Sermón Mateo 22:34-40 El Shema cristiano
Por el Dr. Philip W. McLarty
Se cuenta la historia de un pequeño niño cuyo padre enseñaba ingeniería mecánica en una prestigiosa universidad. Un día entró por la puerta de atrás y le preguntó a su madre: “¿Qué hora es?” No llevaba reloj; además, ella estaba ocupada, así que dijo, “Tu padre’s en la sala de estar, ve a preguntarle”. El niño se encogió de hombros y dijo: ‘No importa. No quiero saber cómo hacer un reloj; ¡Solo quiero saber qué hora es!”
Cuando se trata de religión y nuestra comprensión de la fe cristiana, sospecho que hay momentos en los que todos nos sentimos como este niño pequeño. Por ejemplo, hay sesenta y seis libros de la Biblia. Muchos de ellos son largos y complejos. Para cada libro de la Biblia hay comentarios que explican cada matiz de cada versículo.
Si eso no fuera suficiente, hay libros sobre casi todos los temas imaginables de la Biblia. Hay libros sobre la doctrina de la iglesia, la ética cristiana y la historia del cristianismo. Hay libros sobre adoración, misión, educación, mayordomía y oración. Los escritores cristianos están muy contentos de decirle cómo mejorar su vida de oración, su vida sexual, su puntaje de golf y su cartera de inversiones.
Está bien, estoy exagerando. El punto es que podrías leer todo el día, todos los días, por el resto de tu vida y aun así no hacer mella en la montaña de información disponible sobre la comprensión de la fe cristiana y lo que significa caminar en los pasos de Jesús.
Un día, un miembro de la iglesia pasó por mi estudio y dijo que se había inscrito en una clase de religión en el colegio comunitario local. Dijo que esperaba tomar prestados algunos de los libros de su plan de estudios. Con eso, me entregó una bibliografía de cuatro páginas. ¡No bromeo con cuatro páginas! No solo no tenía muchos de los libros que estaba buscando, ¡nunca había oído hablar de la mayoría de ellos!
Hay una montaña de literatura por ahí y el problema es que, si no tenemos cuidado, como el niño pequeño que quiere saber qué hora es, nos encontramos tan abrumados con la enormidad de todo que nos encogemos de hombros y decimos, “ No importa.”
Y ese es el punto del sermón de esta mañana: sin simplificar demasiado la fe, debemos mantenerla simple. Como una declaración de misión clara y concisa, necesitamos algo tangible y concreto sobre lo cual edificar nuestra fe. Debe tener suficiente sustancia para darnos propósito y dirección, pero no ser tan pesado como para arrastrarnos hacia abajo. Debe ser lo suficientemente breve para memorizar y lo suficientemente simple para que un niño lo entienda. Y la Buena Nueva es esta: Oculta en el laberinto de toda la literatura que tenemos ante nosotros, hay una pepita de verdad, y se llama El Gran Mandamiento. Dilo conmigo, si quieres:
“Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu menteAmarás a tu prójimo como a ti mismo.& #8221; (Mateo 22:37-40)
Espero que, antes de que dejes el servicio de hoy, llegues a amar este pasaje y puedas decirlo de memoria, para que se convierta en la roca sobre la cual cimentar tu fe.
Empecemos volviendo a las raíces del Gran Mandamiento en el Antiguo Testamento. En realidad hay dos referencias. El primero es el Libro de Deuteronomio. Según las Escrituras, Moisés hizo que todo el pueblo de Israel se reuniera en la base del Monte Sinaí y les dio los Diez Mandamientos. Y él dijo:
“Este es el mandamiento que Yahweh tu Dios ha mandado enseñarte, para que temas a Yahweh tu Dios. Oye, Israel: Yahweh es nuestro Dios; Yahweh es uno: y amarás a Yahweh tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con todas tus fuerzas. Estas palabras que yo te mando hoy, estarán sobre tu corazón; y diligentemente las enseñarás a tus hijos, y hablarás de ellas cuando te sientes en tu casa, y cuando andes por el camino, y cuando te acuestes, y cuando te levantes. Las atarás como una señal en tu mano, y serán como símbolos entre tus ojos. Las escribirás en los postes de tu casa, y en tus puertas.” (Deuteronomio 6:1-2; 4-9)
Los judíos se refieren a esta palabra de despedida de Moisés como El Shema o Shema Israel porque esas son las dos primeras palabras del mandamiento: “Oíd, Israel”
Fue y es hasta el día de hoy la oración más importante de la fe judía. Es la pieza central de cada servicio judío. Se enseña a todo niño judío y todo hombre o mujer devoto lo recita dos veces al día.
