Mateo 16:21-28 Luzca bien en la madera (Anders) – Estudio bíblico

Sermón Mateo 16:21-28 Luzca bien en la madera

Por el Dr. Mickey Anders
En el centenario de la llegada de misioneros en Zaire, los cristianos se reunieron para celebrar desde esa parte de Zaire que alguna vez se llamó Congo Belga. Las festividades duraron todo el día con música, predicación, comida y conversaciones. Muchos recordaron los primeros días y alabaron a Dios por el progreso del evangelio y de la iglesia.

Cerca del final del largo programa, un anciano se puso de pie para dar un discurso. Dijo que pronto moriría y que necesitaba contar algo que nadie más supiera. Si no lo contaba, su secreto se iría con él a la tumba.

Él explicó que cuando llegaron los primeros misioneros blancos, su gente no sabía si creer su mensaje o no. Así que idearon un plan para envenenar lenta y secretamente a los misioneros y verlos morir. Uno a uno, niños y adultos enfermaron, murieron y fueron enterrados. Fue cuando su pueblo vio cómo morían estos misioneros que decidieron creer en su mensaje.

Los misioneros nunca supieron lo que estaba pasando. No sabían que estaban siendo envenenados y no sabían por qué se estaban muriendo. No sabían que eran mártires. Se quedaron y murieron porque confiaron en Jesús. Y fue la forma en que murieron lo que enseñó a otros a vivir. (1)

Nuestro texto evangélico de hoy ofrece el seguimiento de Mateo sobre esa “bisagra” momento en que Pedro afirma por primera vez que Jesús era el Mesías, el Hijo del Dios vivo. Inmediatamente después, Jesús revela a sus discípulos la naturaleza impactante del futuro del Mesías.

“A partir de ese momento, Jesús comenzó a mostrar a sus discípulos
que debe ir a Jerusalén y padecer mucho
de parte de los ancianos, de los principales sacerdotes y de los escribas,
y ser muerto,
y resucitar al tercer día.”

Jesús comparte la sorprendente predicción de cómo sus enemigos lo matarían violentamente. Esta es la primera de tres predicciones de este tipo que haría Jesús. Estas palabras fueron difíciles de escuchar para los discípulos porque estaban muy lejos de sus expectativas de lo que se suponía que sería el Mesías.

“Pedro lo llevó aparte y comenzó a reprenderlo, diciendo , ‘¡Lejos de ti, Señor! Esto nunca se hará contigo.’”

Aquí encontramos el rechazo inmediato de Pedro a Jesús’ muerte. Por supuesto, Pedro estaba examinando el asunto por medio del razonamiento humano y terrenal. Pensó que era vergonzoso para Jesús que siquiera contemplara tal destino.

Pedro había reconocido a Jesús como “el Cristo, el Hijo del Dios viviente.” Esta era una terminología bien conocida en la tradición judía. Pero el entendimiento común era que la llegada del Mesías judío anunciaría la derrota de los enemigos de Israel y la victoria del pueblo escogido de Dios sobre todos sus opresores. El Mesías iba a ser una figura poderosa con una respuesta militar a los problemas de Israel.

El Mesías no iba a ser un maestro desarmado asesinado en la forma de ejecución más vergonzosa y humillante que los romanos tenían en su disposición. Peter no quería escuchar eso. Y nosotros tampoco. A menudo pasamos por alto toda esta charla de muerte centrándonos en cambio en la Resurrección. Conocemos el final de la historia, así que no nos acaloramos ni nos molesta la parte de la muerte. Pero Jesús no dejaría que Pedro se saliera con la suya, y tampoco nos dejará salirnos con la suya tan fácilmente.

Mateo 16:13-28 nos muestra que la fe cristiana es mucho más que asignar los títulos correctos para Jesús. De hecho, la historia nos muestra que a veces estos títulos pueden obstaculizar la comprensión de quién es Jesús, al menos tanto como ayudan.

Pedro había aprendido que Jesús es el Hijo de Dios. Pero él no había aprendido el misterio de la cruz y la resurrección.

Con razón Jesús les prohibió contarles a otros. Si esto confundió tanto a los discípulos, ¿cuál habría sido la respuesta de aquellos que sabían aún menos acerca de la verdadera identidad de Jesús?

