Sermón Mateo 11:25-30 Trabajando para el Señor
Por Dr. Philip W. McLarty
El sermón de este mañana llega con dos descargos de responsabilidad: uno, el Día del Trabajo es cualquier cosa menos una fiesta religiosa. Dos, el texto de esta mañana no tiene nada que ver con el trabajo, per se; como en lo que haces para ganarte la vida.
Lo elegí porque trata dos de los errores más comunes que cometen las personas cuando leen la Biblia. Uno se llama, literalismo tomando palabras de las Escrituras al pie de la letra literalmente sin explorar su significado más profundo. El otro se llama, el legalismo que toma las palabras de las Escrituras como ley y las usa para juzgar a otros.
Mi esperanza es que al evitar las trampas del literalismo y el legalismo, podrá escuchar más la Palabra de gracia y verdad de Dios. claramente.
Comencemos con el literalismo. Creo que estaba en tercer grado cuando las palabras de Jesús me impactaron por primera vez:
Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados,
y yo os daré tú descansa.
Pensé que Jesús debía haber tenido en mente a mi padre cuando dijo esto. Papá era mecánico automotriz y trabajaba duro para ganarse la vida. El trabajo era caluroso en el verano y frío en el invierno y asquerosamente sucio todo el tiempo. Día tras día llegaba a casa completamente cansado de un largo y duro día de trabajo. Me dio mucho consuelo saber que Jesús estaba cuidando de él y le daría el descanso que necesitaba de su trabajo.
Eso es literal. Más tarde descubrí que Jesús no estaba hablando de mi papá en absoluto o de las personas, en general, que trabajan duro para ganarse la vida, aunque estoy seguro de que él se preocupa por ellos. Estaba hablando de cómo los sacerdotes, escribas y rabinos habían agregado tantas leyes a los Diez Mandamientos que era imposible mantenerse al día con todos ellos.
En los días de Jesús, la Ley de Moisés constaba de 613 leyes individuales. . 365 eran de naturaleza positiva haz esto 248 eran negativas no hagas eso.
Entonces, ¿cómo se convirtieron los Diez Mandamientos en 613 reglas y regulaciones separadas? Ese es el segundo punto: el legalismo. Aquí hay solo un ejemplo: El cuarto mandamiento dice:
Acuérdate del día de reposo para santificarlo.
Trabajarás seis días y harás todo tu trabajo,
/> pero el séptimo día es reposo para Yahveh tu Dios.
No sólo tú no debes trabajar, ni tampoco los que te rodean: ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva. , tu ganado, ni el extranjero que está dentro de tus puertas (Éxodo 20:9-11)
Aplicar esto legalistamente abre una lata de gusanos. ¿Se puede comer un huevo puesto en sábado? Cuesta mucho trabajo poner un huevo. ¿Puedes escribir una carta a un amigo o a un ser querido? A ver, ¿eso sería trabajo o placer? ¿Puedes tener un pensamiento productivo? ¿Cómo puedes dejar de pensar?
Los rabinos analizaron el Mandamiento hasta que se convirtió en una serie de leyes. He aquí sólo uno de ellos: ¿Qué distancia se le permite caminar en sábado para llegar a la sinagoga antes de que se convierta en trabajo? Respuesta: 2000 codos. No me preguntes cómo se les ocurrió este número. 2.000 codos un poco menos de media milla. Nada más que eso, y su trabajo; por lo tanto, un pecado. Se hizo conocido como Sabbaths Journey.
En caso de que se lo esté preguntando, el legalismo sigue vivo y coleando en nuestro mundo actual.
Mi primer trabajo después de la universidad fue como director de una banda en Winnie, Texas, justo al este de Houston. Como lugar para vivir, alquilé una habitación en la casa de una anciana llamada Mamaw. Tenía dos dormitorios libres. Alquilé uno. Un profesor de historia llamado Harold alquiló el otro.
Durante el verano, Mamaw hizo que sus hermanos agrandaran el baño y construyeran un armario en la habitación de Harold. Cuando me presenté en agosto para los ensayos de la banda, todo estaba terminado excepto el armario de Harold. Habían colgado las placas de yeso, pero aún necesitaban cinta adhesiva y lecho.
