Sermón Mateo 25:31-46 Venta al por mayor o al por menor
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Mateo 25:31-46
Al por mayor o al por menor
Por el reverendo Charles Hoffacker
En este último domingo del año eclesiástico, la fiesta de Cristo Rey, nuestro Evangelio mira hacia el futuro y pinta un cuadro de cómo será cuando Cristo regrese en gloria.
Jesús presenta este cuadro en algún momento entre el Domingo de Ramos y el Jueves Santo. Ha entrado en Jerusalén triunfante. Está enseñando en el templo cuando se acerca el día de su muerte.
La escena que describe está marcada por la sorpresa. Tanto los justos como los injustos se sorprenden al descubrir que las personas necesitadas a las que ayudaron o ignoraron son consideradas por Cristo Rey como sus hermanas y hermanos, miembros de su familia. Lo que se hace por ellos lo toma como hecho por él. Donde se descuidan, él se considera descuidado. Y lo que los justos hacen y los injustos dejan de hacer resulta tener ramificaciones eternas. La humanidad será dividida en dos grupos. El rey funcionará como un pastor que envía las ovejas en una dirección y las cabras en otra.
Considere por un momento los criterios para este juicio. Son obras de misericordia. Comida, bebida, bienvenida, ropa, cuidados de enfermería, visitas.
Algo que me impresiona de la lista es cómo cada uno se puede hacer de manera mayorista o minorista. Los hambrientos pueden ser alimentados estableciendo un comedor de beneficencia o invitando a almorzar a un mendigo. Parece que la misma bendición descansa sobre cada acción; en cada caso, Cristo toma el servicio como hecho para él.
Así no queda lugar para excusas. Si puede establecer el comedor de beneficencia, hágalo. Si puede invitar al mendigo a almorzar, hágalo.
A veces las personas evitan cualquier contacto con el enfoque mayorista porque les resulta menos gratificante que cuando pueden mirar al beneficiario a los ojos. Evitan apoyar los programas de asistencia internacional y articulan clichés sobre ayudar primero a los nuestros. Esta actitud es un error. La misericordia no está destinada a satisfacer al dador. Tiene el propósito de servir a Cristo, quien espera nuestra ayuda en tierras lejanas tan verdaderamente como espera al otro lado de la ciudad.
Otro error que se comete comúnmente es abstenerse de demostrar misericordia porque juzga que su acción es demasiado pequeña. Descartas tu oportunidad como intrascendente. Puede ser cierto que un cheque modesto no pueda, por sí solo, detener el hambre en el mundo. Pero puede calmar el hambre de alguien, al menos por un tiempo, y según Cristo, esto por sí solo puede merecer la bendición final y eterna.
Profesar la fe cristiana significa más que tener Tu teología es correcta. Significa actuar sobre esa fe, sin saber cuáles resultarán ser las consecuencias de nuestras acciones. Y en gran parte de la vida, lo que marca la diferencia, lo que inclina la balanza, es a menudo algo que en sí mismo es pequeño.
Comida, bebida, acogida, ropa, cuidados de enfermería, visitas. Esta lista no es exhaustiva. Es sugerente.
La tradición cristiana ha añadido otro elemento a la lista para que sea siete, a saber, enterrar a los muertos. Lo que tenemos entonces son siete obras de misericordia corporales, corporales porque cada una tiene algo que ver con el cuerpo, cuya palabra en latín es corpus.
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Se ha desarrollado otra lista de siete obras espirituales de misericordia. Esta lista incluye:
Convertir al pecador
Instruir al ignorante
Aconsejar al dudoso
Consolar al afligido
Soportar los males con paciencia
Perdonar las injurias
Orar por los vivos y los muertos.
Estas obras de misericordia también se pueden hacer al por mayor o al por menor, y no dudo que a cada una de ellas Cristo atribuye una bendición.