“Pero él se volvió y le dijo a Pedro: & #8216;¡Aléjate de mí, Satanás!
Me eres piedra de tropiezo,
porque no estás pensando en las cosas de Dios,
sino en las cosas de los hombres.’ ”

Cuando Pedro confesó a Cristo, Jesús lo alabó. Pero cuando estaba irracionalmente aterrorizado, Jesús lo reprendió (Teodoro de Heraclea). Aquí Jesús dice que Pedro, la roca, estaba en peligro de convertirse en piedra de tropiezo o piedra en Jesús. camino hacia Jerusalén.

Jesús estaba diciendo que el sufrimiento y la muerte, de todas las cosas, le corresponden a él. Es como si le dijera a Pedro: ‘Tú supones que el sufrimiento es indigno de mí. Pero yo os digo que para mí no sufrir está en la mente del diablo. (Crisóstomo) Luego agrega que el sufrimiento llega a todos los que lo siguen.

“Entonces Jesús dijo a sus discípulos: ‘Si alguno quiere venir en pos de mí,
niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame.
Porque el que quiera salvar su vida, la perderá,
y el que pierda su vida por causa de mí, la hallará.
Porque ¿qué aprovechará al hombre,
si ganare todo el mundo, y perdiere su vida?
¿O qué dará el hombre a cambio de su vida?’”

Jesús hace un llamado incondicional a una vida de sacrificio. Si podemos escuchar esta frase como si la estuviéramos escuchando por primera vez, encontraríamos que se entromete de manera grosera en nuestras vidas seguras y convenientes.

Aquí hay un desafío resonante. Los verdaderos discípulos deben entregar sus “vidas” y en su lugar voluntariamente hacen de Dios su autoridad final. Solo este tipo de transformación les traerá la vida eterna.

¿Ofrecen las iglesias de hoy una fe lo suficientemente fuerte como para exigir un sacrificio? ¿Tiene suficiente fe para ofrecer un sacrificio genuino por amor a Cristo?

¿Puede una iglesia en la cultura egocéntrica y de autoayuda de hoy pedir a su gente que sacrifique algo por por causa del evangelio? Jesús’ desafío para todos los posibles discípulos requiere más que un “sentirse bien” o la espiritualidad del autoabrazo. El verdadero discipulado pregunta: “¿Estás dispuesto a sacrificar algo por el reino?”

En las palabras del Padre Daniel Berrigan, “Si quieres seguir a Jesús, tenías mejor que se vea bien en madera.” ¿Te verías bien sobre madera?

Pero, ¿qué significa eso de tomar la cruz? Claramente es algo que es importante para Mateo, ya que informa que Jesús dijo algo muy parecido a esto dos veces.

Los pasajes en los que Jesús les dice a sus seguidores que tomen la cruz implícitamente les dicen a los historia de lo que les sucedió a muchos que siguieron a Jesús. Algunos quedaron en la indigencia — y algunos terminaron en sus propias cruces literales.

Cuando nos convertimos en cristianos, Jesús nos llama a dejar nuestras viejas identidades, nuestro viejo yo. Cuando nos convertimos en cristianos, experimentamos un cambio de carácter. Es un llamado a la abnegación.

Demasiados hoy en día piensan que pueden tener el cristianismo sin la cruz. Son espectadores curiosos al pie de la cruz. Son seguidores ocasionales de Jesús. Ellos toman su cristianismo como crema en su café, solo como algo que le agregan a la vida para hacerla interesante. Me temo que la mayoría de nosotros aún no hemos escuchado el llamado de Jesús al discipulado radical. Todavía no entendemos el verdadero significado de la cruz. Muchos de nosotros hablamos de la cruz o mostramos la cruz sin tener idea de lo que realmente significa.

En una ocasión, un joven se acercó a Jesús y le preguntó: ¿Qué debo hacer para heredar la vida eterna? Jesús le habló de los mandamientos. El joven afirmó haberlos guardado todos. Entonces Jesús dijo: "Una cosa te falta. Anda, vende todo lo que tienes, y dalo a los pobres, y tendrás tesoro en el cielo; y ven, sígueme, tomando la cruz.” (Marcos 10:21).

