Sermón Marcos 12:38-44 Una teología viva de la buena mayordomía
Por Dr. Philip W. McLarty
Si acaba de llegar aquí, estamos en medio de una serie de sermones sobre la mayordomía. Esta es la tercera entrega. Nos quedan dos más.
En el primer sermón, hablamos sobre cómo la mayordomía es algo que aprendemos con el tiempo. Comienza en la primera infancia cuando se nos enseña a cuidar nuestros juguetes y a ser responsables de las cosas que tenemos. Y en el segundo sermón, vimos cómo los valores afectan la mayordomía; es decir, cómo se relaciona lo que estamos dispuestos a dar por algo con lo importante que es para nosotros y cuánto percibimos que vale.
Esta mañana me gustaría para explorar la teología subyacente de la mayordomía. Mi sensación es que cuanto más sepamos lo que estamos haciendo y por qué, más podremos hacerlo con convicción y propósito, y cuanto más podamos hacerlo con convicción y propósito, mayor alegría y satisfacción sentiremos. Saldré de ser buenos administradores.
Pero, antes de comenzar, quiero felicitarlos. Cuando acepté por primera vez ofrecer esta serie en conjunto con nuestra Campaña de administración del capital, pensé que recibiría muchas críticas. A la mayoría de las congregaciones en las que he servido no les gustaba hablar sobre la mayordomía. No importa el hecho de que tiene que ver con todo lo que tenemos, nuestro tiempo y talento, así como con nuestro dinero. Solo decir la palabra haría que la gente se agachara. Pensarían que ibas a pasar el plato o robarles el bolsillo. La mayoría de los presbiterianos preferirían hacerse un tratamiento de conducto que escuchar un sermón sobre la mayordomía.
Por alguna razón, usted no es así. Te sientas y escuchas. No te inmutas cuando hablo de diezmar y poner a Dios primero. Te lo tomas en serio. Sinceramente, creo que quieren ser los mejores mayordomos que puedan ser. Y aprecio eso. Sin duda hace mi trabajo mucho más fácil. Ahora, el sermón.
Una buena teología de la mayordomía comienza con la premisa de que todo le pertenece a Dios, todo lo que somos, todo lo que tenemos, todo lo que hay. Un buen mayordomo es aquel que usa un botón invisible en la solapa que dice: “¡Es de Dios!”
Y, si bien esto suena obvio, es’ Es exactamente lo contrario de lo que el mundo quiere que creamos. Según el mundo, lo que tengo no tiene nada que ver con Dios, es mío. Me lo gané, lo compré, lo pagué, lo tengo. Incluso si me lo dieron o si lo heredé, todavía es mío para hacer lo que mejor me parezca.
En lo que respecta al mundo, puedo hacer lo que quiera con lo que me pertenece, siempre y cuando no le haga daño a otra persona. Puedo atesorarlo o compartirlo, guardarlo o gastarlo, invertirlo o regalarlo, no importa. Depende totalmente de mí.
¿Puedes ver cuán contrario es esto a lo que enseña la Biblia? Según la Biblia,
“De Yahvéh’s es la tierra y su plenitud;
el mundo y los que en él habitan.” ; (Salmos 24:1)
La Escritura dice:
“Mía es la plata,
y mío es el oro,’ ; dice Yahvé de los ejércitos.” (Hageo 2:8)
“Por todo animal del bosque
y el ganado en los mil collados.” (Salmos 50:10)
¿Alguna vez has hecho inventario de todas tus posesiones? Hace años tomamos una cámara de video y caminamos por la casa y grabamos en video todos nuestros muebles y electrodomésticos y varias cosas raras. Era increíble todo lo que habíamos acumulado a lo largo de los años, sin mencionar las cosas más abstractas como acciones, bonos y saldos de cuentas bancarias. Deberías intentarlo alguna vez. Haz un inventario de todas tus pertenencias. Solo no olvides, cuando termines, hacer una pequeña nota para recordarte a ti mismo: “Es de Dios, no mío.”
Esa es la primera premisa en una buena teología de la mayordomía, y la segunda es que, aunque hay muchas motivaciones para que seamos buenos mayordomos, la mejor y más duradera motivación es dar gratitud a los demás porque eres agradecido. por lo que Dios te ha dado.
La Escritura dice:
“Le amamos,
porque él nos amó primero.&# 8221; (1 Juan 4:19)
Bueno, lo mismo se aplica a nuestro dar: “Damos porque Dios primero nos dio mucho.”
