Sermón Mateo 11:2-11 ¿Eres tú?
El reverendo Dr. David E. Leininger
Hace algunos años en Reader’s Digest, una mujer informó que buscaba la tarjeta de cumpleaños perfecta para su esposo. Se encontró con uno prometedor. En el exterior decía: “Cariño, tú eres la respuesta a mis oraciones.” Luego se volvió hacia el interior, que estaba inscrito así: “No eres exactamente por lo que recé, pero aparentemente eres la respuesta.”(1) OK.
De una manera extraña, apuesto a que algo así estaba pasando por la mente de John mientras estaba sentado allí en esa prisión. Él y su pueblo habían esperado y orado durante años por un Mesías, un ungido por Dios para dirigir la nación, un libertador que vencería a las fuerzas de ocupación, conquistaría a todos los enemigos, establecería un gran reino y marcaría el comienzo de una era de paz y prosperidad. En el pasado, y no hace tanto tiempo, John había llegado a creer que las oraciones habían sido contestadas. El Mesías no era otro que su propio primo, Jesús de Nazaret.
Como saben, Juan había tenido su propio ministerio hasta su reciente arresto. Aunque se ubicó en el desierto cerca del Jordán, grandes multitudes vinieron a escucharlo. Tenía palabras poderosas para las audiencias embelesadas sobre la necesidad de arrepentirse del pecado y vivir correctamente. Ciertamente se negó a andar con rodeos – era abrasivo, insultante, casi mezquino a veces. Y eso sin mencionar el pelo salvaje y la ropa rara. ¿Y qué pasa con la dieta de langostas y miel silvestre? Aún así, todo tipo de personas habían venido a escuchar su predicación – rico, pobre, mendigo, ladrón. Su celebridad se había vuelto tal que incluso los tipos religiosos engreídos se dirigían al desierto para verlo. Los insultó junto con todos los demás, todo para preparar a la nación para la venida del Mesías.
“Arrepentíos, porque el reino de los cielos está cerca…
El hacha ya está a la raíz de los árboles,
y todo árbol que no da buen fruto
será cortado y echado al fuego.
Yo os bautizo con agua para arrepentimiento .
Pero después de mí vendrá uno que es más poderoso que yo,
cuyas sandalias no soy capaz de llevar.
Él os bautizará en Espíritu Santo y fuego.
> Su aventador está en su mano,
y limpiará su era,
recogerá su trigo en el granero
y quemará la paja en fuego inextinguible.”(2 )
Dunh-da-dun-dunh! [Dragnet] Cosas difíciles.
Luego hubo ese magnífico día cuando Jesús llegó al Jordán. John sabía que este era el indicado.
Después de eso, los dos se fueron por caminos separados – Juan continuó con su potente proclamación pública; Jesús con su enfoque algo diferente. Sin duda John se dio cuenta. Juan estaba en el desierto con langostas para almorzar mientras Jesús estaba convirtiendo el agua en vino. Juan gritó a los pecadores; Jesús cenó con ellos. Juan predicó fuego y azufre; Jesús predicó “amaos unos a otros.” Hmm.
Ahora John está en prisión, un lugar infernal – sucio, asqueroso, asqueroso, oscuro. Había predicado un sermón de más, y éste mezclaba religión con política, peligroso en cualquier momento. Parece que el rey Herodes Antipas se había liado con su media sobrina, Herodías, bastante problema según la ley judía,(3) pero parece que ella ya estaba casada con su propio hermano, lo que empeoraba las cosas. John era un tipo de predicador de la vieja escuela y tronaba que eso no debería ser. A decir verdad, a las personas poderosas no les gusta ser desafiadas por predicaciones poderosas, ni entonces ni ahora. Lo ignoran si pueden, pero cuando la gente comienza a escuchar, hacen lo que pueden para silenciarlo. Aparentemente, la gente de Judea estaba escuchando (y probablemente riéndose de la telenovela del palacio). Así que John está en la cárcel.
Tiene tiempo para pensar. Recuerda las grandes esperanzas que tenía de que Jesús fuera el Mesías. Había sido preparado para la revolución y habría sido el primero en ofrecerse como voluntario para unirse a Jesús. efectivo. Pero el tiempo pasó… y siguió… y siguió. Ningún llamado a las armas. De hecho, los informes que habían estado llegando no daban ninguna pista de que Jesús estuviera pensando en derrocar a César, Herodes o cualquier otra persona. Hubo algunas historias intrigantes de sucesos milagrosos en lugares donde estuvo Jesús, pero ninguna revolución. ¿El Mesías? ¿La respuesta a las oraciones de nuestra nación? Bueno, Jesús, si lo eres, comprende que NO eres aquello por lo que oramos.
