Sermón Mateo 18:15-20 Dos o tres
Por Dr. Randy L. Hyde
Entre a la oficina de Matthews y no habrá un artículo no una cosa fuera de lugar. Sus papeles de trabajo estarán perfectamente colocados y detallados en la parte superior de su escritorio. Cada libro será archivado justo donde se supone que debe estar, sin duda determinado por el Sistema Decimal Dewey. Sus fotografías y diplomas estarán colgados en la pared y todos ellos estarán perfectamente nivelados. No encontrarás ni una mota de polvo. Ni uno. Matthew lo tendrá todo perfecto.
¿No odias a Matthew?
¿De qué Matthew estoy hablando? El que escribió el primer evangelio, por supuesto. Vaya, él es un detallador de primer orden. Le encanta tomar temas y ponerlos en el lugar que les corresponde. Él no cuenta la historia de Jesús de la manera en que lo hace solo porque piensa que sucedió exactamente de esa manera. Él tiene una razón para contarlo tal como lo encontramos porque sirve a su propósito al hacerlo, y el propósito de Matthews es el orden. Quiere orden, orden perfecto.
Por eso el Sermón de la Montaña se encuentra en tres capítulos muy unidos. Las posibilidades son bastante buenas de que Jesús no lo predicó en un lugar a la vez. También está registrado en el evangelio de Lucas, pero está un poco más disperso a lo largo de la narración. Probablemente así sucedió. Lucas no es tan ordenado como Mateo, no está tan preocupado por mantener su evangelio o su oficina tan limpio y ordenado como lo hace su colega en la fe. Matthew quiere todo regular. Matthew lo quiere perfecto.
Una vez seguí a un pastor así. Cada cabello de su cabeza estaba en su lugar, su forma de vestir era meticulosa, su discurso siempre estaba bien pensado y ordenado. Sentías que cada vez que abría la boca no ibas a conseguir una conversación, ibas a conseguir un tratado. La conversación informal no era su estilo. Era demasiado formal para eso.
Oh, pero su predecesor, ¿cómo debo explicarlo? bueno, él era tan flojo como parece. Sermones apenas preparados, deja que el Espíritu Santo lo guíe… lo que significaba que sus sermones eran demasiado largos y no muy buenos. La iglesia estaba un poco esquizofrénica cuando llegué allí, como bien podéis imaginar. No sabían si festejar en los pasillos o marchar al paso. Fue una situación interesante, no muy diferente a lo que pensaría después de Mateo.
Mateo quiere que todo sea perfecto, y eso incluye a su iglesia. Entonces, registra a Jesús dando instrucciones a los discípulos. Cuando esto suceda, haz esto. Cuando eso ocurra, hazlo. Hay una respuesta para todo, una solución para cada problema. Voy a ser honesto contigo. La mayoría de los intérpretes bíblicos piensan que esta parte del evangelio de Matthews tiene menos que ver con los discípulos de Jesús que con la iglesia de Matthews.
Han surgido conflictos entre algunos de los miembros de la congregación de Matthews, y él simplemente no puede soportarlo. . Quiere que todo sea perfecto y esté en orden, y el conflicto, por lo menos, es un asunto complicado. Puedo imaginármelo despierto por la noche, pensando en cómo lidiar con los problemas que está encontrando entre la confraternidad. Recuerda lo que Jesús había dicho y finalmente decide proporcionar esta enseñanza de Jesús como una forma de dar un mensaje claro a sus hermanos en la fe. Cuando las personas se involucran entre sí, hay una manera de lidiar con eso. Matthew está convencido de eso, y cuanto antes aborde la situación, mejor.
Las instrucciones son bastante simples y directas. Si uno de tus hermanos o hermanas en Cristo peca contra ti, debes ir y en privado señalar lo que ha sucedido y cómo te ha hecho sentir. Si obtiene menos que una respuesta redentora, debe pedirle a un par de compañeros que sirvan como testigos y que regresen con usted para visitar a la parte infractora. Y si todavía no llega a ninguna parte con la persona que lo ha agraviado, como último recurso, dígaselo a la iglesia. Si el que te ha ofendido no escucha a la iglesia, mándalo de vuelta. Ya no son queridos en la familia de Dios; al menos, no en su familia de Dios.
Ahora, me gustaría que levanten la mano aquellos que alguna vez han participado en una resolución de conflicto de esta naturaleza.
Eso es lo que pensé .
Pero nos encanta ese último verso, ¿no? Aquel en el que Jesús dice que cuando dos o tres se reúnan en su nombre, él estará allí entre ellos. Por qué, lo citamos todo el tiempo. Sin embargo, la única razón por la que reclamamos esa promesa es porque la sacamos de contexto. En contexto, tiene que ver con peleas en la iglesia, con desacuerdos y conflictos, no con oración o adoración.
