocionante servicio de adoración porque esos pentecostales realmente ponen su CORAZÓN en él. Cuando el Pastor dijo, “Oremos,” todos lo hicieron "en voz alta" y acompañados de piano, órgano, saxo, guitarra y batería. Me preguntaba cómo el Señor le dio sentido. Durante el sermón, si se decía algo que tocaba una fibra sensible, resonaba en toda la sala: “Amén…Aleluya…¡Predícalo, hermano!” Para ser honesto, los pentecostales ponen su CORAZÓN en amar a Dios más que un poquito mejor que nosotros los presbiterianos. Después de todo, no nos llaman el Pueblo Congelado de Dios por nada. “Ama al Señor tu Dios con todo tu CORAZÓN”…y podemos hacerlo mejor. Sin contenerse.

Entonces, “…¡con toda tu ALMA!” La palabra griega que se encuentra detrás de eso es psique, de la cual obtenemos nuestras palabras como psique y psicología. Está estrechamente relacionado con lo que consideramos personalidad. Realmente significa “Ama al Señor tu Dios con todo lo que te hace TÚ. ¿Eres despreocupado, extrovertido, sociable, el alma de la fiesta? Multa. Entonces deja que tu entusiasmo se refleje en la forma en que sirves a Dios. ¿Eres tranquilo, introspectivo, mucho más cómodo fuera del centro de atención que en él? Maravilloso. Entonces deja que tu tranquila estabilidad se ponga a trabajar en el nombre de tu Señor. El mensaje es que no existe el discipulado simple. Una talla no sirve para todos. Ama al Señor tu Dios con toda TU alma. Y sin contenerse.

Entonces, la “mente.” Aquí es donde brillamos los presbiterianos. Primera de Pedro dice: “Estad siempre preparados para presentar vuestra defensa ante cualquiera que os demande razón de la esperanza que hay en vosotros,”(1) y lo estamos. Tenemos una teología tan sistemática como cualquiera, y estamos más que dispuestos a pasar hora tras hora conversando al respecto. Somos muy cerebrales en nuestro enfoque de los asuntos de fe. NO creemos que nadie deba quitarse la cabeza al entrar a la iglesia. El evangelio puede estar más allá de lo racional en el alcance de la gracia divina, pero, incluso con nuestros recursos limitados, usaremos todo nuestro poder mental para ayudar a cualquiera a entender. Estamos cómodos con eso. Ama al Señor tu Dios con tu MENTE. Y nos complace que nadie pueda acusarnos nunca de contenernos.

Finalmente, “fuerza.” El griego detrás de este es dunamis de donde obtenemos dinamita. Este es un poder serio. Hay una concentración de esfuerzos. Enfoque. Todos los recursos se juntan en una causa común. Es el tipo de disciplina que ve que el domingo por la mañana ha llegado y no tiene dudas sobre lo que está en la tienda – IGLESIA…y cualquier alternativa sería impensable. Ese tiempo de oración entre nuestros amigos pentecostales requiere ese tipo de atención – todas las manos en el aire, todos rezando en voz alta y con SENTIMIENTO. De ninguna manera la mente de nadie podría estar vagando por la lista de compras de la próxima semana. El tiempo, el talento, el tesoro, todo se pone al servicio de Dios. No se deja nada fuera. Todo está concentrado y consagrado. Los que saben cantar, canten; los que puedan enseñar, enseñen; los que son buenos con los detalles administran; La lista sigue y sigue. Cada uno hace lo que puede, y nadie consideraría dejar de llevar una parte adecuada de la carga. Ama al Señor tu Dios con todas tus fuerzas. Sin contenerse.

Ahora, hasta este punto, esas personas en el camino que escuchaban a Jesús bromear con los rabinos locales no se habrían sorprendido por nada de lo que escucharon. Después de todo, el amor a Dios …el Dios que es celebrado por el salmista “que hizo el cielo y la tierra, el mar y todo lo que hay en ellos; que guarda la fe para siempre; que hace justicia a los oprimidos; que da de comer al hambriento …abre los ojos de los ciegos …guarda a los extraños …sostiene al huérfano y a la viuda(2) …el amor a este Dios sería un hecho (aunque podría necesitar regularmente un poco de ajuste). Jesús’ La respuesta a la pregunta sobre qué mandamiento prevalecía sobre todos los demás (“Escucha, oh Israel: el Señor nuestro Dios, el Señor uno es; amarás al Señor tu Dios con…) era la respuesta normal de los judíos. Llamado a adorar: directamente de Deuteronomio. (3) Pero luego Jesús agregó las palabras acerca de amar a tu prójimo como a ti mismo. De repente, (y por primera vez, hasta donde cualquiera de nosotros puede averiguar) un maestro judío respetado está diciendo que existe una relación entre toda nuestra piedad, todas estas cosas altisonantes que vinculamos con nuestra adoración a Dios, y la forma en que tratamos a los que nos rodean.

