Marcos 9:38-50 La Iglesia que Acoge (Kegel) – Estudio bíblico

Sermón Marcos 9:38-50 La Iglesia que Acoge

Por el Rev. Dr. James D. Kegel
David Hartwig, un cuatro -años de edad, se acercó a mí después de la capilla de nuestros niños en edad preescolar. Yo era el pastor asistente en la Iglesia Luterana Edison Park en Chicago y uno de mis deberes era presentar el Evangelio de la semana a nivel preescolar para nuestra escuela de la iglesia hace tanto tiempo que ahora el pequeño David probablemente sea de mediana edad. pero todavía recuerdo a este chico preguntándome si debería sacarse un ojo. “Por supuesto que no, David,” Dije: “Jesús acaba de decir eso en la Biblia para hacer que la gente escuche.”

Lo que Jesús dijo fue bastante dramático: “Si tu mano te hace tropezar, córtala. apagado. Más te vale entrar manco en la vida, que ir con las dos manos a la gehena, al fuego inextinguible, donde el gusano de ellos no muere, y el fuego nunca se apaga. 8217; Si tu pie te hace tropezar, córtatelo. Mejor te es entrar cojo en la vida, que tener los dos pies en la gehenna, en el fuego que no se apagará, donde el gusano de ellos no muere, y el fuego nunca se apaga. .’ Si tu ojo te hace tropezar, sácalo. Mejor te es entrar con un solo ojo en el Reino de Dios, que teniendo dos ojos ser echado en la Gehena de fuego, donde el gusano de ellos no muere, y el fuego nunca se apaga. .’” (Marcos 9:43-48 WEB).

Bueno, mirando hacia atrás, me pregunto cómo diablos les hablé de esto a los niños en edad preescolar. Me recuerda una broma que tenía con el director del ministerio de niños de que debería dar un mensaje a los niños con muñecos de papel y una parrilla hibachi. Los que siguen a Jesús se quedan como muñecos de papel e incluso se visten con ropa elegante de muñecos de papel; aquellos que no aman y siguen a Jesús, bueno, al hibachi van. Siempre la molestaba cuando yo mencionaba esto y ni ella ni yo teníamos ninguna intención de hacer esto con los niños. Ninguno de nosotros quiere oír hablar de un infierno de fuego o de un gusano que nunca muere. Entonces, como la mayoría de los predicadores, no predicaré sobre esa parte del texto.

He hablado en ocasiones acerca de la sal: debemos ser la sal de la tierra. En el mundo antiguo, a los soldados romanos se les pagaba con sal, de ahí obtenemos nuestra palabra “salario”. Solo un poco de sal puede dar sabor a la comida y conservarla bien, pero tampoco voy a predicar sobre esa parte del texto.

En cambio, quiero ver la primera parte del pasaje que ha sido llamado, “El extraño exorcista.” Parece que Juan y los otros discípulos vieron a alguien echando fuera demonios en Jesús’ nombre. El exorcista no era un seguidor de Jesús o bajo los discípulos’ autoridad y probablemente alguien usando el nombre del Señor supersticiosamente. Los discípulos trataron de detenerlo.

Al leer esto, pensé en los dos mil años de historia de la iglesia y también en la de Israel. En la lección del Antiguo Testamento, Josué, Moisés’ asistente y sucesor va a Moisés. Dos hombres, Eldad y Medad, no habían ido al Tabernáculo para recibir el espíritu de profecía sino que habían profetizado en el campamento. Josué quería que Moisés los detuviera, pero Moisés les respondió: “¿Están celosos por mí? ¡Ojalá todo el pueblo de Yahweh fuera profeta, que Yahweh pusiera su Espíritu sobre ellos!” (Números 11:29 NVI).

