Sermón Marcos 12:38-44 Fe radical
Por el reverendo Charles Hoffacker
Hoy podemos considerar las dos opciones que siempre están ante nosotros, las opciones que enfrentamos independientemente de nuestro estado, nuestros ingresos o incluso nuestra afiliación política. En el nombre de Dios: Padre, Hijo y Espíritu Santo.
Jesús llama la atención de sus discípulos — y nuestra atención — a alguien que de otro modo sería pasado por alto: una viuda pobre, solo una figura entre la multitud en el templo, que sin ceremonia arroja sus dos últimas monedas pequeñas en un receptáculo de metal destinado a las ofrendas. Tan pronto como lo hace, desaparece de nuevo entre la multitud. Jesús llama nuestra atención sobre ella porque de lo contrario nunca nos daríamos cuenta de ella, y lo hace para celebrar su fidelidad, su confianza radical en Dios.
Pero en el Evangelio de hoy hay otros sobre los que Jesús elige hablar. Estos otros son bastante visibles, pero Jesús los menciona para advertir a sus discípulos — y nosotros — contra ellos. Estos son cierto tipo de escribas, profesionales religiosos que se han vuelto malos. Les gustan los mejores asientos en los banquetes, los saludos respetuosos en público y el esplendor y estado de sus largas túnicas. Por encima de todo, les gusta la riqueza que se les presenta porque traicionan sus roles como administradores de propiedades, usando largas oraciones para cubrir su robo. No conservan estos bienes, sino que los despojan.
Jesús nos ofrece a la viuda como modelo de fe. Nos advierte contra los escribas corruptos por su egoísmo y crimen. Al hacerlo, nos presenta personajes de dos tipos. Los escribas corruptos se preocupan por ganar poder sobre otras personas para enriquecerse. La viuda, por otro lado, entrega poder sobre sí misma para que Dios pueda obrar a través de ella.
Sería una cosa si pudiéramos dejar esta historia como simples bosquejos de personajes de dos tipos de personas. Pero la historia no es tan segura como eso. Jesús está señalando dos caminos que se encuentran frente a todos y cada uno de nosotros, independientemente de nuestro lugar en la sociedad, nuestro papel en la iglesia o nuestro nivel de ingresos. Cada uno de nosotros puede convertirse en el escriba corrupto, alguien cuya vida no da en el blanco. O podemos convertirnos en la viuda, una persona de fe radical.
Los escribas eran religiosos y profesionales del derecho. Fueron honrados porque se suponía que eran competentes, responsables e irreprochables. Eran depositarios de la herencia espiritual de su pueblo y de las riquezas mundanas de ciertos latifundios. Se pensaba que eran dignos de confianza. Ciertamente, muchos de ellos lo estaban, pero algunos estaban en esto por sí mismos. Estos cayeron víctimas de las tentaciones que acompañaban a su posición.
El alto oficio de escribano tiene paralelos en nuestra sociedad. Hay muchas personas hoy en día que son fideicomisarios de una forma u otra. Debido a factores tales como capacitación, compromiso, experiencia y elección, a estas personas se les confía la supervisión pública en varias áreas de la vida. Algunos de ellos están comprometidos con lo que hacen y con aquellos a quienes sirven. Otros, lamentablemente, están en esto por sí mismos. Así, hay médicos y abogados, empresarios y funcionarios públicos, pastores y profesores y muchos otros que tienen celo por contribuir al bien común, y otros que están en él simplemente para mejorar su propia suerte. Estos otros pueden entrar en su trabajo con aspiraciones elevadas y desinteresadas, pero en el camino se agotan. Traicionan su profesión y venden sus almas, y hacen que el resto de nosotros seamos un poco más cínicos y desconfiados.
Pero este problema no se limita a los que son prominentes, aquellos con formación profesional y un nombre en la puerta de la oficina. Entonces, si te consideras una persona común, nadie especial, no un líder, no te sientas demasiado cómodo. El diablo es un empleador que ofrece igualdad de oportunidades. Tú también puedes volverte malo, tanto como el peor escriba que Jesús vio.
¿Por qué? Porque cada uno de nosotros ejerce alguna responsabilidad hacia otras personas. Estas otras personas pueden ser miembros de nuestra familia, los otros estudiantes de nuestra escuela, los otros empleados en nuestro trabajo, los clientes a los que servimos o los vecinos de al lado. En nuestra relación con cualquiera de estas personas podemos ser egoístas, o podemos mostrar preocupación e interés genuinos. La elección es nuestra.
