Sermón Marcos 1:29-39 ¿No me ayudarás con esto?
Por el reverendo Charles Hoffacker
Cuando vivía en Illinois, una vez fui a una parroquia vecina para participar en un servicio de sanación dirigido por Emily Gardiner Neal. Fue una diácona episcopal que durante muchos años ejerció un extraordinario ministerio de sanación. Cerca del final de su larga vida, ayudó a establecer la Fundación del Ministerio de Sanación Episcopal, que tiene su sede en Cincinnati.
En el servicio al que asistí, el diácono Neal invitó a las personas a pasar al frente para que ella pudiera poner sus manos sobre ellos y orar con ellos. Esta es una parte típica de los servicios de sanidad en nuestra iglesia, y la respuesta ese día fue enorme. Después de ministrar de esta manera a un gran número de personas, el diácono Neal se cansó. Muchos otros todavía estaban esperando para presentarse. Con un dejo de impaciencia en su voz, se dirigió a los clérigos que estábamos presentes. “¿No hay algunos sacerdotes aquí que puedan AYUDARME con esto?”
Yo, por mi parte, me sorprendió esta solicitud. El diácono Neal era el que dirigía el servicio, el que había recorrido una larga distancia para hacerlo, el que tenía treinta años… experiencia en este ministerio. ¡Y ella quería ayuda! Sentí que había sido descortés sin querer serlo. Había dejado que esta anciana hiciera todo el trabajo, mientras yo permanecía en un segundo plano, con aspecto piadoso. Aparentemente varios de nosotros los sacerdotes llegamos a la misma conclusión. En un instante estábamos en la barandilla del altar, ayudando a Emily Gardiner Neal en el ministerio de sanidad.
El Evangelio de hoy hace esta pregunta: “¿No me ayudaste con esto?” Jesús se preocupa por nuestra salud, nuestra salud integral. Él quiere que experimentemos la sanación, primero, en la medida en que nos sea posible hacerlo en esta vida; luego, completamente en la vida por venir. Y quiere que seamos sus agentes en la sanidad de nuestro prójimo, una sanidad que puede ocurrir cuando nos servimos unos a otros.
Considera el Evangelio de hoy. Se cree que representa las reminiscencias de Simón Pedro. Comienza con los dos hermanos, Simón y Andrés, dando la bienvenida a Jesús a su casa, junto con otros discípulos. Los hermanos le dicen a Jesús que la suegra de Simón está enferma con mucha fiebre.
Sin decir palabra, él la toma de la mano, la ayuda a levantarse de su lecho de enferma y su fiebre desaparece ¡La mujer está sana de nuevo! No hace preguntas, no se involucra en especulaciones. Ella expresa su gratitud a través del servicio. Pone el almuerzo en la mesa para su familia y sus invitados.
Esta historia es notable en varios aspectos. Ciertamente, es notable que Jesús cure a esta mujer, y lo haga de una manera que le permita volver a la normalidad de inmediato. Pero también es notable que Jesús toque a esta mujer. Él es, después de todo, un rabino, y los rabinos en ese tiempo y lugar simplemente no hacen eso. Finalmente, la respuesta de la mujer es notable. Los rabinos no pueden ser servidos en la mesa por mujeres. Pero la suegra de Simon ’ nunca aprendemos su nombre — sigue adelante y viola esta regla. Jesús la ha liberado, no sólo de la enfermedad física, sino también de la coacción social.
La noticia de su recuperación corre como la pólvora. Tan pronto como pueden, la gente de toda la ciudad trae a sus familiares enfermos para que los curen. La casa ahora está rodeada por una masa creciente y en movimiento de humanidad. Jesús sale y cura a cada enfermo. En la versión de Lucas de la historia, escuchamos que les impone las manos. Pero con el tiempo, Jesús se cansa. Una vez que la multitud se dispersa, se marcha y duerme durante varias horas. Sin embargo, se levanta de nuevo antes del amanecer y se va a pasar un tiempo en oración solitaria.
Este interludio pronto se ve interrumpido por la llegada de Simón y los que están con él. Aquí el Evangelio de Marcos no llama discípulos a estos hombres por la sencilla razón de que no se están comportando como discípulos. Actúan simplemente como portavoces de la gente del pueblo. De hecho, la versión de Lucas de esta historia informa que son los propios habitantes del pueblo quienes interrumpen a Jesús.