Sirve como una defensa lista en tiempos de crisis. Por ejemplo, se dice que, durante el Holocausto, mientras los judíos eran acorralados como ganado y conducidos a las cámaras de gas para ser sacrificados, las últimas palabras en los labios de muchos fueron las palabras del Shema:
“Escucha, Israel: Yahvé es nuestro Dios; Yahweh es uno: y amarás a Yahweh tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con todas tus fuerzas.”
En la lección del evangelio de hoy, Jesús mismo usó el Shemá para desviar el ataque de los líderes judíos. Y no se equivoquen al respecto, fue un ataque. En el pasaje de esta mañana, el abogado no estaba pidiendo un consejo sabio, estaba buscando una manera de atrapar a Jesús y condenarlo con sus propias palabras. Él dijo: “Maestro, ¿cuál es el mayor mandamiento de la ley?”
Era una mina terrestre que esperaba explotar.
Aquí’ s la agenda oculta: La ley judía contenía seiscientos trece mandamientos. Doscientos cuarenta y ocho fueron mandamientos positivos: “Deberás” Trescientos sesenta y cinco fueron mandamientos negativos: “No deberás”
Algunos gustan decir que los mandamientos negativos corresponden a los días del año y los mandamientos positivos, las partes del cuerpo humano Pero eso es solo para ayudarte a recordar. Por un lado, los judíos siguen un calendario lunar, no el calendario gregoriano que usamos. ¿Y quién puede decir, realmente, cuántas partes del cuerpo hay? Por ejemplo, sabemos que hay doscientos seis huesos en el cuerpo. ¿Significa eso que solo hay otras cuarenta y dos partes? ¿Y cómo se cuentan? ¿Los dedos de los pies cuentan como una parte del cuerpo o como diez? Ves el problema.
El punto es, como quieras recordarlo, hay seiscientos trece mandamientos en la Torá, la mayoría de los cuales son no-noes. Y, al menos en Jesús’ día, todos se consideraron igualmente vinculantes. El abogado estaba tratando de que Jesús destacara a uno sobre todos los demás y, al hacerlo, cometiera un acto de herejía.
Pero Jesús no era tonto. Obviamente sabía que es imposible vivir según la letra de los seiscientos trece mandamientos. Lo que es más importante, sabía que no es la letra de la ley lo que importa tanto como el espíritu de la ley, y el espíritu de la ley es este: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con todo tu ser. alma y con toda tu mente. Si haces esto, tus acciones seguramente glorificarán a Dios.
Tuve una mujer en mi iglesia en Odessa que hizo más bien a más personas, día tras día, que todos los demás juntos. Llevaba sopa a alguien que estaba enfermo, o flores a alguien en el hospital, o visitaba a alguien en el hogar de ancianos. Podrías encontrar sus huellas por toda la ciudad. Pero ella nunca quiso que lo supieras. Se entregó anónimamente y lo hizo, no porque estuviera obligada de alguna manera, sino porque amaba a Dios y estaba agradecida por todas las formas en que Dios había bendecido su vida. “Tengo mucho que agradecer,” ella decía, “Es lo menos que puedo hacer.”
Ama al Señor tu Dios con todo tu corazón, alma y mente y tus acciones son cierto para glorificar a Dios. Esa es la esencia del Shema.
Pero Jesús no se detuvo allí. Continuó combinando el Shema con otro mandamiento, este del Libro de Levítico. Él dijo, “pero amarás a tu prójimo como a ti mismo.”
