Mateo 22:34-40 Amar a Dios y unos a otros (Gerhardy) – Estudio bíblico

Sermón Mateo 22:34-40 Amar a Dios y unos a otros

Por el pastor Vince Gerhardy

Hace algunos años el escuela a la que asistían nuestros hijos puso en escena la obra musical – “El violinista en el tejado.” La obra está ambientada en un pueblo ruso empobrecido, Anatevka, poblado en gran parte por familias judías, en un momento en que Rusia estaba gobernada por el zar. La gente del pueblo era de fe sencilla y vivía cerca de la tierra. Escuchaban pocas noticias del mundo exterior y sus vidas se regían estrictamente por sus antiguas tradiciones.

Cuando se abre el telón para el primer acto, la atención de la audiencia se dirige al techo de una casa. en el escenario. Un violín comienza una melodía inquietante y la sombra de un violinista, con el violín bajo la barbilla, se ve tocando y bailando alegremente en el techo.

Las luces se encienden en el escenario y la primera persona que conocemos es Tevye el lechero. Sus primeras palabras son algo así. “¿Un violinista en el techo? Suena loco no?… Se podría decir que cada uno de nosotros es un violinista en el techo tratando de tocar una melodía simple y agradable sin romperse el cuello … ¡No es fácil! … ¿Cómo podemos mantener nuestro equilibrio? Eso te lo puedo decir en una palabra. ¡Tradicion! Por nuestra tradición hemos mantenido nuestro equilibrio durante años … Por nuestra tradición cada uno sabe quién es y qué espera Dios de él…. ¡Tradicion! ¡Tradicion! Sin nuestra tradición nuestra vida sería tan inestable como… como … como un violinista en el techo!”

Al igual que Tevye, los fariseos estaban preocupados por la tradición. Al igual que Tevye, los fariseos sabían que sin las tradiciones de Israel la vida sería tan inestable como un violinista en el techo. Al igual que Tevye, sabían la importancia de saber quiénes somos y qué espera Dios de nosotros.

Los fariseos intentaron engañar a Jesús haciéndole una pregunta teológica.“Maestro, cuál es el mayor mandamiento en la Ley?” (v. 36). Los fariseos le preguntaron a Jesús intentando engañarlo con una pregunta teológica. Jesús respondió citando el Antiguo Testamento y la tradición que tanto respetaban los fariseos. Él dijo: “‘Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente.’ Este es el primer y gran mandamiento. Un segundo igualmente es este: ‘Amarás a tu prójimo como a ti mismo’” (vv. 37-39).

No hay nada nuevo en Jesús’ responder. Esto no es algo original. En los escritos judíos mucho antes de que Jesús’ tiempo, estos dos mandamientos resumieron la totalidad de la ley. De hecho, el Evangelio de Lucas atribuye este resumen no a Jesús sino al abogado judío que le preguntó a Jesús qué debía hacer para recibir la vida eterna (Lucas 10:26-27). Jesús le preguntó:

“¿Qué está escrito en la ley? ¿Cómo lo lees?” El abogado responde: “Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con todas tus fuerzas y con toda tu mente; ya tu prójimo como a ti mismo.”

Todo fariseo, todo judío — incluso Tevye, el granjero lechero en el pueblo de Anatevka — conocía esas palabras. Estas palabras son la esencia, el principio y el final de la piedad judía. En Deuteronomio leemos: “Oye, Israel: Yahweh es nuestro Dios; Yahweh uno es: y amarás a Yahweh tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con todas tus fuerzas" (Deuteronomio 6:4-5). Estas palabras debían ser recordadas por la mañana y por la tarde. Debían ser enseñados a los niños. Y fueron recitados justo antes del momento de la muerte.

“Un segundo igualmente es este: ‘Amarás a tu prójimo como a ti mismo’” (v. 39), continuó Jesús. Jesús fue al corazón de los fariseos’ tradición — y el suyo propio. Citó la Ley en Levítico que trata de la conducta correcta hacia el prójimo. Continuó: “Toda la ley y los profetas dependen de estos dos mandamientos” (v. 40).

