Sermón Mateo 25:14-30 Confía, no miedo
Por el reverendo Charles Hoffacker
Hoy nos gustamos recordar algo que todos a veces olvidamos: que lo que Dios exige de nosotros no es éxito, sino fidelidad. En el nombre de Dios: Padre, Hijo y Espíritu Santo.
El Evangelio que acabamos de escuchar es conocido como la Parábola de los Talentos. Esa palabra “talento” tiene un doble significado. Su significado original en el griego del Nuevo Testamento se refiere a una enorme suma de dinero. En el mundo antiguo, un talento valía lo que ganaba un trabajador ordinario en el transcurso de quince años. Así, al dar a cada uno de sus siervos uno o más talentos, el amo en esta historia les está confiando una fortuna.
El segundo significado de la palabra “talento” resulta de una interpretación de esta misma historia. Así como el amo confía talentos a sus siervos, así Dios nos confía a cada uno de nosotros habilidades. Así, talento ha llegado a significar habilidad o destreza. Decimos que alguien tiene talento para la música, la cocina o los negocios.
Pero la parábola de los talentos no se trata realmente de dinero o habilidad. Se trata de algo aún más importante. La parábola de los talentos trata sobre la confianza.
La historia comienza con un acto de confianza. El maestro está a punto de salir de la ciudad en un viaje. Él confía su riqueza a tres sirvientes. Cada uno recibe una suma diferente de dinero. Sin embargo, a cada uno se le da una gran cantidad — un talento o dos o cinco. Está claro que el amo confía en cada uno de sus sirvientes. Incluso entrega el dinero sin ninguna instrucción.
Después de mucho tiempo, el amo regresa y llama a sus tres sirvientes. Dos de ellos han duplicado su dinero. El tercero no ha hecho nada en absoluto; le devuelve a su amo exactamente lo que recibió. Resulta que este sirviente simplemente había enterrado el dinero en el suelo, una medida de seguridad común en la antigüedad. Revela el motivo de su acción: tenía miedo de su amo.
Su confianza en su amo era cero, por lo que redujo su riesgo financiero a cero. Sin embargo, redujo la posibilidad de obtener ganancias para que también fuera cero.
La historia tal como la tenemos nos deja con una pregunta sin respuesta. ¿Cómo habría respondido el amo a los primeros dos sirvientes si no hubieran obtenido una ganancia? ¿Y si hubieran arriesgado el dinero y se hubieran vuelto con las manos vacías?
Creo que el maestro los habría aceptado. Después de todo, en la parábola lo que encomia no son sus ganancias, sino su fidelidad. No elogia más al siervo que produjo cinco talentos que al que produjo dos. Cada uno recibe el mismo elogio: “Bien hecho, buen y fiel servidor”. Cada uno recibe la misma invitación: “Sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondré. Entra en el gozo de tu señor.”
Y al responder al tercer siervo, el señor deja claro que hubiera aceptado cualquier cosa — incluso el interés más bajo de la cuenta de ahorros — eso fue motivado por la fe más que por el temor.
Además, es notable que el siervo al que se le dan cinco talentos, gana cinco talentos más, y el que recibe dos, gana dos más. Esta duplicación en cada caso sugiere que el crecimiento es automático. No es tanto la astucia de los sirvientes lo que produce resultados como su voluntad de actuar con confianza.
La parábola no se trata tanto de dinero o habilidad como de confianza. El amo confía en sus sirvientes y actúa sobre esta confianza. Los sirvientes — o más bien dos de ellos — devuelve el favor actuando por confianza en lugar de por miedo, y regresan a su amo con una fortuna acumulada encima de otra.
El tercer sirviente pinta una imagen fea de un amo codicioso que exige éxito. Lo que este sirviente obtiene por su problema es exactamente el rechazo que teme. Es un hombre mezquino que insiste en que su amo es igual de mezquino.
