Mateo 26:26-30 El aposento alto – Un lugar de comunión (Haferman) – Estudio bíblico

Sermón Mateo 26:26-30 El aposento alto Un lugar de comunión

Por el pastor N. Dean Haferman

Una de las escenas bíblicas que los artistas han intentado retratar más que ninguna otra es la escena de la Última Cena. Cada artista usa su imaginación mientras pinta la escena. En algunas pinturas el ambiente es festivo, los discípulos retratados con rostros sonrientes mirando a Jesús. En otros, el ambiente es solemne, casi morboso, retratando la seriedad del evento. De la misma manera, cada autor del Evangelio pinta la misma escena desde su propia perspectiva única. Hoy vamos a ver la última cena desde los ojos de Mateo y Lucas mientras nos preparamos para observar la Cena del Señor.

Veamos lo que sucedió esa última noche antes de que Jesús muriera.

A lo largo de este tiempo de Cuaresma, hemos estado visitando Los Lugares de la Pasión, – que ha sido nuestro tema general para nuestros servicios dominicales y entre semana.
Nuestro tema de esta noche es todo acerca de El Aposento Alto Un Lugar de Comunión.
Hay cuatro observaciones que quiero hacer sobre la Última Cena y aplicarlas a nuestra observancia de la Cena del Señor esta noche.

I. LA PREPARACIÓN NECESARIA (vs. 17-18)

Era el primer día de la fiesta de los panes sin levadura. Esta era una fiesta de ocho días que comenzaba con la observancia de la Pascua. Por lo tanto, en realidad eran dos fiestas combinadas. Había mucha preparación que debía hacerse para observar la fiesta.

Los discípulos le preguntaron a Jesús dónde observarían la fiesta para que pudieran comenzar los preparativos. Jesús les dice que hay un hombre en la ciudad a quien deben ir y decirle que Su “tiempo está cerca“. Este probablemente era un discípulo desconocido de Jesús con quien Jesús ya había hecho estos arreglos.

En Lucas 22:9-13, preguntaron: “¿Dónde quieres que lo preparemos?& #8221; Jesús les respondió: “Al entrar en la ciudad, os saldrá al encuentro un hombre que lleva un cántaro de agua. Seguidlo hasta la casa donde entre, y decid al dueño de la casa: ‘El Maestro pregunta: ¿Dónde está el aposento donde puedo comer la Pascua con mis discípulos?’ Él os mostrará un gran aposento alto, todo amueblado. Haga los preparativos allí.” Se fueron y encontraron las cosas tal como Jesús les había dicho. Entonces prepararon la Pascua.

Para no mover la mano a Judas, Jesús da la instrucción de que buscaran a un hombre que llevaba un cántaro de agua y lo siguieran a su casa. Puede que no pensemos que tal dirección sería muy clara, pero recuerde, llevar agua se consideraba un trabajo de mujeres. Entonces, un hombre que lleva agua se destacaría en esa cultura como un pulgar dolorido.

Jesús quería que Su última noche con Sus discípulos transcurriera sin problemas. No hay necesidad de hacerle saber a Judas dónde estarían celebrando, y permitirle llevar a los soldados que arrestaron allí al aposento alto.

Para observar la cena de Pascua, los discípulos tendrían que obtener panes sin levadura, especias aromáticas, fruta, vino y un cordero de sacrificio. Hubo mucha preparación para la observancia de la Pascua. La habitación prestada tuvo que ser registrada en busca de cualquier rastro de levadura. Había que quitar cualquier miga de pan. La levadura representaba la mala influencia de Egipto que los judíos estaban dejando atrás en el Éxodo. La levadura llegó a ser conocida como un símbolo de la influencia del pecado.

Así como los discípulos tenían que prepararse para la cena de Pascua, nosotros también debemos prepararnos para la cena del Señor. Debemos observar la Cena del Señor, según Pablo, con un corazón preparado. Pablo dijo que no debemos celebrar la cena de manera indigna. Debemos venir a la mesa con el corazón preparado. La levadura del pecado debe ser eliminada de nuestras vidas a través de la confesión y el arrepentimiento, y luego Jesús promete perdonarnos y eliminar el pecado de nuestro registro.