Los judíos habían salido a atrapar a Jesús. Primero, los fariseos y los herodianos se preguntaron si se debían pagar impuestos al emperador o no. Una pregunta para que Jesús se condene a sí mismo con su propia respuesta.

Entonces los saduceos le hacen una pregunta capciosa a Jesús sobre una mujer que se casa siete veces. ¿Qué esposo tendrá ella cuando los muertos sean resucitados? Nuevamente una pregunta para engañar a Jesús porque los saduceos no creían en la resurrección.

Y ahora los fariseos prueban a Jesús nuevamente para tratar de averiguar dónde se encuentra con respecto a la fe tradicional, la fe de los padres Y en su respuesta encontramos que Jesús tenía un gran respeto por la tradición. Va al corazón mismo de la fe judía y cita pasajes del Antiguo Testamento. Anteriormente en el Evangelio de Mateo escuchamos que Jesús no ha venido a acabar con la fe de Israel. Le oímos decir: “No penséis que he venido a abrogar la ley o los profetas. No vine a destruir, sino a cumplir. Porque de cierto os digo, que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una letra ni un trazo de pluma pasará de la ley, hasta que todo se haya cumplido. (Mateo 5:17-18). Jesús tiene un gran respeto por la fe tradicional, pero no necesariamente por la interpretación tradicional de los fariseos.

La idea judía de responsabilidad cuando se trata de quién debe ser amado es así. Todos debían amar a Dios, eso era obligatorio. Pero todos los demás fueron calificados en cuanto a cuánto amor se les debía dar. Estaban aquellas personas a las que era una responsabilidad mostrar amor. Aquellos en los círculos externos de la comunidad, como marginados, pecadores, recaudadores de impuestos, gentiles, samaritanos, etc., algunos debían ser amados menos, oa otros no se les debía amor alguno. Los fariseos habían establecido muchas leyes para ayudar a la gente a observar este mandamiento. Estas leyes les decían a las personas a quién debían amar y a quién podían ignorar.

Al decir que el mayor mandamiento es amar a Dios y amar a tu prójimo, esto da una nueva sesgo a la interpretación tradicional. Amar a Dios eso fue lo suficientemente claro, pero también decir amarnos unos a otros al mismo tiempo pone estos dos mandamientos en pie de igualdad. Uno no es más importante que el otro. Amar a Dios es amar a mi prójimo y amar verdaderamente a mi prójimo es amar a Dios. De hecho, no podemos entender el mandato radical de Jesús de amar a nuestros enemigos a menos que primero reconozcamos el amor que Dios tiene por nosotros y nos ama de una manera tan radical a pesar de que somos sus enemigos a causa del pecado.

El amor de Dios y el amor de nuestro prójimo son inseparables. No puedes pretender amar a Dios si no amas a tu prójimo. Esencialmente, toda la ley de Dios se puede resumir en dos simples mandamientos: ama a Dios con todo tu ser; y ama a quien Dios ponga a tu lado como te amas a ti mismo.

El difunto Henry Hamann dijo en su libro sobre el Evangelio de Mateo: “Jesús no separa el amor por Dios del amor por hombre, ya que este último fluye del primero, y dado que sin este último el primero es imposible”.*

Antes de continuar, necesitamos entender lo que Jesús quiere decir aquí cuando usa la palabra amor . Esa pequeña palabra de cuatro letras “amor” se utiliza en muchos contextos. Hablamos de amar a nuestro perro, amar las fresas y el helado, o amar a un miembro del sexo opuesto. Cuando usamos la palabra amor de esa manera, expresamos nuestro afecto y tenemos sentimientos cálidos por lo que sea que amamos. Porque asociamos la palabra “amor” con cariño no es de extrañar que nos cueste amar a las personas que nos molestan, a las que nos han lastimado y a las que no merecen ser amadas.