Se podría argumentar que Jesús es la última persona en la tierra que da consejos sobre cómo lidiar con tales dificultades. No era exactamente un administrador de conflictos efectivo, ¿o sí? Después de todo, terminó en una cruz, y si miras el registro bíblico lo suficientemente de cerca, encontrarás que él es quien realmente llevó a un punto crítico la confrontación con las autoridades religiosas en Jerusalén. Podría haberse quedado fuera de la ciudad, pasar desapercibido por un tiempo, dejar que las cosas se tranquilizaran. Pero no, no, no… tuvo que marchar a toda velocidad directamente al corazón de la batalla. Era casi como si estuviera decidido a morir como mártir.
Pero el método de resolución de conflictos de Jesús comienza a tener un poco más de sentido cuando consideras el espíritu de lo que dice y no solo el uno-dos. -tres de eso. En otras palabras, en lugar de delinearlo, necesitamos saltar sobre él y movernos por él… prueba esto, prueba aquello, para tener una idea de lo que Jesús está hablando. Al hacerlo, podríamos encontrar algo que podamos usar cuando se trata de tratar con personas con las que tenían problemas.
Por un lado, Jesús pone la carga sobre la víctima, sobre la persona que ha sido contra quien se pecó.1
¿No es así como Jesús? Bueno, sí lo es. Siempre parece tener esta forma de cambiar las cosas de la forma en que creemos que deberían ser. Los primeros serán los últimos, los últimos los primeros… esa clase de cosas. Eso es lo que está haciendo aquí. Y encaja en el contexto de este pasaje. Verá, este capítulo en el evangelio de Mateo comienza con los discípulos acercándose a su Maestro con una pregunta. ¿Quién es el mayor en el reino de los cielos?
Eso no debería sorprendernos. Eso es todo lo que preocupaba a los discípulos. Tenían esta idea fantasiosa de cómo sería el reino venidero. Jesús sería el rey y ellos serían sus principales secuaces. Todo lo que tendría que hacer sería chasquear los dedos y verían que sus órdenes se llevarían a cabo. ¡Oh, el poder que ejercerían! Dondequiera que iban, sus conversaciones entre ellos eran sobre el reino. ¿Quién va a ser el más grande?
Realmente lo que están preguntando es, ¿quién de nosotros va a ser el más grande?
Jesús dice: Reúnanse, muchachos, y los dejaré entrar. sobre el secreto Se acercan para escuchar lo que tiene que decir. Mientras lo hacen, toma a un niño pequeño y lo coloca en el centro de su pequeño grupo, y luego dice: En verdad les digo, a menos que cambien y se vuelvan como niños, nunca entrarán en el reino de los cielos.
¿Eh? ¿Lo entendieron correctamente? No solo no tendrán los principales lugares de poder, sino que ni siquiera entrarán… a menos que se vuelvan como niños. ¿Qué significa eso?
Entonces Jesús habla de las actitudes que nos impiden servirle en sus términos. Finalmente, llega a estas instrucciones sobre cómo tratar con alguien que lo ha agraviado. Y lo primero que deben hacer es tomar la iniciativa. Aunque ellos son los que han sido ofendidos, contra quienes se ha pecado, deben ir al ofensor y tratar de resolver las cosas. Es, ¿no es cierto?, un acto de absoluta humildad.
Ya te has vuelto vulnerable por el mero hecho de que alguien te haya ofendido. Ahora, Jesús dice que debes arriesgarte y correr el riesgo de volverte aún más vulnerable. Tienes que ir, sombrero en mano, a la persona que te ha hecho mal y darle a esa persona la oportunidad de arreglar las cosas.
Eso es como Jesús, ¿no?
Ill decirte algo más que es como Jesús. No le interesa saber quién tiene razón o quién está equivocado. Eso no tiene ningún peso con él en absoluto. Lo único que le importa a Jesús es que la relación vuelva a estar bien.
Te contaré un secreto comercial. Cada sermón tiene un ritmo, un flujo y reflujo. Tienes que contar una historia de vez en cuando o la gente perderá interés. He estado haciendo esto el tiempo suficiente ahora que he desarrollado una habilidad bastante innata para sentir tales cosas. Este es un lugar perfecto en el sermón de hoy para una ilustración. Entonces, traté de pensar en una historia que pudiera contarles.
Por lo general, me gusta contarlas desde mis propias experiencias. Parece hacerlos más personales, más reales, y creo que mis experiencias no son tan diferentes de las tuyas como para que no puedas relacionarte con las mías. Y he tenido mi parte de conflicto en la iglesia en el pasado, déjame decirte. Algunas de esas historias que ya te he contado. ¿Por qué no sacar una historia de mi pasado, compartirla e ilustrar lo que he estado hablando?
¿Pero sabes qué? Mientras trataba de pensar en instancias particulares en las que surgieron discusiones, cuando las personas se ofendieron entre sí en la iglesia, cuando me lastimaron o cuando otros me dijeron que les había hecho lo mismo, realmente no pude pensar en ninguna… al menos ninguno que importara.
