Mateo 17:1-9 Transfiguración (Sylvester) – Estudio bíblico

Sermón Mateo 17:1-9 Transfiguración

Por Emily Sylvester

Hace unos años John y yo visitamos Irlanda. Había leído algo de historia de antemano, así que sabía cómo los irlandeses habían salvado la civilización. Durante los dos siglos que transcurrieron entre la caída del Imperio Romano y el comienzo de la Edad Media, los monjes irlandeses habían conservado la alfabetización en Europa occidental por sí solos. Vivían en pequeñas chozas de piedra con forma de colmena en las pequeñas islas de la costa oeste de Irlanda. Estudiaron, copiaron y conservaron a veces los únicos manuscritos sobrevivientes que tenemos de las Escrituras hebreas y cristianas, los textos médicos árabes y el pensamiento griego.

Los monjes irlandeses amaban tanto sus libros que decoraban cada página con diseños elaborados hechos pan de oro y joyas semipreciosas molidas hasta obtener un polvo fino. A estas decoraciones las llamamos iluminaciones, lo que significa añadir brillo y luz. Cuatro de los monjes copiaron e iluminaron el invaluable Libro de Kells.

Pero los monjes también eran humanos. La costa irlandesa es ferozmente húmeda y ventosa. Sus pequeñas chozas de piedra deben haber estado terriblemente frías. No hay fuego, no hay cortinas, no hay alfombras en el piso de tierra, no hay sillas mullidas, y ciertamente no hay amigas mullidas. ¿No había nada que agregara un toque de humanidad a su indescriptible desolación? ___? (La respuesta no es whisky). Tenían mascotas. Al menos, sabemos que uno de sus estudiantes tenía un gato. Él y su gato vivieron hace 1100 años; lo llamó Pangur Bn. Amaba tanto a su gato que escribió un poema y lo atrajo entre sus iluminaciones.

Pangur Bn

Yo y Pangur Bn, mi gato
Estamos en una tarea similar;
Cazar ratones es su deleite,
Cazar palabras me siento toda la noche.

Contra el muro que pone su ojo
Completo y feroz y agudo y astuto;
Contra el muro del conocimiento Yo
Toda mi pequeña sabiduría intento.

Cuando un ratón sale disparado de su guarida,
¡Oh, qué alegría entonces Pangur!
¡Oh, qué alegría pruebo
Cuando resuelvo las dudas que amo!

La práctica todos los días ha hecho
Pangur perfecto en su oficio;
Obtengo sabiduría día y noche
Convirtiendo la oscuridad en luz.

Imagina un estudiante monacal de antaño, acurrucado sobre un simple escritorio de madera en una choza fría como la piedra, trabajando en su manuscrito a la luz de una sola vela que se desvanece en la corriente de aire, pero cálido porque Pangur Ban ronronea a sus pies. Entre ellos añaden un toque de humanidad a una iluminación sagrada.

900 años antes que ellos, otro hombre había añadido un toque de humanidad a una iluminación sagrada diferente. No era un erudito como el estudiante de Pangur. Probablemente ni siquiera sabía leer o escribir. Era solo un pescador de Galilea que un día experimentó una luz transfiguradora y nos dejó su historia en sus propias palabras humanas.

Ahora los judíos amaban una buena fiesta. Tenían festivales para la siembra y la cosecha. Historia y leyenda. Expiación y liberación. Uno de sus favoritos era la cosecha de otoño de higos, membrillos, granadas y uvas. Todos llenaron Jerusalén para una celebración de una semana. Llevó días llegar allí, para algunos de ellos, semanas. Acampaban a lo largo del camino en tiendas de campaña y cabañas temporales hechas de ramas tejidas y vides de uva. Al igual que sus antepasados, les dirían a sus hijos. El tatarabuelo Simón y la tatarabuela Sara acamparon en cabañas como estas cuando pisotearon sus uvas.

Un día sucedió algo indescriptible que los escritores cristianos, desde entonces, se esforzarían por describir. Algunos peregrinos de Galilea habían acampado a unas pocas millas al este de Nazaret. Era muy temprano en la mañana. El sol aún no había llegado a la cima del Monte Tabor. Los hombres y los niños pequeños aún dormían en sus tiendas familiares. Las mujeres y los niños con edad suficiente para ayudar estaban preparando una comida sencilla para romper el ayuno de sus familias. Algunos miraron hacia las tiendas de los pescadores. Ya estaban vacíos. Un niño los había visto partir una hora antes en dirección a la montaña.

Cuatro de ellos escalaron el monte Tabor esa mañana. Eran jóvenes y delgados y la subida no los dejó sin aliento. Uno caminaba adelante en meditación silenciosa; los demás lo siguieron en silencioso respeto. Después de dos horas llegaron a la cumbre y se sentaron en más silencio. Pero después de un rato, los tres pescadores comenzaron a inquietarse. Estaban acostumbrados al trabajo duro. No estaban acostumbrados a la contemplación tranquila. Peter notó el viento; un buen día para estar en el agua. En su mente contó las velas que necesitaría reemplazar antes de la temporada de tormentas. Hablaría con Boanarges sobre más telas. Aplastó una mosca que se había posado en su brazo. Pensó en sus vecinos que ahora estarían regresando a la costa desde el Mar de Galilea hacia el este. Les deseó lo mejor en su pesca nocturna.