Cuando la Biblia habla de amor se refiere principalmente a un amor que sigue amando, significa compromiso. Podemos tener cálidos sentimientos de gratitud hacia Dios cuando consideramos todo lo que ha hecho por nosotros, pero no son cálidos sentimientos que Jesús nos está exigiendo. Es un compromiso obstinado e inquebrantable. Se sigue entonces que amarnos unos a otros, incluidos nuestros enemigos, no significa que debemos sentir afecto por ellos, sino que significa un compromiso de nuestra parte de tomar en serio sus necesidades, así como Dios se comprometió a tomar en serio nuestras necesidades al enviar a su Hijo. a este mundo. Esto se ve en los matrimonios en los que debido al proceso de envejecimiento uno de los cónyuges se ha vuelto físicamente incapacitado, es difícil vivir con él, es muy exigente y, sin embargo, el otro cónyuge sigue preocupándose y aguantando todo. Eso se acerca a la idea bíblica del amor. Es ese compromiso a pesar de que no es merecido. Es ese compromiso obstinado e inquebrantable con las necesidades de otras personas a menudo con un gran sacrificio para sí mismo. Ahí es donde muchos matrimonios van mal. La pareja dice que están enamorados tienen sentimientos cálidos para cada uno, pero no el compromiso. Cuando los sentimientos cálidos se desvanecen, también lo hace su matrimonio.

Este tipo de amor no surge naturalmente. Es cierto que este tipo de amor viene de Dios, pero ponerlo en práctica es algo que tenemos que trabajar. Compromiso de amor – es una acción deliberada de la voluntad. Amar significa volverse deliberadamente hacia otra persona y sus necesidades, dar algo de nosotros mismos a otra persona sin pensar en lo que recibiremos a cambio. En el Evangelio de Lucas Jesús cuenta la parábola del Buen Samaritano (Lucas 15:25-37) vemos un ejemplo de un hombre que ama a su enemigo, comprometiendo su dinero, tiempo y energía para atender las necesidades del hombre tirado en la cuneta. Se detuvo para ayudar y colgar con las consecuencias. Todo lo que podía ver era a alguien necesitado. Este tipo de amor/compromiso es abnegado. Es poner primero a la otra persona, ya sea Dios o nuestro prójimo.

Con toda honestidad, no hace falta mucha imaginación para darse cuenta de que este tipo de amor ha escaseado en nuestras vidas. De hecho, si pudiéramos amar perfectamente, no habría más pecado en nuestro mundo. Si amáramos perfectamente, si fuéramos capaces de estar verdaderamente comprometidos con otras personas, entonces no habría más violencia, ni guerra, lo que decimos y hacemos sería solo gentil, amable y afectuoso.

Porque este no es el caso Jesús vino a pagar por nuestro desamor. Él nos mostró lo que es el verdadero amor. Su amor tocó a los mudos, a los sordos, a los enfermos, a los discapacitados. Su amor advirtió, lloró y lavó los pies sucios. Su amor hablaba de un pastor que buscaba una oveja perdida, un Padre que corría a abrazar y besar a su hijo perdido mientras le daba la bienvenida a casa. Su amor puso la otra mejilla y caminó voluntariamente esa milla extra. Su amor llevó una cruz — y murió en él! Su amor nos acogió a cada uno de nosotros en la familia de Dios, perdonando nuestro pecado en el agua de nuestro Bautismo. Por Jesús sois santos perfectos a los ojos de Dios. La vida eterna es tuya en Cristo. El perdón de los pecados es tuyo. El amor perfecto de Dios es vuestro.

Ya no tenemos que amar; llegamos a amar.
No amamos para llegar al cielo; amamos porque el cielo ya es nuestro en Cristo.
No amamos para ganar el favor de Dios; amamos porque ya tenemos el favor de Dios en Cristo.
No amamos para que Dios nos ame; amamos porque Dios nos ha amado en Cristo con el amor más grande que jamás conoceremos, el amor crucificado de Jesús.

Jesús vino a hacernos más amorosos. La forma que adopte este amor no es importante, pero lo importante es que tenga lugar. Cuando fracases, recuerda que Jesús te ama y deja que su amor brille a través de ti en la vida de las personas que te rodean.

Citas bíblicas de la Biblia en inglés mundial.