Como nuestros jóvenes tienden a decir en estos días, ¿sabes lo que estoy diciendo? Lo que estoy diciendo es que ninguno de ellos importaba lo suficiente como para aferrarse a & # 8230; no realmente, no uno. Cuando el polvo del conflicto se haya asentado, y todo esté dicho y hecho, especialmente todas las cosas odiosas e hirientes que se hayan dicho y hecho, ni una pizca, ni la más mínima parte, vale la pena hablar o recordar.
Algunas personas tienen una capacidad asombrosa para recordar la más mínima ofensa que se les hace, el comentario menos que redentor, el más mínimo desaire. Dejan que se encone en sus almas hasta que les carcome el corazón y queda poco más que resentimiento e ira y un caso realmente terrible de acidez estomacal. Pero al final, especialmente en lo que se refiere al reino de los cielos, lo único que importa no es lo que se ha dicho o quién se llevó la peor parte. Lo único importante es la relación.
En su libro The Great Divorce, CS Lewis, el gran apologista cristiano, dibuja una imagen cruda del infierno.2 El infierno es como una gran y vasta ciudad, dice Lewis, una ciudad habitada solo en sus bordes exteriores, con filas e filas de casas vacías en el medio. Estas casas en el medio están vacías porque todos los que alguna vez vivieron allí se pelearon con los vecinos y se mudaron. Luego, se pelearon con los nuevos vecinos y se mudaron de nuevo, dejando las calles y las casas de sus antiguos barrios vacías y yermas.
Por eso, dice Lewis, es por lo que el infierno se ha hecho tan grande. Está vacío en su centro y habitado solo en los bordes exteriores, porque todos eligieron la distancia en lugar de la confrontación honesta cuando se trataba de lidiar con sus relaciones.
Mira, ella es la que dijo eso sobre mí. ¡Déjala que venga y se disculpe!
Puede que vayamos a la misma iglesia, ¡pero eso no significa que tenga que compartir un banco con fulano de tal!
Será un frío día de julio antes de aceptar su disculpa.
Eso está muy bien, supongo… si no te importa vivir en el infierno.
¿Estamos realmente tan dispuestos a renunciar a nuestras relaciones con los demás que han surgido y han sido forjadas por nuestro deseo de seguir a Jesús? En ninguna parte, y quiero decir en ninguna parte, en los evangelios del Nuevo Testamento encontrará a Jesús diciendo que el primer orden de cosas es siempre estar en lo correcto. Pero tiene mucho que decir sobre el perdón, las relaciones, la reconciliación, el servicio, la humildad y la vulnerabilidad.
Hace que suene como familia, ¿no?
Tú sé, no es fácil ser familia. Tengo dos hermanos mayores que me molestan sin piedad en las raras ocasiones en que nos juntamos. Una vez el bebé de la familia, siempre el bebé. Tengo padres ancianos con demencia que pueden recordar cosas que sucedieron hace cincuenta años no necesariamente correctamente, lo entiendes, pero no recuerdan algo que ocurrió o que dijeron hace dos minutos. Eso es difícil de tratar. Algunos de ustedes saben lo que quiero decir. Y tengo suegros que tienen puntos de vista políticos bastante extraños. ¿Sabes lo que estoy diciendo? Familia.
La vida sería mucho más sencilla si no tuviera una familia que me irritara.
Sabes adónde voy con eso, ¿no? Ser familia no es fácil. Pero es donde Jesús elige estar cuando se trata de estar con nosotros. Donde dos o tres están reunidos en mi nombre, él dice, allí estoy yo en medio de ellos.
Es cuando estamos juntos que las discusiones pueden estallar y los desacuerdos aflorar a la superficie. Es cuando estamos juntos cuando se producen heridas y, a veces, es necesario hablar de disculpas. Es cuando estamos juntos que la controversia puede separar a la gente. Pero es cuando estamos juntos que Dios elige estar con nosotros, soplando su Espíritu sobre nosotros y dentro de nosotros, llamándonos a ser la familia de Dios.
Entonces, cuando se trata de eso, ¿dónde ¿Prefieres serlo?
Padre, nos has llamado a ser familia. Eso significa que, de vez en cuando, nos vamos a lastimar unos a otros. Las disputas van a estallar, y no nos llevaremos exactamente bien. Pero ayúdanos a ver el panorama general, esa relación es más importante que cualquier otra cosa. Para ello, encuéntranos fieles a ti ya tus propósitos. Al hacerlo, seremos fieles unos a otros. En el nombre de Jesús oramos, Amén.
NOTAS
1Barbara Brown Taylor, The Seeds of Heaven (Louisville: Westminster John Knox Press, 2004), pág. 85.
2Ibíd., pág. 87f.
Copyright 2005 Dr. Randy L. Hyde. Usado con permiso.