De repente, una luz brillante los envolvió. Los tres pescadores se pusieron de pie de un salto. Su rabino estaba ardiendo con la luz. ¿Y de dónde habían salido esos otros dos? Parecían vestidos con la luz del cielo también. Uno llamó al otro Moisés; el otro llamó al primero, Elías. Peter se arrojó al suelo y soltó: ¡Gracias a Dios que estamos aquí! Quedémonos en esta montaña y olvidémonos de Jerusalén. Volveré al campamento y traeré nuestras tiendas, una para cada uno de ustedes. El pueblo de Pedro siempre había creído que Dios prefería la quietud del desierto y la altura de una montaña al ruido del templo de una ciudad. Aún así, Peter no pensó en esto antes de dejar escapar lo que dijo. Fue lo primero en lo que pensó.

De repente, una nube de luz mayor descendió sobre todos ellos. Peter ya no podía ver a nadie. Desde el centro de la nube una voz dijo: Este es mi hijo, en quien tengo complacencia. Peter tembló donde había caído. Estas fueron las mismas palabras que su rabino dijo que había escuchado en su bautismo. Escucha a mi hijo. Escucha ahora y siempre. Peter jadeó y se hundió más en la tierra. En ese mismo momento la voz se aquietó, la nube se disolvió y la luz desapareció.

Peter miró hacia arriba. Su rabino estaba solo. Su abrigo ya no brillaba con una luz sobrenatural. Parecía el abrigo mugriento de un peregrino acampando de camino a Jerusalén. ¿Qué hago ahora, Señor? Pedro jadeó. Nada, respondió su rabino. Peter, a veces lo mejor que se puede hacer es nada. Hoy sólo escucha.

Se quedaron todo el día en la montaña. Su rabino les dijo cómo la profecía de Moisés había sido una vez un hermoso regalo ahora distorsionado en una excusa para la condenación. Cómo la profecía de Elías había sido una vez un regalo de la voz de Dios ahora ahogada por gritos de justicia propia. Les enseñó cómo aquietar sus pensamientos y escuchar la palabra de Dios. Al principio fue un trabajo duro, mucho más duro que tirar las redes y recoger la pesca. Peter, te estás esforzando demasiado, su rabino sonrió más de una vez. No tienes que luchar y pelear y usar tus músculos para ganar esto. Los dioses ya te lo han dado gratis. Peter, inténtalo con más suave.

El valle estaba salpicado de luz de fogata cuando bajaron la montaña. Peter corrió hacia los demás sentados alrededor de su propio fuego. No podía esperar para decirles lo que había visto y oído. Él empezó. Él se detuvo. Empezó de nuevo. Buscó a tientas las palabras adecuadas. Se quedó en silencio. Miró a través de la fogata hacia donde sus ojos de rabino brillaban a la luz, Peter, hay algunas cosas que las palabras no expresan muy bien, sus ojos parecían estar diciendo. Peter, intenta más suave. Peter se reclinó de la luz del fuego. Él se rió. Sin prisa. Sospechaba que estaría tratando de describir lo indescriptible durante años.

Y, por supuesto, tardó años en contarlo. Papías, un escritor del siglo segundo, escribió que Marcos habló con Pedro antes de que escribiera el primer evangelio. Incluso décadas después de la Transfiguración, Peter seguía admitiendo las torpes palabras que había soltado en la cima de la montaña y su torpe incapacidad para describir lo indescriptible para siempre. Lucas lo capturó nuevamente en su evangelio. Y eso es lo que lo hace tan atractivo para nosotros ahora.

Este es mi punto. Tú y yo, nos esforzamos mucho por entender. Tratamos de arrojar nuestras redes sobre Dios y atraerlo a nuestro entendimiento. Tratamos de contener a Dios dentro de nuestra capacidad humana para usar el lenguaje. Pero eran sólo humanos. No podemos absorber toda la luz sagrada que Dios nos ha dado. Es demasiado brillante. Nos abruma. Necesitamos al pequeño gato correteando detrás de los ratones entre las iluminaciones de los monjes irlandeses. Necesitamos que Peter deje escapar el primer pensamiento que le venga a la mente en la cima de la montaña. Necesitamos a Dios presente en forma humana, sonriendo ante nuestros lamentables intentos de describir lo indescriptible. Dios entiende. Te estás esforzando demasiado, susurra. No tienes que luchar y pelear y usar tus músculos para merecer esto. Los dioses ya te lo han dado. Pruebe más suave.

Copyright 2007 Emily Sylvester. Usado con permiso.