Sermón Marcos 10:2-16 Una carrera a través de las espinas
Por el reverendo Charles Hoffacker
Esta mañana que nos atrevamos a correr por el campo de espinas y encontrar el gran tesoro que allí nos espera. En el nombre de Dios: Padre, Hijo y Espíritu Santo.
El pasaje evangélico de hoy nos llama la atención porque aborda el matrimonio y el divorcio de una manera ineludible. A muchos predicadores les gustaría pasar por alto este texto en este día, predicar sobre el matrimonio solo en las bodas y no tener que hablar sobre el divorcio en absoluto.
¿Y quién puede culparlos? Predicar sobre el divorcio y el matrimonio es como correr por un campo de espinas. ¿Por qué? Debido a que cualquier congregación de hoy en día es probable que contenga personas casadas, divorciadas, divorciadas que se han vuelto a casar, personas que pueden divorciarse en el futuro, personas que han sido maltratadas por las iglesias debido a sus dificultades maritales, personas cuyas vidas, familias y amigos han sido lastimados por el dolor del divorcio. Es un problema de todos, directa o indirectamente. Predicar sobre esto parece correr a través de un campo de espinas, y escuchar un sermón sobre el matrimonio y el divorcio puede, sin duda, parecer lo mismo: un paso en falso y simplemente aumentamos el dolor.
Pero dejemos aventurémonos juntos con cuidado en el campo espinoso, con la esperanza de que entre las zarzas podamos encontrar juntos lo que los sermones deben revelar: buenas noticias para un mundo que está roto y dolorido.
La la discusión comienza porque algunos de los fariseos están tratando de atrapar a Jesús. Quieren atraparlo en sus palabras y así destruir su credibilidad. El tema que plantean es controvertido en ese momento: si es lícito que un hombre se divorcie de su esposa. Las autoridades difieren en esta cuestión. Algunos permiten el divorcio solo en casos de adulterio. Otros permiten el divorcio por las más mínimas razones. Pero observe cómo se enmarca el asunto: ¿Es lícito que un hombre se divorcie de su esposa? No se considera la posibilidad de que una esposa se divorcie de su esposo. Eso está fuera de discusión. Aquí los hombres tienen todo el poder.
Jesús sabe que esta pregunta no es una investigación honesta. Estos fariseos no están interesados en conocer su opinión, sino en probarlo, en vencerlo. Responde a la pregunta con una pregunta: ¿Qué os mandó Moisés? En otras palabras, ¿cómo se lee la Ley de Moisés, la ley que usted tiene en tan alta estima?
Jesús conoce la respuesta, por supuesto, y también todos los que se encuentran a una distancia que lo pueda escuchar. Es lo que llamamos hoy una obviedad. Y así, los fariseos replican la referencia correcta: Moisés permite que un hombre escriba un certificado de despido y se divorcie de ella.
La referencia aquí es a Deuteronomio, capítulo 24. Es discutible, para por decir lo mínimo, que Moisés está dando permiso para divorciarse. En cambio, lo que hace es reconocer que el divorcio ocurre y establecer normas con respecto a ciertos tipos de nuevo matrimonio. Al igual que la ley canónica de la Iglesia Episcopal, Moisés reconoce que el divorcio ocurre aquí en este mundo fuera del Jardín del Edén.
El reconocimiento que se encuentra en Deuteronomio es convertido por estos fariseos en particular en un permiso para el divorcio. Pero recuerda, aquí no estamos hablando de un modelo igualitario de matrimonio y divorcio, sino de un sistema donde los hombres tienen todo el poder, donde los sexos son tratados de manera desigual y donde una mujer divorciada tiene muy pocas esperanzas para el futuro.
En lugar de tratar de atrapar a Jesús en sus palabras, estos fariseos podrían haber buscado aprender algo de él. En lugar de hacer preguntas sobre el divorcio, podrían pedir consejos sobre cómo vivir fielmente y bien dentro del matrimonio. ¡Qué oportunidad se pierden!
Estos fariseos entienden bien la referencia, pero se equivocan de espíritu. Y Jesús pone en ellos. Entonces, ¿me das ese pasaje de Deuteronomio como permiso para el divorcio, con su demanda de que el papeleo esté en orden? ¡Moisés nunca habría escrito eso excepto por el divorcio que sucede de todos modos, excepto por la dureza del corazón humano en este mundo fuera del Edén!
Es como si golpeara con un dedo el esternón de cada uno de esos fariseos y dice: ¿No lo entiendes? ¡Sus corazones son duros! Si los corazones humanos no fueran duros, entonces los matrimonios siempre funcionarían, ¡y Moisés no habría escrito sobre lo que sucede cuando no funcionan!