Con solo unas pocas palabras, Jesús presenta un retrato inolvidable de los escribas corruptos de su tiempo. ¡Les encanta andar con túnicas largas y ser recibidos con respeto en los mercados, y tener los mejores asientos en las sinagogas y lugares de honor en los banquetes! Ellos aman estas cosas. Lo disfrutan más de lo que se puede disfrutar decentemente. ¿Por qué? ¡Porque estas bagatelas constituyen un premio de consolación! En algún nivel, estos escribas corruptos saben que son corruptos, pero ocultan este hecho, incluso de ellos mismos, por la forma en que se presentan como honorables y disfrutan del sello de aprobación de la sociedad. Esta hipocresía les permite sobrevivir, pero a un precio horrible.
Lo mismo sucede en nuestra sociedad, aunque la descripción sea diferente. El clero corrupto aún puede esconderse detrás de sus largas túnicas, pero para otros es más probable que el premio de consolación incluya el traje o el vestido caro, o las mejores Nike que el dinero pueda comprar. Anhelan demasiado la servil bienvenida, su nombre en listas exclusivas de donantes, su foto en el periódico. Estas bagatelas son el pago por haber vendido sus almas y traicionado su fideicomiso, por haber dañado sus vidas y las vidas de otros.
Sin embargo, la corrupción de los escribas en nuestro tiempo puede ser una operación de bajo presupuesto. Nuestras vidas pueden ser tan simples como un día de rebajas en la tienda de un dólar, pero aún podemos buscar bagatelas para mantenernos felices frente a lo que hacemos con nuestros hijos, nuestros cónyuges, nuestros jefes, nuestros amigos. Incluso en direcciones pasadas de moda y trabajos con salarios mínimos, es posible enriquecerse a costa de los demás, o ser alguien que empodera y ennoblece a los demás.
Los escribas corruptos del pasado o del presente pueden ser piadosos. Las personas que conocen las Escrituras al derecho y al revés, pueden ocupar un cargo en la iglesia o la sinagoga, pero aun así están dispuestos a vender a alguien río abajo para enriquecerse. Ven el mundo como un juego de suma cero: si yo gano, tú pierdes; si tú ganas, yo pierdo, y ellos se empeñan devotamente en ganar. No dejan lugar a que la gracia retumbe en sus vidas como una locomotora, por lo que a efectos prácticos son ateos, creyentes en un universo cerrado, negadores del Dios que no teme mejorar el mundo que ha creado. Una vez que has visto a un escriba corrupto, los has visto a todos, sin importar lo bien vestidos que parezcan algunos de ellos. Una vez que estás en su juego, ver a otro más es, más que nada, tremendamente triste.
Pero ahora, de la multitud del templo, sale una viuda pobre, y Jesús dirige nuestra atención a ella. Su atuendo no es nada del otro mundo, pero hay una autenticidad en esta mujer. Ella es su propia persona. Y ella es la persona de Dios.
Los dedos de su puño se abren mientras deja caer algo en el recipiente de metal. Es una ofrenda, pero apenas se escucha el sonido de las monedas contra el contenedor. Debe ser una suma muy pequeña, ya que a menudo esta área resuena con sonido cuando alguien rico deja caer una moneda pesada tras otra. Las monedas de la viuda son apenas audibles para los oídos humanos, pero sabes que el sonido que hacen es música bienvenida en el cielo.
La viuda no busca poder sobre nadie para mejorar su situación. Por su don, por pequeño que sea, busca servir a Dios. Y aunque su valor en efectivo es pequeño, el regalo es enorme, todo lo que tiene. Ella no busca llenar el vacío en sí misma robando a los demás. Ella está buscando llenar ese vacío abriéndose a Dios. Ella no quiere poder sobre los demás para ganar premios de consolación. En cambio, con el lanzamiento de esas monedas, entrega el poder sobre sí misma para que Dios pueda obrar a través de ella. Ella es una persona de fe radical.
Hay dos opciones: abusar del poder sobre los demás para enriquecerse, o entregar el poder sobre uno mismo para poder servir verdaderamente a Dios. Uno es el camino a la muerte. El otro es el camino a la vida.
Jesús no solo habló del camino a la vida, sino que lo siguió a través de su cruz y resurrección, y nos invita a unirnos a él y a esa viuda en la templo en ser personas de fe radical.
Os he hablado en el nombre del Dios de fe radical: Padre, Hijo y Espíritu Santo.
Copyright 2003 El Rev. .Charles Hoffacker. Usado con permiso.