Llegué un sábado por la tarde y encontré a Mamaw conmocionada. Quería tener el armario listo para Harold antes de que llegara la próxima semana. Me preguntó si sabía algo sobre vendajes y ropa de cama. Le dije que sí y que estaría encantado de ayudar.
Empecé justo después de la hora de la cena y estaba haciendo un buen trabajo, pero era lento. Calculé que, al paso que iba, no podría terminar hasta después de la medianoche.
Ahora, debes saber que Mamaw era un estricto bautista del sur. Se describió a sí misma como una bautista de caparazón duro y orgullosa de ello. Sabía cuánto deseaba Mamaw que las placas de yeso se pegaran con cinta adhesiva y se colocaran en la cama. También sabía que ella no querría que trabajara después de la medianoche, que, por supuesto, sería el domingo por la mañana.
Aproveché la situación. Dejé de trabajar alrededor de las 11:30 y llegué a la sala de estar donde ella estaba tejiendo. Le dije que podría terminar en una hora más o menos, pero que iba a durar hasta el domingo por la mañana.
Deberías haber visto la expresión de su rostro. Era lo que llamamos un conflicto de acercamiento/evitación. Por suerte, tenía sentido del humor. Me miró con un brillo en los ojos y dijo: ¡Tú trabajas, yo rezo! Resulta que ella no era tan legalista como pensaba.
Para ir al grano, primero, Jesús era cualquier cosa menos un literalista. Por ejemplo, dijo: Yo soy el buen pastor. Conozco a los míos, y soy conocido por los míos (Juan 10:14). Este es un lenguaje metafórico. Jesús no es literalmente un pastor; más bien, es para sus seguidores lo que un buen pastor es para sus ovejas.
Cuando se trataba de la Ley de Moisés, se tomó grandes libertades. En el Sermón de la Montaña dijo, no una, sino seis veces: Habéis oído decir pero yo os digo.., luego pasó a interpretar la Ley por el Espíritu, y no por el letra de la Ley.
Jesús era cualquier cosa menos un literalista. Tampoco era legalista.
Él curó la mano seca de un hombre, le dio la vista a un ciego, y le dijo a un hombre que había sido paralítico de nacimiento que tomara su camilla y caminara todo esto, lo hizo en sábado .
No solo eso, él y sus discípulos recogieron grano para comer en sábado porque tenían hambre. Cuando los legalistas le acusaron de quebrantar el día de reposo, los refirió al tiempo en que el rey David no solo comía el pan de la presencia en el templo, ¡sino que lo compartía con los sacerdotes! Luego dijo: El sábado fue hecho por causa del hombre, no el hombre por causa del sábado. (Marcos 2:27)
Una vez le trajeron una mujer sorprendida en el acto de adulterio. Se le preguntó si ella debería ser lapidada hasta la muerte. ¿Por qué? Porque eso es lo que exigía la Ley de Moisés. Garabateó en la arena y dijo: El que de vosotros esté sin pecado, que le tire la primera piedra. (Juan 8:7)
Cuando sus acusadores oyeron esto, se escabulleron avergonzados. Cuando se fueron, Jesús preguntó:
Mujer, ¿dónde están tus acusadores? ¿Nadie te condenó?’
Ella dijo: Nadie, Señor.
Jesús dijo: Ni yo te condeno.
Sigue tu camino. De ahora en adelante, no peques más.
(Juan 8:10-11)
Jesús no era un legalista, ni quisiera que lo fuéramos.
Qué interesante es que dijo que no vino a abolir la ley y los profetas, y que no se quitaría ni la letra más pequeña ni el trazo más pequeño hasta que todo se cumpliera. (Mateo 5:17-18) Sin embargo, al mismo tiempo se tomó la libertad de interpretar la Ley de acuerdo con el estándar superior del perdón, la gracia y el amor de Dios.
Entonces, ¿cómo nos habla esto a nosotros hoy? ? Aquí hay una experiencia que nunca olvidaré. Un joven profesional se mudó a la comunidad donde yo estaba sirviendo y se unió a una iglesia vecina. Con el tiempo, empezó a salir con un joven empresario. Parecía un buen partido. Era atrevida, bonita y bastante femenina; era apuesto y elegante y un caballero consumado. Se cortejaron durante meses hasta que él le propuso matrimonio, ella aceptó y celebraron su unión con una boda de cuento.
Lo que sigue no es y vivieron felices para siempre.