Los otros dos sirvientes, sin embargo, reconocen la generosidad cuando la ven. Los montones de dinero que se abren camino revelan a un tipo que es bastante generoso, que se arriesga, que los acepta, incluso los honra. Al encontrarse en el extremo receptor de una confianza tan escandalosa, se sienten empoderados y están dispuestos a asumir sus propios riesgos. El amor que su maestro les ha mostrado supera su miedo al fracaso. Se dan cuenta de que cualquier amo que trata a sus administradores de dinero de esta manera generosa está más interesado en ellos que en obtener ganancias.
Esta breve historia sobre un amo y sus tres sirvientes pone patas arriba los estándares de el mundo. Anuncia que lo peor que nos puede pasar no es el fracaso. Lo peor que puede pasar es que hagamos que Dios parezca un horrible viejo cascarrabias que nos rechace cuando fallamos.
La historia nos dice que lo peor es no perder. Lo peor es nunca arriesgar. A los ojos de Dios, el miedo que mantiene un tesoro bajo tierra es un acto de ateísmo. La libertad que pone en riesgo ese tesoro — e incluso puede resultar en su pérdida — eso es un acto de fe.
Podemos aprender de nuestros fracasos y, a menudo, es el fracaso el que proporciona las lecciones más indelebles. Pero el miedo no nos enseña nada — hasta que lo dejemos atrás.
El escenario del evangelio está repleto de personas que están allí para impresionarnos y hacernos reconocer que es estúpido y feo no confiar en Dios. Está el sarcástico hermano mayor que se niega a recibir en casa al hijo pródigo. Los trabajadores de todo el día que exigen que los que llegan tarde reciban menos del salario diario. El fariseo que trata de convencer a Dios de que lo acepte porque ha guardado las reglas, no porque Dios sea misericordioso. Todos estos viven en un mundo gris y temeroso, donde la gracia está ausente y los holgazanes son arrojados a los lobos.
Entendemos a estas patéticas personas porque también nosotros somos dados a enterrar nuestro talento por miedo. Nos inquietó el ídolo ogro de nuestra imaginación. Sabemos lo que es percibir mal y desconfiar de Dios.
¿Qué pasa si el verdadero, vivo y único Dios no tiene interés en llevar la cuenta? ¿Qué pasa si la preocupación de Dios es simplemente que todos nos levantemos y tomemos un turno al bate?
La Buena Nueva de Jesús le da un nuevo significado al éxito y la seguridad. El éxito se encuentra, no en acumular más de lo que podemos usar, sino en nuestra disposición a arriesgarnos en respuesta a la invitación de Dios. La seguridad se encuentra, no en seguir el ritmo de nuestra creciente paranoia, sino en el Dios completamente confiable que confía en nosotros antes que nosotros mismos, que arriesga y pide que nos arriesguemos también.
Para resumir, permítanme compartir con ustedes palabras del científico y teólogo francés Pierre Teilhard de Chardin. En su libro más conocido, El medio divino, escribe:
“Dios obviamente no tiene necesidad de los productos de tu ajetreada actividad, ya que podría darse todo a sí mismo sin ti. Lo único que le preocupa, lo único que desea intensamente, es el uso fiel de tu libertad y la preferencia que le otorgas sobre las cosas que te rodean. Trata de comprender esto: las cosas que se te dan en la tierra se te dan simplemente como un ejercicio, una hoja de banco en la que haces tu propia mente y corazón. Estás en un terreno de prueba donde Dios puede juzgar si eres capaz de ser trasladado al cielo ya su presencia. Vosotros sois juzgados de modo que poco importa lo que pase con los frutos de la tierra, o lo que valgan. Toda la cuestión es si has aprendido a obedecer ya amar.
La parábola de los talentos no se trata realmente de dinero o habilidades. Es una historia sobre la confianza, una historia sobre el riesgo. La vida es igual. Lo importante no es el dinero o las habilidades en sí mismas, sino nuestra decisión de usarlas de manera que muestre nuestra voluntad de arriesgar y confiar. La pregunta central sobre la vida no es “¿Qué logramos?” sino si aprendimos a obedecer, si aprendimos a amar.
Os he hablado en el nombre de Dios, que quiere sobre todas las cosas que aprendamos estas cosas: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. .
Citas bíblicas de la World English Bible.
Copyright 2002 The Very Rev. Charles Hoffacker. Usado con permiso.