Pablo dijo: “deje que un hombre examinarse a sí mismo“. No debemos entrar a la ligera en la observancia de la Cena del Señor. Hay una preparación necesaria.

En esta misma línea, a continuación vemos:

II. LA NECESIDAD DEL AUTOEXAMEN (20-25)

Jesús interrumpió la comida con una declaración sorprendente. Él dijo: “Uno de ustedes me entregará Me.” Jesús les había dicho a los discípulos que Él sería entregado, pero no les habían dicho antes que sería uno de ellos. Ante esta noticia, los discípulos se partieron de corazón. Cada hombre comenzó a cuestionarse a sí mismo.

Las palabras griegas indican que estaban profundamente afligidos y violentamente sacudidos por esta noticia. Cada uno cuestionó su propia sinceridad, – su compromiso con Cristo. Miraron dentro de sí mismos, – no señalarse con el dedo unos a otros. Jesús sabía quién lo traicionaría, pero permitió que los otros discípulos vieran la fragilidad de su propia naturaleza, que siempre es saludable si permitimos que nos lleve a Cristo y una confianza más profunda en Él y no en nosotros mismos.

Quizás aquí vemos la diferencia entre la duda y la verdadera convicción. Había uno aquí que sabía que no estaba siendo real ni honesto. Los demás dudaban, cuestionaban, temían la posibilidad de que así fuera. ¡Pero no Judas! Sus planes estaban trazados y su mente ya había hecho su elección.

Creo que la verdadera convicción que viene del Señor no deja lugar a dudas o preguntas. Es preciso, y el convicto sabe que el Señor ha puesto Su dedo acusador sobre su corazón. Creo que en esta escena vemos la gracia de nuestro Señor. Jesús le está ofreciendo a Judas la oportunidad de arrepentirse de su maldad. ¿Por qué otra razón haría estas declaraciones?

Jesús apela a Judas primero desde la perspectiva del amor y la amistad. La comida de Pascua debía ser observada por familias, según Éxodo. Este grupo de discípulos se había convertido en una familia con su Señor como cabeza. Cada uno había sumergido su mano en el cuenco, incluido Judas, mientras observaban esta fiesta familiar.

El salmista describió esta terrible traición en el Salmo 41, “Mi propio amigo familiar en quien yo confiaba, el cual comió de mi pan, alzó contra mí su calcañar.” Incluso hasta el día de hoy en el Medio Oriente, cuando parten el pan y comparten una comida juntos, se establece un vínculo de pacto de amistad y confianza. Por lo tanto, Jesús identificó al traidor como alguien que compartió el pan con Él. Estaba apelando a Judas en amor y amistad.

Entonces Jesús apeló a Judas advirtiéndole de las consecuencias de sus acciones. “¡Ay de aquel hombre por quien el Hijo del hombre es entregado! Hubiera sido bueno para ese hombre no haber nacido.” Cristo advierte a Judas que las consecuencias de su falta de una verdadera relación con él resultarían en un destino tan malo que sería mejor si nunca hubiera existido que enfrentar ese destino. Es un recordatorio del horrible destino que le espera a quien rechace a Jesús e irá al infierno.

Finalmente, hay una identificación directa de Judas por parte de Cristo cuando Judas pregunta, fingiendo como los otros discípulos, &#8220 ;Rabí, ¿soy yo”? Jesús le dijo: “Tútú lo has dicho.“ Vemos el problema de Judas en su discurso de Jesús. En lugar de llamarlo Señor, como los demás discípulos, lo llama Rabí, o maestro; él no vio a Jesús como su Señor.

El Señor, por Su declaración de Su traición, hizo que cada discípulo examinara la naturaleza de su compromiso con Él. Y en el resto del discurso, demostró su voluntad de permitir que incluso los peores pecadores tengan espacio para arrepentirse. Pero en este punto, Judas dejó la mesa y salió a su malvada misión.

¿Dónde estás con el Señor esta noche?