Cuando regresaron de su luna de miel y se instaló para establecer su nueva vida juntos, se convirtió en un fanático del control. Insistió en tomar todas las decisiones importantes y administrar el dinero incluidos los ingresos de ella. Si lo hubiera dejado, habría controlado todos los aspectos de su vida. Ella trató de razonar con él. Ella dijo que necesitaban asesoramiento. Él no se enteraría. Finalmente, hizo lo que cualquier mujer razonable habría hecho: solicitó el divorcio y siguió con su vida.
Pero, ¿qué pasa con las Escrituras? Específicamente, ¿qué hay de donde dijo Jesús:
Os digo que cualquiera que se divorcia de su mujer, excepto en caso de inmoralidad sexual,
y se casa con otra, comete adulterio;
y el que se casa con ella cuando ella se divorcia comete adulterio.
(Mateo 19:9)
Los legalistas tienen un día de campo con esto. Pero mira más profundo. En los días de Jesús, un hombre podía divorciarse de su esposa por la única razón de que ella lo desagradaba. ¿Le disgustó? Eso podría significar cualquier cosa. Las palabras de Jesús estaban destinadas a frenar los casos desenfrenados de divorcio y proteger a las mujeres de los caprichos de sus maridos caprichosos.
Entonces, ¿debemos tomar sus palabras literalmente de que la única justificación para el divorcio hoy en día es el adulterio? ¿Debemos aplicarlos legalistamente de que aquellos que se divorcian por cualquier otra razón están viviendo en pecado? No. La infidelidad es solo una de las muchas razones por las que los matrimonios fracasan. No usemos las palabras de Jesús para juzgar a los que se divorcian.
Si quieres un versículo para colgarte el sombrero, ve a Efesios, donde Pablo dijo:
Maridos, amad a vuestras mujeres,
así como Cristo amó a la asamblea, y se entregó a sí mismo por ella
(Efesios 5:25)
Cuando el marido honra a su mujer en de esta manera y está dispuesto a hacer lo que sea necesario para mantenerla y protegerla, incluso si eso significa dar su propia vida por ella, ella es libre de amarlo a cambio y ayudarlo a convertirse en el hombre de Dios que estaba destinado a ser.
Jesús enseñó a sus discípulos a vivir según el espíritu de la ley, no según la letra. Una vez Pedro preguntó:
Señor, ¿cuántas veces ha de pecar contra mí mi hermano, y yo lo perdono?
¿Hasta siete veces?
Jesús le dijo: Yo no te lo diga hasta siete veces,
sino hasta setenta veces siete.
(Mateo 18:21-22)
Todas las veces que sea necesario, es decir.
Las palabras más duras de Jesús fueron contra los legalistas de la época que defendían la Ley de Moisés al pie de la letra y despreciaban a los demás cuando no lo hacían. Dijo a la multitud:
En la cátedra de Moisés se sientan los escribas y los fariseos.
Por tanto, observad lo que os dicen
pero no hagáis sus obras; porque dicen y no hacen.
Porque atan cargas pesadas que son difíciles de llevar,
y las ponen sobre los hombros de los hombres;
pero ellos mismos no moverán un dedo para ayudarlas .
(Mateo 23:2-3)
Pasó a decir: ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas!
Porque diezmáis la menta, eneldo y comino,
y han dejado sin hacer las cosas más importantes de la ley:
la justicia, la misericordia y la fe.
(Mateo 23:23-24)
Es contra el peso del legalismo que Jesús ofreció sus palabras más consoladoras:
Venid a mí, todos los que estáis trabajados y cargados,
y yo os haré descansar.
Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón;
y vosotros hallaré descanso para vuestras almas.
Porque mi yugo es fácil, y ligera mi carga. (Mateo 11:28-30)
Terminemos con este pensamiento: Trabajar para el Señor no se trata de vivir según la letra de la Ley; se trata de hacer justicia, amar la bondad y caminar humildemente con Dios y tu prójimo.
Recuerda siempre: la Palabra de Dios, aunque está contenida en las Escrituras, debe estar inspirada por el Espíritu e informada por las enseñanzas y el ejemplo de Jesús. Cristo.
En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo. Amén.
Citas bíblicas de la World English Bible.
Copyright 2014 Philip McLarty. Usado con permiso.