El contexto de este mandamiento tiene que ver con vivir en comunidad con otros. En el Antiguo Testamento, incluía cosas tales como reglas relativas a la cosecha de no segar el campo hasta el borde o recoger las espigas o despojar los viñedos, sino dejar un poco para el pobre y el extranjero. (Levítico 19:9-10) Requería que los patrones pagaran a sus trabajadores al final del día y no guardaran sus salarios durante la noche. (Levítico 19:13.) Exigía justicia y excluía la parcialidad por cualquier motivo. (Levítico 19:15) Luego pasó a decir:
“No te vengarás, ni guardarás rencor a los hijos de tu pueblo; pero amarás a tu prójimo como a ti mismo. Yo soy Yahvé.” (Levítico 19:18)
Entonces, como ahora, es tentador sustituir la piedad religiosa por la responsabilidad social, ignorar al mendigo en el camino a la iglesia. De hecho, los dos van de la mano: amar a Dios es amar a los demás, y amar a los demás es amar a Dios. En ninguna parte se afirma esto más claramente que en la Primera Carta de Juan, donde dice:
“Si un hombre dice: “Amo a Dios,” y aborrece a su hermano, es mentiroso; porque el que no ama a su hermano a quien ha visto, ¿cómo puede amar a Dios a quien no ha visto? Este mandamiento tenemos de él, que el que ama a Dios, ame también a su hermano.” (1 Juan 4:20-21)
Esta doble naturaleza de amar a Dios y amar al prójimo está incluida en los Diez Mandamientos. Los primeros cuatro tienen que ver con nuestra relación con Dios: No adoréis a ningún otro Dios que no sea Yahvé; no hagas ningún ídolo; no tomes el nombre del Señor en vano; santificar el sábado. Los otros seis tienen que ver con nuestra relación entre nosotros: Honra a tu padre ya tu madre; no mates; no cometas adulterio; no robes; no mientas; y no codicies lo que tienen los demás.
Al darle la Ley a Moisés, Dios lo dejó claro: una vida de fe consiste en la devoción a Dios y el servicio a los demás, no a uno u otro. Al combinar el Shema con las leyes de Levítico, Jesús restauró el equilibrio de la fe que los fariseos habían perdido y, al hacerlo, creó un nuevo Shema, un “Shema cristiano” si quieres:
“Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente. Amarás a tu prójimo como a ti mismo.”
Al igual que el Shemá de la fe judía, el Gran Mandamiento atraviesa la palabrería y nos da algo lo suficientemente breve para memorizar, lo suficientemente simple para entender, lo suficientemente concreto poner en práctica, pero lo suficientemente profundo como para servir como base de una fe y una comprensión más profundas. No conozco un mejor resumen de la fe cristiana o un credo más sustancial por el cual vivir y, de hecho, Jesús dijo:
“Toda la ley y los profetas dependen en estos dos mandamientos.”
Estoy seguro de que has escuchado esto antes, pero en realidad hay un símbolo del Gran Mandamiento que vemos a nuestro alrededor todos los días. . ¿Sabes de lo que estoy hablando?
Es la Cruz. El haz vertical nos señala a Dios y nos recuerda que, ante todo, debemos amar a Dios con cada fibra de nuestro ser. La viga horizontal nos recuerda que vivimos en comunidad unos con otros y que la prueba más verdadera de fe es nuestra simpatía y servicio a los demás en el nombre de Jesucristo.
Entonces, ¿qué tiene esto que ver con nosotros hoy? Me gustaría pensar que, de alguna manera, los diezmos y las promesas que estamos por dedicar a Dios reflejan el espíritu del Gran Mandamiento, que el dinero que damos a la iglesia es un símbolo de nuestra devoción a Dios. .
Por un lado, hace posible un lugar hermoso y atractivo para adorar. Todos sabemos que la iglesia no es el edificio, pero es un recordatorio visible de la presencia de Dios. La gente pasa por esta iglesia todos los días y, cuando ven la torre y la cruz y los vitrales, sienten la fuerza del poder de Dios y saben que Dios está en medio de nuestra comunidad.
Sabemos también que la iglesia no está confinada a estas cuatro acogedoras paredes, que la Iglesia de Jesucristo es una iglesia en misión que alimenta al hambriento, viste al desnudo, recibe al forastero, se hace amigo del marginado. El dinero que damos a la iglesia hace posible nuestro alcance y misión. Apoya esfuerzos como Hope in Action y Christian Charitable Medical Clinic; ayuda a pagar las facturas de gasolina y servicios públicos; contribuye a programas como los Hogares Frances Landers en Haití y campamentos de verano para niños y jóvenes en nuestro Presbiterio.
Por lo tanto, damos nuestros diezmos y ofrendas en devoción a Dios y en servicio a los demás, y eso&# 8217;s el espíritu del Gran Mandamiento, el Shema cristiano. Guárdalo en la memoria. Dilo a menudo. Ponlo en práctica.
“‘Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente.’ Este es el primer y gran mandamiento. Un segundo igualmente es este: ‘Amarás a tu prójimo como a ti mismo.’ Toda la ley y los profetas dependen de estos dos mandamientos.”
En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo. Amén.
Copyright 2008 Philip W. McLarty. Usado con permiso.
Las citas bíblicas son de World English Bible (WEB), una traducción al inglés moderno de dominio público (sin derechos de autor) de la Santa Biblia.