Cualquiera de nosotros bien podría partir de aquí y desarrollar su propia lista de favoritos. Cada uno de nosotros puede considerar dónde y cuándo hemos estado en el extremo receptor de la misericordia, ya sea que la misericordia haya sido al por menor o al por mayor. Alguien cambió nuestra rueda pinchada. O arreglado nuestro problema con la computadora. O soportar nuestra procrastinación. O nos dio una patada metafórica en los pantalones cuando la necesitábamos. Estas también pueden ser obras de misericordia que Cristo honrará en el último día, y por las cuales podemos estar agradecidos ahora mismo. Grandes o pequeños, al por mayor o al por menor, podemos estar agradecidos por la misericordia que se nos muestra y podemos extender la misericordia a los demás. Jesús pensó que esto era lo suficientemente importante como para hablar de él, ya que la última semana de su vida llegaba a su fin.
¡Es hora de una historia deportiva! En la década de 1940, fue Jackie Robinson de los Dodgers de Brooklyn quien rompió la barrera del color en las ligas mayores. Branch Rickey, gerente general de los Dodgers, buscaba un jugador afroamericano con las agallas suficientes para no contraatacar. Encontró a ese jugador en Robinson, un hombre que no es conocido por esquivar una pelea. Juego tras juego, Robinson se mantuvo firme contra las burlas y los silbidos racistas. Fue duro en el campo para Jackie Robinson.
Un día, durante un juego en Cincinnati, Robinson en la segunda base cometió un error e incluso sus fanáticos comenzaron a amenazarlo y a interrumpirlo. Debió sentirse muy solo cuando resonaron feos gritos en su contra desde todo el estadio.
Fue entonces cuando su compañero de equipo, Pee Wee Reese, se acercó a Robinson desde su posición de campocorto y le puso el brazo. alrededor de él. Los dos hombres se pararon juntos frente a la multitud. Las burlas cesaron. La multitud se quedó en silencio. El juego se reanudó.
Un simple gesto, se podría decir. Sin embargo, lo que importa es que Pee Wee Reese lo hizo, un acto de misericordia minorista. Y más tarde, Robinson informó que fue el brazo de Pee Wee alrededor de su hombro lo que le impidió renunciar, lo que salvó su carrera en el béisbol.
Reese tenía la mayor consideración por su compañero de equipo. Más tarde, recordando el tiempo que pasaron juntos, Reese dijo de Jackie Robinson:
“No conozco a ningún otro jugador de béisbol
que pudiera haber hecho lo que lo hizo.
Para poder golpear con todo el mundo gritándole.
Tenía que bloquear todo eso,
bloquear todo menos esta pelota
que está entrando en un cien millas por hora.
Hacer lo que hizo
tiene que ser lo más tremendo
que he visto en los deportes.
Esta es la época del año cuando las personas llenan tarjetas de compromiso y hacen compromisos financieros con su iglesia. ¿Es hacer una promesa una obra de misericordia? Yo creo que es asi. Porque al defender el Evangelio, la iglesia ofrece misericordia en muchas formas a muchos tipos de personas.
Podemos ver nuestra mayordomía del dinero al por mayor o al por menor, dependiendo del dinero disponible. Bill Gates gana grandes cantidades de dinero y regala grandes cantidades. Sus donaciones son al por mayor. El resto de nosotros funcionamos más en el nivel minorista. Incluso podemos descartar lo que podemos dar como si no fuera importante. Eso simplemente no es cierto.
Toda promesa es una obra de misericordia. Cuando financiamos la misión de la Iglesia, es a Cristo a quien servimos: Jesús presente en los miembros de nuestra congregación, Jesús en los recién llegados que aparecerán en el futuro, Jesús en las personas a las que la iglesia servirá a través de nuestro apoyo sin nosotros aun sabiendo sus nombres. Y así cada compromiso recibe una bendición.
El compromiso que haces es nada menos que salir al campo y poner tu brazo alrededor de Jesús. Es lo que le permite permanecer en el juego donde necesita estar desesperadamente.
Derechos de autor de este sermón 2007, The Rev. Charles Hoffacker. Usado con permiso. Padre Hoffacker es un sacerdote episcopal y autor de “A Matter of Life and Death: Preaching at Funerals,” (Publicaciones de Cowley).