A continuación, vemos:

III. UN PACTO APROPIADO. (26-28)

Jesús vuelve a interrumpir la cena de Pascua. Esta vez lo interrumpe para transformarlo en el Sacramento de la Cena del Señor. En el momento de beber la tercera copa de vino en la ceremonia tradicional, Él toma el pan y les dice a Sus discípulos que el pan ahora se convierte en Su Cuerpo. El pan es un símbolo de sustento. Jesús dice Mi Cuerpo, Mi Vida que he vivido, y que daré, ahora se ofrece para que vosotros podáis vivir.

Toma la copa de vino y dice que este vino ahora se convierte en Su Sangre. , que por muchos es derramada para remisión de los pecados. Remisión significa liberación. El derramamiento de la sangre de Jesús en la cruz fue para que Sus discípulos pudieran experimentar la liberación de la pena del pecado. Su sangrado y muerte compraron nuestro perdón.

Hay otro aspecto importante en esto. Cuando Jesús pronunció estas palabras con las que todos estamos tan familiarizados, esto habría sorprendido mucho a los discípulos. Son similares a las palabras pronunciadas por un novio cuando le propone matrimonio a su novia. En la tradición judía, cuando un joven desea casarse con una doncella, toma una copa de vino y se la ofrece. Con esto está diciendo: Te ofrezco mi sangre, mi vida, mi futuro y todo lo que tengo para darte. ¿Compartirás la vida conmigo? La muchacha tiene la opción de rehusar, o beber la copa aceptando así su propuesta de matrimonio, y diciendo en efecto, acepto y recibo lo que me ofreces, y me ofrezco a cambio.

Mientras bebemos la copa de Jesús, nosotros como miembros de la Iglesia somos parte de la Esposa de Cristo, aceptando la oferta de Jesús y en efecto Su propuesta de matrimonio. ¡Estamos diciendo que sí! a Jesús, y dando nuestra respuesta a su compromiso eterno con nosotros. Estamos entrando en un Acuerdo de Pacto con Él, y lo llamamos el Pacto de Gracia.

Los discípulos debían “tomar” o “recibir” el pan, que se convierte en el Cuerpo de Cristo, y beber el vino, que se convierte en su Sangre. Las palabras que a veces usamos para explicar cómo sucede esto son adentro, con y debajo.” El Cuerpo y la Sangre de Jesús están en, con y debajo del pan y el vino. No es un cambio químico, sino espiritual, ya que confiamos en que Sus palabras son verdaderas y recibimos el pan y el vino por fe. en Él.

Esto nos recuerda la maravillosa verdad de que podemos tener vida y perdón y liberación del poder del pecado al recibir, – tomando por fe la vida y la sangre de Cristo dadas por nosotros. Este es el Nuevo Pacto que tenemos con Dios nuestro Padre que recordamos y celebramos esta noche. Esta es la fuerza de la que debemos seguir alimentándonos, la vida de Cristo y su Sangre.

Finalmente hubo:

IV. UNA ANTICIPACIÓN GOZOSA (29-30)

Esta comida se observaría nuevamente con los discípulos en el Reino de los Padres según Jesús. El compañerismo continuaría. Esto implica la resurrección de Cristo que Él había predicho muchas veces. El compañerismo sería restaurado. Además, porque Él resucitó, nosotros también lo seremos.

Creo que festejaremos con Jesús en la Cena de las Bodas del Cordero. Juan escribe en Apocalipsis: “Bienaventurados los que son llamados a la cena de las bodas del Cordero.” Celebramos la Cena esta noche en anticipación de ese día en el que Cristo regresará por Su novia, – tener comunión con ella para siempre!

Hay una iglesia en Milán, Italia, que fue bombardeada durante la Segunda Guerra Mundial. Todos los muros de la iglesia se derrumbaron durante la guerra, – excepto uno. La pared que quedó en pie tiene pintada nada menos que “La última cena” de Leonardo Da Vinci. escena.

Esta es una maravillosa ilustración de cómo esta comida de hermandad sobrevivirá al tumulto y el cambio de este mundo para ser celebrada nuevamente con Jesús a su regreso. Aun así, ¡ven Señor Jesús! Preparémonos para recibir de la Mesa del Señor.