Jesús se dirige a cada uno de nosotros y dice lo mismo cosa. ¿No lo entiendes? ¡Sus corazones son duros! Pero tenga en cuenta esto, y téngalo bien en cuenta. Él no solo está desafiando a los divorciados entre nosotros. Él está desafiando a cada uno de nosotros, incluso si hemos estado felizmente casados durante seis décadas. Los divorciados no deben ser considerados como una clase paria diferente del resto de nosotros. El problema del corazón duro no se limita a las personas divorciadas, sino que es común a todos nosotros. En algunos se manifiesta en una ruptura matrimonial. En otros se muestra en un matrimonio que permanece unido pero sin vida. En otros, la dureza de corazón se manifiesta en la falta de perdón a nuestros amigos, en un espíritu de juicio hacia nuestros hijos o padres, o en cualquiera de las otras formas de pecado en las que quedamos atrapados los humanos. Los divorciados no son peores ni mejores que el resto. Todos nos encontramos en el mismo lugar: fuera de las puertas del Edén.
Pero entonces Jesús deja de hablar de corazones duros. En cambio, nos toma de ambas manos y nos mira con una expresión de compasión, esperanza y recuerdo. Nos recuerda una época anterior a la invención de los juegos de poder, ya sea el sexismo de su época, cuando los hombres tomaban las decisiones sobre el matrimonio y el divorcio, o la destructividad de la igualdad de oportunidades actual, en la que cualquiera de los dos puede dañar al otro. Jesús, mirándonos con esa expresión de compasión, esperanza y recuerdo, nos llama a un tiempo anterior, a cuando nuestro hogar era el jardín, a la intención de Dios en la creación. Dios los hizo varón y hembra. Deliciosamente diferente. Maravillosamente iguales. destinado a ser una sola carne. Sin dureza de corazón. Sin juegos, sin secretos, pero desnudo y sin vergüenza.
Leemos en Génesis que la mujer fue hecha de la costilla del hombre. Se dice en la tradición judía que la razón de este peculiar procedimiento es que la mujer y el hombre pueden ser íntimos e iguales. La mujer no fue hecha de la cabeza del hombre, para que fuera superior, ni de sus pies, para que fuera inferior, sino de un hueso cerca de su centro, cerca de su corazón, para que los dos pudieran ser iguales y íntimo.
Así como el esposo y la esposa pueden sacar fuerzas del recuerdo de sus primeros días como pareja, así todos nosotros podemos descubrir de nuevo el misterio del matrimonio recordando la intención original de Dios: que tanto el hombre como la mujer están hechos a la imagen divina y están destinados el uno al otro en una relación de igualdad e intimidad.
Sí, por supuesto, hay algunos matrimonios que están muertos desde el principio, y otros que mueren por el camino. Hay personas que simplemente se casan con la pareja equivocada y cónyuges que tienen derecho a escapar de lo que ha sido el matrimonio cuando su seguridad o cordura se ve amenazada.
Pero en otros casos, el divorcio sucede porque la gente ve el matrimonio como Esos opositores de Jesús lo hicieron: como una relación de poder, como un problema que el divorcio puede resolver, donde una insana cultura de consumo lleva a las personas a tratar como desechables no solo casas y automóviles, sino también cónyuges y familias.
Eso& #8217; ¡no es así! El matrimonio no es un problema a resolver. Es un misterio por vivir. No es un negocio sujeto a un análisis de costo-beneficio. Es un medio por el cual la esposa y el esposo pueden participar en el reino de Dios — ¡y hacerlo en la comodidad de su propio hogar!
Algunos de los hombres contemporáneos de Jesús vieron a sus esposas como una mercancía — propiedad. Es un progreso dudoso que ahora tanto la esposa como el esposo puedan mirarse de esa manera despreciativa. En cambio, cada cónyuge debe ser para el otro alegría y desafío, cruz y corona.
Si estás casado, Dios te ha dado a tu cónyuge no para que experimentes la mera felicidad consumista como el dueño de un nuevo electrodoméstico diseñado pensando en la obsolescencia.
Si estás casado, Dios te ha dado a tu cónyuge para que juntos puedan gustar a tu manera humana algo de la alegría del matrimonio entre Dios y la creación, Cristo y la iglesia, el Cordero y su novia.
En nuestro tiempo sabemos muy bien que un matrimonio roto puede parecer el camino al infierno. No olvidemos que la intención permanente de Dios es todo lo contrario: el matrimonio está pensado como un camino al cielo, no como un problema, sino como un misterio santo, no como una mera felicidad, sino como un gozo divino.
Os he hablado en el nombre del Dios que al final llama a todos sus hijos a la fiesta de bodas donde por el poder del Espíritu nos encontraremos unidos con Cristo para siempre.
Copyright 2003 El reverendo Charles Hoffacker. Usado con permiso.