Sermón Mateo 26:14-28, 36-50 & Mateo 27:2-10 Esperanza para los desesperanzados en el campo del alfarero
Por Dr. Jeffrey K. London
Judas. Judas Iscariote. Encontramos a Judas tanto fascinante como aterrador. Fascinante porque no lo entendemos, no entendemos por qué hizo lo que hizo. Y aterrador porque tenemos una fiel tendencia a encontrar nuestra historia dentro de la historia de los discípulos. ¿Pero encontrar nuestra historia dentro de la historia de Judas? No estábamos tan seguros de querer abrir ese libro. Sin embargo, aquí estamos listos para echar un vistazo más de cerca al discípulo llamado Judas.
Esto es lo que sabemos en base a nuestro texto de Mateo:
Sabemos que Judas buscó a los principales sacerdotes , inició la conversación, y les preguntó cuánto podía cobrar por traicionar a Jesús.
Sabemos que Judas aceptó treinta piezas de plata para hacer la hazaña.
Sabemos que en la cena , en la Última Cena, Jesús sabía que Judas lo iba a traicionar, pero aun así lo incluyó en la cena en la fracción del pan y la copa del pacto derramada por muchos para el perdón de los pecados.
Sabemos más tarde esa noche, Judas llevó a los principales sacerdotes y escribas y a una multitud de personas a Jesús en el Huerto de Getsemaní.
Sabemos que Judas identificó a Jesús como el que tenía un beso en la mejilla.
Sabemos que una vez que se hizo evidente que Jesús había sido condenado a muerte, Judas se arrepintió y devolvió las 30 piezas de plata a los principales sacerdotes y ancianos.
Y nosotros saber que Judas entonces Ju das salió y se ahorcó.
Sabemos que los principales sacerdotes reconocieron que las treinta piezas de plata eran dinero de sangre y, por lo tanto, no podían depositarse en el tesoro del templo, por lo que usaron el dinero para comprar el campo de los alfareros donde Gentiles, indigentes y don nadie fueron enterrados y ahora donde sería enterrado Judas.
Y esto es lo que no sabemos según nuestro texto de Mateo:
No sabemos por qué Judas traicionó a Jesús. ¿Por qué lo vendió?
¿Qué no sabemos cuál es el significado de las treinta piezas de plata?
No sabemos cuál es el significado de que Judas sea enterrado en el campo de los alfareros. .
No sabemos si hay alguna esperanza para Judas. ¿Hay alguna esperanza para cualquiera de los mundos sin esperanza?
Los eruditos ofrecen una cantidad de teorías con respecto a los motivos de Judas. La mayoría parece creer que Judas estaba tratando de forzar la mano de Jesús, que Jesús se estaba moviendo demasiado lento para el gusto de Judas y Judas pensó que al entregar a Jesús podría impulsar el derrocamiento del Imperio Romano.
Otra teoría popular entre eruditos es simplemente que Judas era un ladrón codicioso. Lo hizo por el dinero.
Otra teoría sostiene que fue Satanás obrando a través de Judas, que Judas realmente no tuvo nada que decir en el acto. Esta teoría tiene una contraparte interesante que sugiere que lo que hizo Judas, aunque estuvo mal, en realidad fue la voluntad de Dios, y una vez más, Judas realmente no tuvo nada que decir en el acto.
Entonces, ¿cuál será?
Mientras pensaba en la respuesta a esa pregunta, me encontré queriendo aferrarme a cualquier teoría que pusiera la mayor distancia entre Judas y yo. Creo que es por eso que muchas personas corren hacia el diablo que lo obligó a hacerlo o incluso Dios lo obligó a hacerlo. Pero, por supuesto, el problema real con esas dos teorías es que ambas hacen un gran daño al libre albedrío al convertir a Judas en un autómata.
No, para nuestros propósitos hoy es seguro decir que lo más probable es que La razón por la que Judas hizo lo que hizo fue:
a) Era un simple ladrón que vio la oportunidad de ganar algo de dinero;
b) O pensó que sabía más que Dios.
Y de esas dos posibilidades, yo favorezco b pensó que sabía mejor que Dios. Y te diré por qué. Porque ese pecado, el pecado de pensar que uno sabe más que Dios, ha estado con nosotros desde el principio. Es lo que metió a Adán y Eva en problemas y desde entonces ha perseguido al pueblo de Dios. Es lo que todavía nos mete en problemas hoy. Por lo general, lo llamamos falta de fe, falta de confianza en el gran plan de Dios.
Esta teoría se basa en la idea de que Judas pudo haber entendido mal al Mesías. Judas pudo haber querido un Mesías militar, que era la opinión común. Al hacer arrestar a Jesús, Judas pudo haber pensado que podría encender la derrota divina de los romanos y establecer el gobierno de Dios en la tierra de una vez por todas.
La ironía es que a través de la muerte y resurrección de Jesús, el gobierno de Dios en la tierra se establece. Pero el enemigo derrotado no es el Imperio Romano sino el pecado y la muerte. La ironía continúa cuando recordamos las siguientes acciones de Judas. Primero, tan pronto como Judas reconoció que su plan no estaba en el plan de Dios y que Jesús ahora estaba condenado a muerte por su culpa, se nos dice que Judas se arrepiente. Y luego, en segundo lugar, devuelve las treinta piezas de plata y procede a ahorcarse.
¿Cuántos de ustedes han escuchado alguna vez esa parte de la historia? ¿Cuántos de ustedes sabían que Judas se arrepintió? Es una parte importante de la historia.
