Sermón Mateo 22:1-14 Cuando presentarse no es suficiente
Por Dr. Mickey Anders
¿Te imaginas esta historia? Imagínese que fuera a recibir una invitación personal a un banquete en la Casa Blanca. El presidente de los Estados Unidos estará allí y lo ha invitado personalmente a asistir. No solo eso, sino que lo recogerán en el aeropuerto local y lo llevarán a Washington en el Air Force One. Se le dará el trato VIP que solo reciben los jefes de estado visitantes.
Entonces, ¿cómo responde? ¿Dices que es el próximo sábado? Vamos a ver. Bueno, no sé. Estaba planeando salir y revisar mi jardín ese día. No, mejor paso. El maíz podría necesitar mi atención ese día.”
Imagínese que el presidente estaba tan preocupado de que usted no tuviera el vestido apropiado que le dio un certificado de regalo para ropa formal. Pero simplemente no te molestaste en ir a buscar el esmoquin o el vestido de noche y te presentaste en la Casa Blanca con el overol sucio que te encanta usar cuando trabajas en el jardín.
No es probable, ¿verdad? ?
Bueno, esas historias son similares a la parábola que Jesús cuenta en nuestro texto de hoy. Y esta parábola es igual de improbable. Jesús cuenta la historia del hijo de un rey que se va a casar. El rey decide planificar el evento de su vida y envía invitaciones a todas las personas adecuadas para que asistan. Pero a los invitados se les ocurren excusas tontas y se disculpan. Maltratan aún más al rey al maltratar a sus mensajeros e incluso matar a algunos de ellos. El rey se enfurece porque sus invitados no solo rechazan su invitación, sino que maltratan y matan a sus mensajeros. Así que llama a sus tropas y hace la destrucción total de los invitados, sus pueblos y aldeas.
Pero el rey insiste en hacer una fiesta y que el salón del banquete esté lleno. Todo este esfuerzo y gasto no debe ser desperdiciado. Así que envía a sus sirvientes a las calles y callejones, a los bares y discotecas, a los restaurantes y teatros, a los albergues para indigentes y a los refugios para personas sin hogar, e invita a viejos y jóvenes, ricos y pobres, buenos y malos a llenar la sala del banquete.
Todo está bien, excepto que ahora el rey se da cuenta de que un hombre ha venido a la fiesta para disfrutar de la comida, pero se ha negado a usar el vestido de boda. Muchos han sugerido que el rey en realidad proporcionó túnicas blancas para todos los asistentes. De todos modos, este hombre no eligió vestirse para la ocasión, por lo que el rey lo arroja afuera.
Primero, debemos notar la invitación de la gracia de Dios. Obviamente, esto es más que una historia sobre un rey y un banquete. Es el relato de la historia de la salvación en el que Dios envió profetas y evangelistas cristianos con la Buena Noticia, que unos rechazan y otros aceptan.
Hay una serie de paralelismos entre esta parábola y la que estudiamos la semana pasada, la parábola de los labradores malvados. En ambas parábolas, el dueño o rey proporciona algo maravilloso. En la primera era una viña fina, en la segunda un banquete. Luego envía esclavos para transmitir un mensaje. En ambos, el pueblo maltrata y mata a los esclavos. Pero el dueño persiste, enviando otros esclavos, a quienes el pueblo también maltrata. Luego castiga al pueblo. El hijo está involucrado en ambas parábolas, aunque de diferente manera.
El código para entender esta alegoría es el siguiente:
El rey es Dios.
El hijo es Jesús .
Los invitados son el pueblo judío.
Los primeros esclavos son los profetas hebreos.
El segundo y tercer grupo de esclavos son los misioneros cristianos.
La ciudad quemada es Jerusalén.
Los “buenos y malos” constituye la membresía mixta de la iglesia.
Quiero que nos centremos en la invitación rechazada. ¿Por qué fue rechazada la invitación? La parábola simplemente dice que los invitados “no quisieron venir” (v.3). No ofrecen excusas, sino que simplemente se niegan a honrar la invitación.
Quizás habían aceptado la invitación algún tiempo antes. Fue fácil aceptar una invitación para una cena que se llevaría a cabo en el futuro. El simple hecho de aceptar la invitación no les incomodó de ninguna manera, y fue un honor ser invitados. Pero fue algo completamente diferente cuando llegó el momento de dejar lo que estaban haciendo, cambiarse de ropa e ir al banquete.
Del mismo modo, el llamado de Cristo puede ser fácil de aceptar en principio. Es una obviedad elegir el cielo sobre el infierno. Pero puede que nos resulte mucho más inconveniente aceptar los detalles acerca de seguir a Cristo. ¿Qué pasa con el llamado de Cristo para servir en la junta de la iglesia, para enseñar en la escuela dominical o para diezmar?
Algunos han sugerido que hubo razones políticas para rechazar la invitación. Se esperaría la asistencia de los grandes hombres del reino a la fiesta de bodas del hijo del rey no solo como una expresión necesaria del honor que le deben al rey, sino también como una expresión de su lealtad a la legítima sucesión. su trono Saben muy bien que su conducta será entendida como insurrección. Aparentemente, esto es lo que pretenden, y aquellos que matan a los mensajeros del rey solo hacen saber más enfáticamente esta intención. Bajo esta luz, podemos entender mejor la respuesta violenta del rey en el versículo siete.
Otros han dicho que la razón principal por la que los invitados no van es porque no quiero ir. No es una situación en la que no puedan venir. Simplemente no quieren. Su “no querer” asistir indica que no consideraron la invitación como un honor o un privilegio, aunque proviniera de un rey.