Nadie sabe cómo hizo Juan esta pregunta para sus seguidores. Después de todo, no había sutilezas modernas como las horas de visita en las mazmorras antiguas. Pero lo hizo. Vienen a Jesús y transmiten la pregunta de Juan: “¿Eres tú el que había de venir, o debemos esperar a otro?”
Interesante respuesta de Jesús, don& #8217;¿no crees? En lugar de responder directamente, dice: “Regresa e informa a Juan de lo que oyes y ves: los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos son curados, los sordos oyen, los muertos resucitan, y la buena noticia se anuncia a los pobres.” Palabras directamente del profeta Isaías que le indicaron a un pueblo oprimido que no estaba solo; su Dios estaba con ellos. Pero no hay respuesta directa a John diciendo sí o no. Nada que diga “lo hice” o incluso “yo’no lo hice.” No hay indicios de que esté involucrado de una forma u otra.
Luego, esta línea intrigante, “Bienaventurado el hombre que no se aparta por causa de mí.” Más sobre eso en un minuto.
Ahora los discípulos de Juan se van y, mientras lo hacen, Jesús se vuelve hacia la multitud que se había reunido (y presumiblemente las personas que habían salido previamente para escuchar a Juan) y les pregunta: “¿Qué salisteis a ver al desierto? ¿Una caña mecida por el viento?” ¿Esto fue un paseo por la naturaleza? Por supuesto que no. “Si no, ¿qué saliste a ver? ¿Un hombre vestido con ropa fina? No, los que visten ropa fina están en reyes’ palacios,” dice Jesús. Sí, la ropa de John era única, pero ciertamente no era un modelo de moda. “Entonces, ¿qué saliste a ver?” Jesús pregunta. ¿Un profeta? Sí, os digo, y más que profeta.” Y luego pasa a colocar a Juan al frente de las voces más reverenciadas de Dios.
Con la ayuda de alguna información histórica, hay otra forma de entender a Jesús… preguntas. Por ejemplo, los eruditos nos dicen que la referencia a una caña puede ser una alusión a Herodes Antipas, quien colocó una caña en sus monedas. ¿Podría ser el viento la predicación de Juan? ¿Estaba Jesús preguntando a la multitud si para eso habían ido al desierto? ¿Para ver el programa Juan contra Herodes? ¿Ver a Mr. Soft Robes temblando en sus botas, la majestuosa Caña sacudida por las abrasadoras palabras del Viento? ¿O realmente estás escuchando lo que Juan está diciendo, no solo a la casa real, sino a ti? ¿Vas a salir a escucharlo porque es un buen entretenimiento? ¿O vas a salir a escuchar la Palabra de Dios para ti? Preguntas penetrantes.
Ahora, volviendo a esa bienaventuranza inusual: “Bienaventurado el hombre que no se aparta por mí.” Otras versiones dicen: “Bienaventurado el que no se ofenda conmigo” (NRSV), o “no tiene dudas sobre mí” (TEV), o “quien no me encuentra un obstáculo para la fe” (REB). La palabra griega detrás de esas diversas interpretaciones es skandalon, lo que hace que la traducción literal sea algo así como: “Y bendito es cualquiera que no esté ESCANDALIZADO por mí.” Pero para los antiguos griegos la palabra significaba piedra de tropiezo, por lo que la mejor traducción es: “Y bienaventurado el que no tropieza conmigo.” ¿Qué está diciendo Jesús? ¿Que el Mesías no ha venido a cabalgar a la ciudad sobre un caballo blanco, listo para liderar un ejército o ascender a un trono? ¿Que el Mesías que es la respuesta a sus oraciones no es en absoluto lo que esperaban? Suena de esa manera. Suena como si estuviera diciendo, “Ve y dile a John que las cosas pueden no estar saliendo como él las imaginó, pero cada vez más, en lugares sorprendentes, suceden cosas maravillosas.”
“¿Eres tú el que había de venir, o debemos esperar a otro?” Barbara Brown Taylor, una maravillosa predicadora de Atlanta (a quien quizás hayas escuchado en Chautauqua) interpreta el pasaje de esta manera. Ella escribe:
“Las personas que estaban ciegas al amor suelto en el mundo han recuperado la vista; las personas que estaban paralizadas por el miedo se vuelven ágiles con la esperanza; personas que estaban sordas por falta de buenas noticias están cantando himnos. Y lo mejor y lo más milagroso de todo, dile a Juan que esta no es la obra de un Mesías solitario sino la obra de Dios, llevada a cabo por todos los que creen, y no se vislumbra un final. Dile que soy yo, si es necesario, pero dile también que sí, que busque otro, y otro, y otro. Dile que busque en cada rostro el rostro de Dios y que no se meta conmigo, porque lo que está pasando aquí es más grande que cualquiera de nosotros. Lo que está por venir es tan grande como el Reino de Dios.”(4)
“¿Eres tú el que había de venir, o debemos esperar a otro?&# 8221; Me pregunto si Jesús’ La respuesta es una forma de decir que no se engañen con todo este asunto del Mesías. Es posible que estés poniendo tus esperanzas en que alguien aparezca en escena como un deus ex machina en una obra de teatro griega aquí para arreglar las cosas mágicamente y hacer que todo esté bien. MARICÓN. Bueno, si eso es lo que estás contando, deja de contar. No funciona de esa manera. Estás en esto también. Usted tiene un papel que desempeñar para hacer realidad estas esperanzas.