El amor al prójimo no era un concepto inaudito – el mandato había existido desde Levítico.(4) Pero vincular el amor a Dios y el amor al prójimo de esta manera era un enfoque novedoso. Probablemente sea por eso que el escriba que hizo la pregunta al principio volvió con una respuesta tan poco inspirada como: “Tiene razón, maestro…” Eso es tan bueno como que alguien diga, “Hay mucha verdad en lo que dice, pastor”. UH Huh. Y es probablemente por eso que el registro evangélico señala: “Después de eso nadie se atrevió a hacerle ninguna pregunta.” Tenían un nuevo concepto para masticar primero.

Sin embargo, no es nuevo para nosotros, ¿verdad? Lo hemos oído y oído y oído. De hecho, lo hemos escuchado tanto que, en los últimos años, hemos comenzado a escuchar sermones que se vuelven más elocuentes al ofrecer consejos sobre cómo amarnos a nosotros mismos lo suficiente como para continuar con la tarea de amar a nuestro prójimo. Bueno, odio reventar los globos de psicópatas, pero este amor por el prójimo del que habla la Biblia no es ciencia espacial. No necesitamos aceptar ningún mensaje piadoso de autoayuda antes de poder cumplir con nuestro deber. Este amar a tu prójimo como a ti mismo que piden las Escrituras no es mucho más que la Regla de Oro escrita en grande. Trate a la gente de la forma en que usted mismo quiere que lo traten, y no le haga esas cosas a la gente que no le gustaría que le hicieran a usted. De hecho, hagan un esfuerzo adicional y deliberadamente hagan cosas el uno por el otro que saben que serían apreciadas. Y una cosa más: sé generoso. En pocas palabras, eso es lo que significa amar a tu prójimo como a ti mismo. Sin contenerse. ¿Bastante claro? Eso espero.

Ojalá hubiéramos hecho un mejor trabajo. El mayor obstáculo es el dinero. Nos preocupamos demasiado por eso. Si tendremos suficiente. El mercado de valores se vuelve loco y nos preocupamos por nuestras pérdidas en papel. Por supuesto, ninguno de nosotros se pierde ninguna comida por eso (a menos que por nuestra propia elección elijamos Maalox en lugar de pastel de carne). Dios dice que el estándar para dar es el diezmo – diez por ciento – pero las personas se abstienen de dar tanto porque piensan que podrían perderse algo que necesitan. Dudo que alguien pueda señalar a una persona que pasó hambre o careció de refugio o atención médica (o cualquier otra cosa, para el caso), porque diezmó fielmente. Mientras tanto, HAY personas con frío y hambre en este mundo que podrían calentarse y alimentarse si hubiera dinero disponible. ¿Amar a mi prójimo como a mí mismo significa que hago algo sobre el problema? Claro que lo hace. Y tampoco hay que detenerse.

Me complació ver que la Sociedad de St. Andrew (que apoyamos en St. Paul) recibió recientemente el primer Premio al Héroe de la Recuperación y Recolección de Alimentos por parte del Departamento de Estado de EE. UU. de Agricultura.(5) Desde que comenzó en 1979, la Sociedad ha recolectado más de 200 millones de libras de productos frescos – alimento perfectamente nutritivo que podría tener alguna deformidad cosmética, haciéndolo invendible – y lo entregó a comedores populares, bancos de alimentos, Centros del Ejército de Salvación, refugios para personas sin hogar y similares. 200 millones de libras que de otro modo se habrían podrido. Ken Horne, un ministro metodista unido que es cofundador del grupo, aceptó el premio y señaló: “Hay suficiente excedente de alimentos en este país para alimentar a todas las personas hambrientas” Nadie debería tener que pasar hambre. .” ¡Amén! ¿Te imaginas que a Dios no le importa si la gente pasa hambre, que a Dios no le importa que cada día unos 40.000 niños en todo el mundo mueran por causas relacionadas con la desnutrición? Difícilmente. Entonces los que decimos que amamos a Dios lo demostraremos en el amor por nuestro prójimo hambriento. Todo lo que se necesita es el compromiso del pueblo de Dios, en cuanto a tiempo y dinero, y el problema se resolverá. No se detengan.

Mañana se enviará una carta a los miembros de St. Paul informándoles que el 23 de noviembre, dentro de tres semanas, celebraremos el Domingo de Consagración aquí. Entre ahora y entonces, se le pedirá que considere en oración lo que Dios quiere que haga con respecto a la mayordomía de las posesiones que se le han confiado. No se le pedirá que se comprometa con el presupuesto de la iglesia; simplemente se le pedirá que calcule su contribución para el próximo año. El Dr. Joe Mullin será nuestro predicador esa mañana, y sin duda nos recordará cuáles son las expectativas de Dios, entonces responderemos. Como punto culminante de nuestra adoración, nos dirigiremos al frente de la iglesia y colocaremos nuestras tarjetas de Estimación de Ofrendas en la Mesa del Señor. Después de que todas las cartas estén listas, sus oficiales determinarán lo que podemos hacer en el nombre del Señor como congregación en 1998. ¿Qué problemas podremos resolver? ¿Qué nuevos caminos se abrirán para compartir el evangelio? ¿A quién podremos ayudar para Jesús’ ¿motivo? En mi experiencia, nada demuestra nuestra respuesta a este Gran Mandamiento de amar a Dios y al prójimo mejor que lo que hacemos el Domingo de Consagración. Esto literalmente pone nuestro dinero donde está nuestra boca.