Dios nos ha dado hogares cómodos, trabajos satisfactorios, infinitas oportunidades para el enriquecimiento personal, libertad, familia, fe y amigos. La lista continúa, sin mencionar el hecho de que Dios nos dio el regalo de su hijo unigénito, Jesucristo. Tenemos mucho por lo que estar agradecidos y, con un espíritu de acción de gracias por todas las formas en que Dios ha bendecido nuestras vidas, buscamos ser una bendición para los demás para el honor y la gloria de su nombre.
Pero la gratitud no es la única motivación para la mayordomía, y ahí es donde radica gran parte del problema. Muchos están motivados por un sentido de obligación y obediencia. Nunca olvidaré el día en que uno de los ancianos de mi iglesia se paró frente a la congregación y dijo: ‘Ahora hay algunos de ustedes sentados hoy que no están pagando su parte justa, y ¡Sabes perfectamente quién eres!”
Supongo que hay un momento y un lugar para la obligación y la obediencia, por ejemplo, dudo que seamos tan diligentes en pagar nuestros impuestos a tiempo si no tuviéramos que hacerlo pero, cuando se trata de una buena administración, no conozco a muchas personas que aprecien ser presionadas o coaccionadas.
Lo mismo es válido para dar por un sentimiento de culpa. En los viejos tiempos, los predicadores solían avergonzar a sus congregaciones para que apoyaran a la iglesia y ofrendaran a las misiones. Ellos señalarían cuánto gastaron en esto y aquello y cuán poco le dieron al Señor.
Este fue el enfoque de Sally Struthers para recaudar dinero para los niños hambrientos en África. ¿Recuerdas los anuncios en la televisión? Visitaría una aldea tribal y reuniría a los niños a su alrededor y haría una súplica apasionada mirando a la cámara. Era obvio que lo que estaba haciendo era jugar con nuestra simpatía. Quería que nos sintiéramos culpables por ser ricos. Y si bien, sí, deberíamos hacer más para proporcionar alimentos y suministros médicos a los países menos desarrollados, dar por un sentimiento de culpa suele ser de corta duración e incluso puede generar resentimiento en el futuro.
También puede dar por una sensación de miedo. Para decirlo claramente: si das a la iglesia porque tienes miedo de ir al infierno si no lo haces, nunca serás un buen mayordomo. El miedo es una motivación negativa y, aunque puede producir resultados inmediatos, no dura mucho y no conduce a una actitud positiva hacia el dar.
Entonces, permítanme Dilo una vez más: la mejor y más duradera motivación para ser un buen mayordomo es dar gratitud a los demás porque estás agradecido por lo que Dios te ha dado. Pablo lo dejó perfectamente claro cuando pidió a los cristianos de Corinto que contribuyeran al socorro de los cristianos de Jerusalén que sufrían los efectos de una larga sequía. Dijo:
“Que cada uno dé según lo que haya determinado en su corazón;
no de mala gana ni por obligación;
porque Dios ama un dador alegre.” (2 Corintios 9:7)
Entonces, veamos, ¿qué tenemos hasta ahora? Uno, todo le pertenece a Dios y dos, la única motivación adecuada para una buena mayordomía es la gratitud. El otro elemento importante en una teología de la mayordomía es este: si no lo sientes, no cuenta.
La buena mayordomía requiere más que arrojar monedas sueltas a un mendigo ;s taza en su camino a un buen restaurante. La buena mayordomía requiere compromiso, devoción y sacrificio.
En la Biblia, vemos esto desde el principio. Basta con mirar la historia de Caín y Abel en el Libro de Génesis, capítulo cuatro. El Dr. WJA Power, un estudioso de la Biblia de renombre mundial, nos dice que esta historia está ambientada en el contexto de un festival primitivo de la cosecha, donde todos se reunían para ofrecer los primeros frutos de su trabajo a Dios.
Caín, siendo labrador, trajo productos del campo. Dr. Power lo imagina de esta manera: había sido un buen año para Cain. Había tenido una cosecha excelente. Pero era codicioso, y no veía el punto de desperdiciar buena comida en algún tonto sacrificio religioso. Entonces, en lugar de traer una fanega de trigo o una canasta de frutas, tomó un saco de comida viejo y arrojó unas cuantas cubetas de maní arrugado.
Abel, por otro lado, era un pastor, y tenía muchos corderos recién nacidos. Uno, en particular, había quedado huérfano, y él había tomado ese cordero y lo había tratado como una mascota. Lo sostenía en sus brazos y lo alimentaba con un biberón. A medida que crecía, lo alimentaba de la mesa y lo dejaba dormir a los pies de su cama. Se convirtió en una hija para él. Entonces, cuando llegó el festival de la cosecha, y Abel pensó en lo que podría ofrecer a Dios por toda su buena fortuna, eligió lo que más quería y estaba más cerca de su corazón, su pequeño cordero mascota.