A esto le sigue una segunda invitación. Incluso si no les gusta el rey, tal vez vengan por toda la buena comida gratis. Una vez más, la respuesta de los invitados muestra una falta de respeto. En el versículo 5, leemos que “le restaron importancia.” Aquí hay una respuesta de apatía. Quieren hacer lo que quieren hacer cuando quieren hacerlo.
Se fueron a sus asuntos ordinarios, “uno a su propia granja, otro a su mercancía” (v. 5). Cosas buenas, no malas, los distraían. Estas no son excusas, sino preocupaciones personales que creen que son más importantes que la invitación del rey a esta celebración tan importante para su hijo.
La tentación a menudo viene vestida con un atuendo saludable. Tenemos que trabajar, hacer mandados, cuidar niños, limpiar la casa, cocinar y lavar los platos, pagar las cuentas, cortar el césped o reparar un grifo que gotea. ¿Dónde podemos encontrar espacio en nuestra lista de “tareas pendientes” lista para Dios?
¿Es demasiado inverosímil? ¿Es esta una parábola que nunca podría suceder? Por supuesto que no. Vemos lo mismo que sucede a nuestro alrededor todos los días, y especialmente el domingo por la mañana.
El Rey, el Señor de los Señores, el Creador todopoderoso del universo nos invita a una fiesta, una fiesta, un banquete. , la fiesta de las bodas de su Hijo. Pero ofrecemos excusas.
“Pero me quedé despierto hasta tarde anoche y el domingo es mi única oportunidad de dormir.”
“No’ No quiero perderme el saque inicial al mediodía.”
“Seguro que es una hermosa mañana para pescar.”
“Los niños tienen una pelota de fútbol partido esta mañana.”
“La familia viene a cenar y tengo que prepararme.”
Cuando no’ No quiero hacer algo, cualquier excusa servirá, sin importar cuán endeble o absurda sea.
Si tomaras las mismas excusas que la gente usa para no ir a la iglesia y las aplicaras a otras áreas importantes de la vida, te darías cuenta de lo inconsistentes que podemos ser en nuestra lógica. Por ejemplo, alguien ha sugerido estas razones para no lavarse. Mira qué ridículos suenan.
Me obligaron a hacerlo cuando era niño.
Me lavo en ocasiones especiales como Navidad y Semana Santa.
Las personas que lavan son hipócritas que creen que son más limpias que todos los demás.
Hay tantos tipos diferentes de jabón; No puedo decidir cuál es mejor.
Solía lavarme, pero se volvió aburrido, así que dejé.
Ninguno de mis amigos se lava.
El baño nunca está lo suficientemente caliente en el invierno o lo suficientemente fresco en el verano.
Comenzaré a lavar cuando sea mayor y esté más sucio.
No puedo perder el tiempo.
Las personas que hacen jabón son sólo tras tu dinero.
Finalmente, debemos mirar al hombre que vino sin el vestido de boda. Debemos señalar que el vestido de bodas no tiene nada que ver con el tipo de ropa, elegante o sencilla, que usamos para ir a la iglesia.
Pero está claro que la clave para entender esta alegoría es el simbolismo de el vestido de bodas, pero Jesús no explica exactamente lo que representa el vestido de bodas. Agustín pensó en ello como la caridad. Lutero dijo que era la fe. Calvino pensó que eran buenas obras.
Usar las vestiduras indicaba la participación de uno en el gozo de la fiesta. Presentarse con ropa de trabajo ordinaria y sucia sería una muestra de desprecio por la ocasión, una negativa a unirse al regocijo del rey.
Este hombre no es más digno que aquellos que rechazaron la invitación. Rechazaron la invitación a la fiesta; muestra desprecio por la fiesta mientras asiste a ella. En efecto, no ha aceptado realmente la invitación, ya que la invitación no es solo para estar físicamente presente en la fiesta sino también para participar en el regocijo del rey por la boda de su hijo.
La ropa es una metáfora común del Nuevo Testamento para el cambio espiritual. Pablo escribió en Romanos: “Vestíos del Señor Jesucristo, y no hagáis provisión para los deseos de la carne ” (Romanos 13:14).
Y en Primera de Corintios, “Es necesario que esto corruptible se vista de incorrupción, y esto mortal se vista de inmortalidad. (1 Corintios 15:53).
En Colosenses, leemos, “Vestíos, pues, como escogidos de Dios, santos y amados, de un corazón misericordioso, bondadoso, humilde , humildad y perseverancia.” (Colosenses 3:12).
Finalmente, en Primera de Pedro se nos exhorta: “Sí, vístanse todos de humildad, sujetándose los unos a los otros; porque “Dios resiste a los soberbios, pero da gracia a los humildes’” (1 Pedro 5:5).
Revestirse de nuevo es una expresión constante del Nuevo Testamento para la santidad y la justicia. Hay que quitarse las ropas viejas y ponerse las nuevas.
Este texto nos confronta con la paradoja de la invitación gratuita de Dios al banquete sin ataduras y el requisito de Dios de “poniéndose” algo apropiado para ese llamado. El punto teológico es que se nos advierte de las nefastas consecuencias de aceptar la invitación y no hacer nada excepto presentarse.
William Barclay concluyó con este revelador comentario: “La puerta no está abierta para que el pecador venga y siga siendo pecador, pero que el pecador venga y se haga santo” (Barclay, 298).
Citas bíblicas de la World English Bible.
Copyright 2002 Dr. Mickey Anders. Usado con permiso.