Jim Wallis, el fundador de Sojourners y uno de los verdaderos profetas de la esperanza en el mundo de hoy, tiene una manera maravillosa de ilustrar esto. Los políticos, dice, son todos iguales. Un político levanta el dedo al viento, comprueba en qué dirección sopla el viento y luego vota en esa dirección. Por lo general, no ayuda, dice Wallis, cambiar a los políticos porque quienes los reemplazan hacen exactamente lo mismo. Ellos también toman sus decisiones según el viento. Y entonces, “¡Necesitamos cambiar el viento!” El viento cambiará a los políticos.
¿Cómo funciona? Wallis usa el ejemplo del desmantelamiento del apartheid en Sudáfrica. El apartheid no fue derribado por las armas o la violencia o incluso cambiando a los políticos, sino cambiando el viento. ¿Cómo?
Ante la injusticia racial, las personas de fe comenzaron a orar juntas y, como señal de su esperanza de que algún día se superaría el mal del apartheid, encendieron velas y las colocaron en sus ventanas para que sus vecinos, el gobierno y el mundo entero vieran su creencia. Y su gobierno sí vio. Aprobaron una ley que hace ilegal, un acto políticamente subversivo, encender una vela y ponerla en tu ventana. Fue visto como un delito, tan grave como poseer y hacer alarde de un arma. La ironía de esto no pasó desapercibida para los niños. En el apogeo de la lucha contra el apartheid, los niños de Soweto tenían un chiste: “Nuestro gobierno” dijeron, “tiene miedo a las velas encendidas!”
Tenía razón de ser. Eventualmente, esas velas encendidas, y la oración y la esperanza detrás de ellas, cambiaron el viento en Sudáfrica. Moralmente avergonzado por su propio pueblo, el gobierno reconoció que el apartheid estaba mal y lo desmanteló sin una guerra, derribado por velas encendidas respaldadas por la esperanza y la oración. (5) Pero esas velas no se encendieron solas. “¿Eres tú el que iba a venir, o deberíamos esperar a alguien más?”
Entre los judíos que celebran la Pascua, existe la tradición de guardar un asiento en su fiesta de Séder para Elías, el profeta que se supone que traerá la noticia de que el Mesías finalmente ha venido, y con quien Jesús comparó a Juan. En un momento conmovedor del servicio, la puerta se abre de par en par para Elijah y todos se quedan en silencio con anticipación. Durante miles de años esa puerta ha estado abierta, y durante miles de años todo lo que ha entrado ha sido el viento.
Una historia jasídica habla de un judío piadoso que le preguntó a su rabino: “Por Durante cuarenta años le he abierto la puerta a Elías cada noche del Seder, esperando que venga, pero nunca lo hace. ¿Cuál es la razón?”
El rabino respondió: “En su barrio vive una familia muy pobre con muchos niños. Llama al hombre y propónle que tú y tu familia celebren la próxima Pascua en su casa, y para este propósito provee a él y a toda su familia de todo lo necesario para los ocho días de la Pascua. Entonces, en la noche del Seder, Elías ciertamente vendrá.”
El hombre hizo lo que el rabino le dijo, pero después de la Pascua regresó y afirmó que nuevamente había esperado en vano para ver a Elías. El rabino respondió: “Sé muy bien que Elías vino la noche del Séder a la casa de tu vecino pobre. Pero, por supuesto, no podías verlo.” Y el rabino sostuvo un espejo frente al rostro del hombre y dijo: “Mira, este era el rostro de Elías esa noche.”(6)
Lo que me lleva a una última pregunta: ¿Eres tú el que había de venir, o debemos esperar a alguien más? ¿Eres el elegido? ¿Eres tú?
¡Amén!
1. Barbara Bartocci, “La respuesta inesperada,” Reader’s Digest, 9/84, págs. 87-88
2. Mateo 3:2, 10-12
3. Véase Levítico 18:6-16; 20:21
4. Barbara Brown Taylor, “¿Eres tú?” Mixed Blessings, (Cambridge MA ; Cowley Publications, 1998), pág. 92
5. Ron Rolheiser, “ESPERANZA DE ADVIENTO,” 28/11/04 http://www.ronrolheiser.com/currentcolumn.shtml
6. Taylor, págs. 92-93
Copyright 2004 David E. Leininger. Usado con permiso.