Bueno, ya conoces la historia. Según el Génesis, “Yahweh respetó a Abel y su ofrenda, pero no respetó a Caín y su ofrenda” (Génesis 4:4-5) El significado es claro: no es que Dios prefiriera las chuletas de cordero a los cacahuates, sino que, al dar, Abel dio con un corazón alegre y generoso, mientras que Caín simplemente siguió los pasos. Si no lo sientes, no cuenta.
Esto es lo que irritó al profeta Malaquías. En su día, había gente que traía animales ciegos y lisiados para el sacrificio en lugar de los que estaban sanos y sin defecto. ¿Bueno, por qué no? Dios nunca sabría la diferencia. O eso pensaban.
Por el contrario, Jesús fue al templo y observó a la gente poner su dinero en la tesorería del templo. Según Marcos,
“Muchos ricos echaron mucho.
Vino una viuda pobre, y echó dos moneditas de bronce,
que equivalen a una moneda quadrans.
Llamó a sus discípulos y les dijo: ‘De cierto os digo,
esta viuda pobre dio más que todos los que están echando en el arca ,
porque todos dieron de lo que les sobra,
pero ella, de su pobreza,
dio todo lo que tenía para vivir.’” (Marcos 12:41-44)
La buena mayordomía viene del corazón y representa una expresión genuina de amor, devoción y sacrificio.
Se cuenta la historia de un misionero que celebró su cumpleaños en una pequeña aldea tribal en África central. Ella era maestra y sus alumnos hicieron todo lo posible para organizar una fiesta en su honor.
Llevaron comida, bebida y regalos de todo tipo. Uno de los obsequios fue una pequeña bolsa con cordón llena de piedras de colores recolectadas del lecho de un arroyo a varias millas del pueblo. Miró al niño que se los dio y dijo: ‘¿Cómo diablos conseguiste esto? Eso es un largo camino desde aquí.” El niño pequeño sonrió y dijo: “La larga caminata es parte del regalo”
Aquí está el resumen de todo: una teología de la mayordomía incluye al menos tres componentes:
Primero, todo pertenece a Dios. En segundo lugar, la única motivación adecuada para una buena mayordomía es la gratitud. Y tercero, si no lo sientes, no cuenta.
Uno de los mejores ejemplos de buena administración que he visto ocurrió en 1973. Estaba sirviendo como pastor estudiante de una pequeña iglesia en Prosper, Texas, justo al norte de Dallas. Teníamos un Patronato que cuidaba la propiedad. Querían comprar un terreno baldío frente a la iglesia para estacionamiento y desarrollo futuro. El precio fue de $8,000, que era mucho dinero en esos días, particularmente para una congregación pequeña. Para recaudar el dinero, el presidente de la junta pidió a los demás que hicieran una promesa. Eso, con suerte, serviría como catalizador para que el resto de la congregación hiciera lo mismo.
Nos reunimos en el sótano de la iglesia alrededor de mesas plegables. Eran ocho hombres y una mujer. Su nombre era Mary James. Ella y su esposo, Larry, tenían dos hijos pequeños.
Larry trabajaba en McKinney para Fisher Controls. Mary tenía un pequeño salón de belleza al lado de su casa. Les iba bien, pero no tenían muchos ingresos discrecionales. Por lo tanto, Mary se puso en un aprieto cuando se le pidió que hiciera una promesa allí mismo. Pero ella era una miembro fiel de la iglesia y estaba orgullosa de ser miembro de la Junta de Fideicomisarios, y quería hacer su parte.
El presidente repartió pequeños pedazos de papel y, al igual que el otros, María anotó su compromiso. Luego, uno de los hombres dio la vuelta a la mesa, los recogió en su sombrero y se los llevó al presidente, quien los contó y leyó los resultados.
La mayoría eran de cien dólares al año. Cuando llegó a la promesa de Mary, decía: “Un corte de cabello por semana.” Hizo una pausa por un momento con una mirada perpleja en su rostro, luego le preguntó a Mary, “¿Cuánto ganas por un corte de cabello?” Ella dijo, “$5.00. Hizo los cálculos y anotó el monto de la promesa de María. $260. Más de dos veces y media los demás. Sin embargo, no todo a la vez. Un corte de pelo por semana. Era su prenda de apoyo y un símbolo de su devoción a Dios, pero, para mí, era más que eso; era una teología viva de la buena mayordomía.
En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo. Amén.
Copyright 2004 Philip W. McLarty. Usado con permiso.
Las citas bíblicas son de World English Bible (WEB), una traducción al inglés moderno de dominio público (sin derechos de autor) de la Santa Biblia.