Supongo que era importante mantener el orden en el campamento hebreo. Seguramente es importante tener buen orden en la iglesia. Las Confesiones Luteranas dicen que nadie debe predicar o enseñar públicamente sin un llamamiento regular, realmente sin haber sido ordenado. A lo largo de la historia, los movimientos populares se han levantado y han sido reprimidos por las autoridades eclesiásticas. Juana de Arco fue quemada en la hoguera por hereje, Jan Hus, Savonarola, cientos quemaron sus cuerpos para salvar sus almas. El reformador noruego más famoso fue Hans Nielsen Hauge, quien fue encarcelado por la Iglesia estatal luterana de Noruega bajo el conventículo y predicaba sin ser ordenado o bajo la autoridad del obispo. John Wesley predicó en los campos porque la Iglesia de Inglaterra de la que era sacerdote no le permitía predicar en los edificios de la iglesia. Las autoridades judías buscaron detener el movimiento cristiano. Esteban fue apedreado, Santiago asesinado, Pedro y Pablo encarcelados, los primeros creyentes expulsados de Jerusalén. Pedro y los apóstoles habrían sido asesinados pero el Libro de los Hechos registra que un fariseo en el Concilio conocido como Gamaliel, respetado por todo el pueblo, se puso de pie y dijo: “Israelitas, tened cuidado con estos hombres, lo que estás a punto de hacer…. Ahora te digo, aléjate de estos hombres y déjalos solos. Porque si este consejo o esta obra es de los hombres, será trastornada. Pero si es de Dios, no podréis derribarlo, ¡y hasta seréis hallados luchando contra Dios!” (Hechos 5:35, 38-39 WEB).

La doctrina correcta es importante. Nuestro Evangelio dice que más vale que le cuelguen al cuello una piedra de molino y lo arrojen al mar, que hacer tropezar a un pequeño. Los que tienen autoridad, tanto espiritual como, si es posible, temporal, están encargados de guardar la Palabra de Dios, predicarla en pureza y protegerla. Uno de los títulos de la reina Isabel es Defensor de la Fe. Ella nombra obispos y, en ocasiones, ha invalidado a los líderes anglicanos en su elección. Es por eso que los reyes instituyeron la inquisición y las autoridades eclesiásticas obligaron a los herejes a ser quemados, por qué el emperador expulsó a los incrédulos o a los falsos creyentes y a los judíos y por qué, incluso en tiempos recientes, estaba prohibido fingir que eran iglesias sin campanas, sin campanarios, sin proselitismo. Los testigos de Jehová fueron llevados a campos de concentración nazis junto con homosexuales y judíos. La cienciología se considera un negocio en Gran Bretaña y contra la ley en Alemania. Aquellos que enseñan doctrinas falsas y desvían a otros son peligrosos. Como cierto exorcista, tal vez, que echaba fuera demonios en Jesús’ pero no era un discípulo como Juan y los demás.

Pero espera… Jesús no elogia a Juan sino que lo regaña. Jesús acababa de estar enseñando acerca de dar la bienvenida a los niños pequeños. “El que recibe en mi nombre a un niño como este, a mí me recibe; y el que me recibe a mí, no me recibe a mí, sino al que me envió.” (Marcos 9:37 TLA). Jesús’ Los seguidores acababan de ser reprendidos por tratar de superarse unos a otros y se les dijo que se volvieran como niños, humildes y sin pretensiones. La grandeza se encuentra en el servicio. La hospitalidad, especialmente hacia los últimos, acoge a Dios. Ahora los discípulos todavía están en ello, asegurándose de que tienen el control, que todos reconocerán su grandeza. Podemos irritarnos cuando pensamos que nuestra dignidad está bajo ataque, pero ¿quiénes eran estos padres de la iglesia sino recaudadores de impuestos y pescadores que ahora actúan con arrogancia y poder? Jesús los llama a la tarea. Incluso los extraños pueden hacer obras de gracia y misericordia. Puede que no estén ordenados o en la denominación correcta. Ni siquiera son cristianos, pero Jesús los bendice. Cualquiera que ame a Jesús, cualquiera que quiera seguir a Dios y viva la justicia y la misericordia, es aceptable. Incluso dar un vaso de agua en el nombre de Cristo de ninguna manera perderá la recompensa. El espíritu de Dios podía reposar sobre los que estaban fuera del Tabernáculo. La bendición de Dios puede estar sobre un exorcista desconocido. Toda la idea de adentro y afuera se derrumba aquí mismo.