Se le preguntó a un rabino: “¿Qué acto de caridad es más alto? ¿Dar por obligación o dar de corazón?”

Todos en la clase se inclinaron a responder que dar de corazón tenía algo más, pero sabían que el rabino iba a decir todo lo contrario, porque en la enseñanza espiritual nada es lógico. No quedaron decepcionados.

“Dar de corazón es algo maravilloso,” el rabino dijo: “Es un acto muy elevado y nunca debe ser degradado. Pero hay algo mucho más importante que sucede cuando alguien da caridad por obligación.

“Considere quién está dando. Cuando alguien da de corazón, hay una clara sensación de que uno mismo está haciendo algo; en otras palabras, la caridad sincera siempre involucra la gratificación del ego.

“Sin embargo, cuando damos por obligación, cuando damos en un momento en que cada parte de nosotros está gritando ¡NO! por una razón u otra, tal vez el beneficiario es repugnante, o es demasiado dinero, o cualquiera de las miles de razones que usamos para evitar dar caridad, entonces estamos confrontando nuestros propios egos y dando de todos modos. ¿Por qué? Porque se supone que debemos hacerlo. Y lo que esto significa es que no somos nosotros los que damos, sino que somos vehículos a través de los cuales Dios da… (6) Hmm.

Jesús dice: “Escucha, oh Israel&#8230 ;Escucha, oh San Pablo Presbiteriano: el Señor nuestro Dios, el Señor uno es; Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente, y con todas tus fuerzas… Amarás a tu prójimo como a ti mismo. No hay otro mandamiento mayor que estos.”

Tom Troeger, quien enseña predicación en el Seminario Iliff en Denver, tiene un poema sobre este pasaje:(7)

Si todo lo que quieres, Señor, es mi corazón,
mi corazón es solo tuyo —
siempre que pueda apartar
mi mente para que sea mía.

Si todo lo que quieres, Señor, es mi mente,
mi mente te pertenece,
pero deja que mi corazón permanezca inclinado
a hacer lo que quiera hacer.

Si el corazón y la mente fueran suficientes,
mientras mantuviera la fuerza y el alma,
al menos no sacrificaría
por completo mi control .

Pero ya que, oh Dios, Tú quieres que todas ellas
las moldees con tu propia mano,
Te pido gracia para atender tu llamado
para vivir tu primer mandato.

Sin contenerte. Desearía haber hecho un mejor trabajo de eso. ¿Tú? Leí en alguna parte de un ministro que hablaba con los niños sobre la importancia de vivir correctamente, y concluyó con el desafío: “Ahora, si todas las personas buenas del mundo fueran rojas y todas las personas malas fueran verdes, ¿qué ¿Qué color sería? De la boca de los niños.

Estaba oscuro, invierno oscuro, tan frío;
Y yo
Ahogándome;
Lloré en voz alta, & #8220;¡Señor, sálvame!”

Y luego,
De entre los arbustos,
escuché la voz del Señor,
“Dame tu sombrero.”
“No, Señor,” Respondí: –
Porque en ese tipo de sueño
Los que se ahogan tienen aliento y tiempo para hablar, –
“Me gusta mi sombrero

Lo que me recuerda
De muchas ocasiones que quiero recordar.”
Entonces mi cabeza se hundió por primera vez,
Así que di mi sombrero en la mano del Señor:
Después de eso, floté mucho más alto
porque el sombrero estaba mojado.

Entonces el Señor dijo: “Dame tu abrigo.”
“Mira,” Dije, familiar en desesperación,
“Me gusta mi abrigo, es una posesión favorita,
Y, si renuncio a mi abrigo
no sé si me puedo permitir otro –
Y, de todos modos,
Ya no los hacen tan bien.”

Entonces mi cabeza se hundió por segunda vez,
Así que entregué mi túnica en la mano del Señor:
Después de eso floté mucho más alto
Porque la túnica había mojado.

Entonces el Señor dijo: “Dame a ti mismo.”
Y me di cuenta de que era lo más difícil de todo.(8)

¡Amén!

1. 3:15

2. 146:6-9

3. 6:4

4. 19:18

5. “Sociedad honrada por sus esfuerzos contra el hambre,” Christian Century, 8/10/97, págs. 866-867

6. David A. Cooper, Entrando en la Montaña Sagrada: Una Odisea Mística (Bell Tower, 1994)

8. Merv Skey, vía Ecunet, “Sermonshop 1994 30 de octubre de” 29/10/94 citando a su primo, un juez inglés