Las treinta piezas de plata también son importantes. El evangelio de Mateo tiene a los principales sacerdotes consultando y diciéndose unos a otros: No es lícito echarlos en el arca del tesoro, ya que es precio de sangre (27:6). Y luego, el evangelio de Mateo incluye una cita de Jeremías (que en realidad es una cita errónea que probablemente proviene de Zacarías. Pero guardemos los detalles para otro momento). La cita es esta: Tomaron las treinta piezas de plata, precio de aquel a quien se había puesto precio, y las dieron para el campo de los alfareros (27:9-10).
El contexto original de esta cita tiene al profeta Zacarías acusando a las autoridades del Templo de corrupción al depositar dinero contaminado en la tesorería (Zacarías 11:12-13). Lo cual parece inquietantemente similar al dilema que enfrentan las autoridades aquí con respecto a Judas. La compra del campo de los alfareros permitió a las autoridades evitar poner el dinero en la tesorería; les permitió deshacerse del dinero y del cuerpo de Judas en un lugar donde nadie probablemente haría preguntas.
Pero el significado del campo de alfarero es más profundo. El campo de los alfareros era tierra de arcilla. No era bueno para cultivar o mantener la vida. Lo único para lo que servía era para la arcilla. El alfarero iría allí a buscar arcilla para hacer cosas útiles, para convertir lo inútil en útil. Y debido a que el alfarero era el único que iba allí, también era el lugar donde los gentiles, los indigentes y los don nadies no reclamados serían enterrados en el barro.
Ahora, ¿no te parece fascinante? En el mismo día en que Jesús fue crucificado y muerto, en ese día Judas es enterrado entre los gentiles, los indigentes y los no deseados y no reclamados. ¿No son esas las mismas personas por las que se dice que Jesús murió en primer lugar?
Recordando también que cada detalle mencionado en las Escrituras tiene un significado, ¿no es fascinante que Judas fuera enterrado en los alfareros campo? Varias veces en las Escrituras se dice que Dios es como el alfarero que trabaja y vuelve a trabajar la vasija hasta que le parece bien. ¿Podría el campo del alfarero simbolizar la esperanza al sugerirnos que tal vez, solo tal vez, Dios no terminó de remodelar y remodelar la vasija rota conocida como Judas?
Este es el punto en el que la fascinación por Judas se vuelve temer. Por un lado, nos gusta la idea de que la gracia de Dios podría extenderse incluso a personas como Judas. Pero, por otro lado, sabemos que Dios es justo y recto, así que ¿la justicia y la rectitud no exigirían la condenación eterna de Judas?
Esto nos asusta porque no queremos un Dios fácil de engañar que perdone a todos, ¿verdad? ? Pero tampoco queremos un Dios cuya gracia no pueda salvar ni siquiera a aquellos a quienes hemos etiquetado como desesperanzados. Y tan pronto como nuestras mentes comienzan a ir en todas esas direcciones diferentes, de repente nos damos cuenta de que lo estamos haciendo, estamos actuando como si supiéramos más que Dios, estamos actuando como Judas y eso realmente puede asustarnos. nosotros.
Quiero decir, lo que Judas nunca se dio cuenta, lo que no podía imaginar era que tal vez, solo tal vez, el plan que Dios tenía en mente era más grande que cualquier cosa que jamás hubiera pensado. Después de todo, Judas no fue el único discípulo que traicionó a Jesús debido a su comprensión limitada. Pedro negó conocer a Jesús tres veces. Pero Jesús resucitado le dio a Pedro la oportunidad de arrepentirse al expresar su amor por Jesús tres veces y luego se fue a las carreras, ¡era hora de vivir el plan de Dios para todo el mundo!
Lo mismo es cierto para nosotros. Los planes de Dios son siempre más grandes y mejores que los nuestros. Te aseguro que el plan de Dios para TU vida es más grande y mejor que cualquier cosa que hayas ideado hasta ahora.
La pregunta es, ¿tienes la fe para arriesgarte a creer eso? La pregunta es ¿confías en Dios lo suficiente como para permitir que el plan se desarrolle activamente? La pregunta es ¿estás dispuesto a arrepentirte y ser el barro en las manos de los alfareros que es remodelado, reformado, revivido?
Ha sido fascinante desarrollar este esbozo del personaje de Judas, pero en Al final lo único que realmente sabemos es que en la vida y en la muerte Judas, como todos nosotros, pertenece a Dios. Y podemos confiar en que Dios hará lo que es justo, lo que es recto y lo que es lleno de gracia, no solo con Judas, sino con todos los que diariamente nos arrepentimos y creemos.
El desafío es resistirse a fingir que sabemos más que Dios. ¡El desafío es dejar de tratar de forzar nuestros planes limitados y miopes sobre Dios y abrir nuestras vidas a las posibilidades imposibles de Dios!
El desafío es creer que Dios no solo tiene un plan para cada uno de nosotros, ¡pero el plan de Dios para nosotros es más grande y mejor que cualquier cosa que se nos ocurra por nuestra cuenta!
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El autor presbiteriano Frederick Buechner termina su esbozo del personaje de Judas evocando una imagen más grande que cualquiera que nos hayamos atrevido a soñar. Ahora fíjate, es solo una imagen, pero Buechner se atreve a imaginar un lugar oscuro donde se encuentran dos viejos amigos, ambos un poco peor para el desgaste. Y después de todo lo que ha pasado ahora es Jesús quien da el beso, y esta vez es no el beso de la muerte.1
Amén.
1Frederick Buechner, Peculiar Treasures (Harper and Row: Nueva York, 1979), pág. 83.
Escrituras citadas de la World English Bible.
Copyright 2012, Jeffrey K. London. Usado con permiso.