Jesús’ La convocatoria fue demanda absoluta. Cuando dijo Sígueme, se refería a dejar atrás algo, alguien o algún lugar. Obedecer significaba caminar hacia lo desconocido sin trabas, listo para escuchar, aprender, testificar, servir.

Muchas de las personas que escucharon este llamado al discipulado radical descubrieron que no podían liberarse de las cosas. que los ataba. El joven gobernante rico se alejó tristemente porque tenía muchas posesiones. Otro hombre quería esperar hasta que muriera su anciano padre. Uno de los versículos más conmovedores de la Biblia es Juan 6:66, que dice: “En esto, muchos de sus discípulos se volvieron atrás, y ya no andaban con él.”

Jesús siempre quiere que calculemos el costo, pero no lo dudemos — Él llama a aquellos que serían sus discípulos para que vengan y mueran con él. Si alguno quiere convertirse en mi seguidor, que se niegue a sí mismo, tome su cruz y me siga.

¿Has escuchado este llamado al discipulado radical? ¿Su fe implica un compromiso radical con Jesucristo? ¿Estás dispuesto a morir con él? ¿O todavía estás siguiendo los pasos de un cristianismo informal?

Jesús nos dice que hay dos caminos que representan dos formas de vida contrastantes. La primera forma es la de salvar nuestras vidas por miedo. El otro camino es perder la vida por fe. Un camino lo recorren las personas que buscan poder y estatus para sí mismas. El otro es seguido por personas que renuncian a su estatus y poder para llevar las buenas nuevas de Dios.

Dos caminos se nos presentan hoy. Está el camino de las cosas divinas, que es el camino de Cristo. Y ahí está el camino de las cosas humanas. Hay una manera de salvar tu vida, pero la perderás allí. Y hay una forma de perder la vida por causa del Reino, y allí la encontrarás.

Joseph Ton era pastor de una iglesia bautista en Rumania mientras ese país estaba gobernado por comunistas. Las autoridades lo odiaban por su predicación. Lo arrestaron y amenazaron con matarlo. Ton le dijo al oficial que lo arrestó:

“Señor, su arma suprema es matar.
Mi arma suprema es morir.
Señor, usted conoce mi ahora hay sermones en cintas por todo el país.
Si me matas, los rociarás con mi sangre.
Cualquiera que los escuche después de eso dirá:
‘Tú& #8217;será mejor que escuches. Este hombre lo selló con su sangre.’
Hablarán diez veces más fuerte que antes.
Así que, continúa y mátame.
Entonces ganaré la victoria suprema.& #8221;

El oficial lo envió a casa. Ton dijo entonces:

“Durante años fui un cristiano cauteloso
porque quería sobrevivir.
Había aceptado todas las restricciones que las autoridades me pusieron
porque quería vivir.
Ahora quería morir, y no me complacían.
Ahora podía hacer lo que quisiera en Rumania.
Durante años quise salvar mi vida y la estaba perdiendo.
Ahora que quería perderla, la estaba ganando.” (2)

Existe el camino de nuestra cultura que dice: “Obtener más. Se mas. Construir una empresa más grande. Sea más exitoso.” Y está el camino de Cristo que dice: “Niégate a ti mismo, toma una cruz y sígueme.”

Los dejo con las palabras del poeta Robert Frost que dijo tan bien, “Dos caminos se bifurcaban en un bosque amarillo.”Entonces Frost concluye con estas palabras,

“Estaré contando esto con un suspiro
En algún lugar hace siglos y siglos;
Dos caminos se bifurcaban en un bosque, y yo —
Tomé el menos transitado,
Y eso ha hecho que todos los diferencia.”

Notas finales:

1) Leith Anderson, Ganar la guerra de valores: trece valores distintos que caracterizan a un seguidor de Jesucristo ( Minneapolis: Bethany House Publishers, 1995), 198.

2) SermonWriter, Dick Donovan – dick@sermonwriter.com Segundo domingo de Cuaresma año B, 19 de marzo de 2000.

Citas bíblicas de la Biblia en inglés universal.