¿Y qué es lo que quieren? Quieren que se quede. Todavía hay muchos en su ciudad que necesitan curación. Estas personas que confrontan a Jesús suenan desesperadas. Según el relato de Lucas, las multitudes “se le acercaron y se aferraron a él para que no se apartara de ellos.” (Lucas 4:42) Pero, ¿quién puede culparlos? Están suplicando en nombre de sus familiares enfermos. ¿No haríamos nosotros lo mismo?
Si escuchamos atentamente a Jesús’ respuesta, puede que nos sorprenda. “Debo predicar las buenas nuevas del Reino de Dios también a las otras ciudades. Por esta razón he sido enviado.” (Lucas 4:43). Jesús está diciendo que debe dejar este pueblo. No realizará más curaciones aquí. Irá a otro pueblo en su lugar y comenzará el proceso de nuevo.
Esta decisión está en línea con lo que Jesús ha venido a hacer. Su objetivo no es simplemente curar a la gente de sus enfermedades, por maravilloso que sea. Honra la salud física como un don de Dios, pero reconoce que Dios da dones aún mayores.
Jesús quiere sanar no solo el cuerpo, sino la persona en su totalidad. Él no solo quiere ayudar a las personas, sino también transformar el mundo.
Jesús no quiere pacientes que mejoren y luego vuelvan a la normalidad. Él quiere discípulos que acepten una nueva vida y extiendan su ministerio a través del espacio y el tiempo.
Él quiere que la gente que sana salga y sane a otros, desbaratando en cada rincón las fuerzas de destrucción y estableciendo esa realidad. él llama el reino de Dios.
Con una excepción, no sabemos qué les sucede a las personas que Jesús sana ese día. La única excepción es la suegra de Peter. Aprende de su encuentro con Jesús que Dios no quiere el sufrimiento, sino que quiere que el sufrimiento llegue a su fin. Aprende también que puede servir como instrumento del propósito de Dios. De Jesús obtiene un nuevo poder en su vida. Ese poder la hace lo suficientemente audaz para superar las limitaciones. La hace dispuesta a suplir las necesidades de los demás.
Cuando la sana, Jesús no dice nada a la suegra de Simón. Sin embargo, de alguna manera ella escucha su pregunta, “¿No me ayudarás con esto?” Y así comienza una nueva vida, marcada no por la servidumbre convencional, sino por la libertad transformadora, la verdadera libertad de los hijos de Dios que la empodera para ayudar a los demás porque Cristo la ha ayudado a ella. Muere a su antiguo yo constreñido y nace de nuevo a una vida abundante. Ella se convierte en una bendición para quienes la rodean.
Cristo todavía sana como lo hizo ese día. Él no solo sana nuestros cuerpos, sino también nuestras almas, nuestras mentes, nuestros corazones, nuestros recuerdos, nuestras relaciones, nuestras familias, nuestras estructuras sociales. Cristo todavía sana. Lo hace a través de médicos, enfermeras, consejeros, clérigos, maestros, padres, amigos que se reúnen para tomar un café y gobiernos que luchan por hacer las paces.
Toda curación verdadera es obra de Cristo. Corresponde a cada uno de nosotros preguntarnos ahora: “¿Dónde está Cristo obrando sanándome?” “¿En qué aspecto de mi vida siento su toque, veo su luz? ¿Cómo está obrando Cristo ahora en mi vida para cambiarme y convertirme en la persona que Dios quiere que sea?”
Cada uno de nosotros haría bien en pasar algún tiempo con esta pregunta tanto hoy y en los días venideros: “¿Dónde está Cristo obrando sanándome?”
A medida que se enfoca una respuesta a esa pregunta, una respuesta única para cada uno de nosotros, entonces puede escuchar otra pregunta más: “¿No me ayudarás con esto?”
“¿No me ayudarás?” pregunta Cristo, “haciéndote más cooperativo mientras te sano, y ofreciéndote como un instrumento más consciente para la curación de tu prójimo?”
Es como si Cristo nos dice: “Levántate de donde yaces enfermo de fiebre, y expresa tu gratitud respondiendo a las necesidades de las personas que te rodean. Que la realidad de mi compasión se extienda siempre hacia afuera, como una piedra que cae en aguas tranquilas.
Citas bíblicas de la Biblia en inglés mundial.
Copyright 2002 The Very Rev. Charles Hoffacker. Usado con permiso.