La iglesia a la que serví votó para ser una congregación acogedora. Parte de eso fue la adopción de una declaración de bienvenida. Esta es la única adoptada por la Iglesia Luterana Central: “Acogemos a todo el pueblo de Dios sin importar su origen étnico, habilidades físicas y mentales, estado civil, orientación sexual, identidad de género o circunstancia económica y damos la bienvenida a todos a unirse con nosotros en adoración, compañerismo y ministerio.” La declaración fue ratificada abrumadoramente por la congregación.

De alguna manera se volvió más difícil para la congregación. Sé que cuando algún grupo dice que son amigos, sospecho. ¿Lo dicen en serio o son solo palabras? Ciertamente, las personas que hacen la pregunta pueden ser homosexuales, lesbianas o transgénero. De eso se trata gran parte del movimiento de bienvenida. Pero ser acogedores también significa que tuvimos que poner a disposición de una mujer ciega una versión Braille de nuestro servicio. Significaba una discusión sobre la bienvenida a los discapacitados, especialmente a un niño que estaba gravemente discapacitado y, a veces, era problemático. Una persona me contó que fue a un campamento de la iglesia donde hablaron sobre la inclusión pero no hicieron ningún esfuerzo por incluir a un niño en silla de ruedas.

Y ser acogedor no se trata solo del pastor o de los trabajadores de la iglesia, sino de la cultura de un congregación. Poco después de que la Iglesia Luterana Central adoptara su declaración de bienvenida y pusiera una copia enmarcada sobre el libro de visitas, recibí un correo electrónico en la oficina: “Estimado pastor, hoy mi madre y yo (un pastor luterano’ s esposa e hija) visitó Central Lutheran durante nuestra breve estadía en Eugene. Con nosotros estaba otro pastor luterano (retirado) y su esposa. El edificio de su iglesia es hermoso y el órgano es todo lo que un luterano necesitaría y más para cantar himnos y hacer música para la gloria de Dios. Pero mi palabra, nunca hemos estado en una iglesia menos acogedora. Sus saludadores saludaron a amigos pero miraron a través de nosotros. ¡Literalmente no había nadie que saludara! Incluso el compartir la paz fue superficial. Fue la experiencia más extraña y que nos ha dejado desconcertados todo el día. Le digo esto porque su boletín y su sitio web afirman que Central Lutheran es una iglesia acogedora. Nos recibieron con más entusiasmo y más frecuencia en Macy’s después del servicio.” Regresé de vacaciones, leí el correo electrónico y me pregunté si deberíamos quitar el cartel de bienvenida.

Garrison Keillor habla de los luteranos como “gente tímida” Sospecho que parte de la hostilidad se debió a la timidez. A menudo hay una reserva del norte de Europa, pero eso realmente no es excusa para hablar solo con las mismas personas, personas como uno mismo. Todos han sido apartados de Dios y recibidos en casa por un padre que espera. Todos han pecado y están destituidos de la gracia de Dios pero es justamente esa gracia la que nos acoge en el nombre de Jesucristo, nos perdona nuestros pecados y nos hace parte de la comunidad de Cristo.

Un rabino local escribió recientemente un artículo en el periódico sobre la humildad en la religión. El rabino Maurice Harris del Templo Beth Israel escribió: “Creo que mucho depende de nuestra capacidad para adoptar una actitud de humildad acerca de la grandeza o la rectitud absoluta de la propia religión de uno. Esta es una actitud que yo llamo humildad religiosa. Es la certeza absoluta, ya sea personal o religiosa, lo que nos mete en problemas.” Moisés le dijo a Josué que lo ideal sería que el espíritu de Dios descansara sobre cada persona para que todos hablaran la palabra de Dios como profetas. Jesús le dijo a Juan ya los otros discípulos que acogieran al niño, que fueran hospitalarios y que no se preocuparan tanto por el poder y la autoridad. Dios no necesita defensa y el orden, aunque importante, no es lo más importante. Sea caritativo y dé la bienvenida a aquellos que pueden ser bienvenidos en otros lugares. Acepta las obras de justicia realizadas incluso fuera de la comunidad de fe como obras recompensadas por Dios. La verdad y el amor van juntos en una iglesia acogedora Y sí, puedes mantener tus globos oculares. Amén.

Citas bíblicas de la World English Bible.