Serie de sermones: Preguntas que hizo Jesús
- Migajas para perros
- Apto para el servicio
- Batalla por el corazón
- Un llamado a recordar: La Cena del Señor
- Ve a contarlo en la montaña
Escrituras: Mateo 28
Introducción
Ve a contarlo en la montaña, el villancico que sirve de inspiración para el siguiente sermón, fue el producto de las oraciones y la fe de un esclavo desconocido, probablemente antes de la Guerra Civil. Probablemente no podía leer la Biblia, pero a partir de las historias que había escuchado, imaginó las emociones de los pastores y los reyes magos, aunque no los mencionó específicamente. (Fuente: Ace Collins, Stories Behind the Best-Loved Songs of Christmas, Zondervan, 2001, pp. 47-52)
Pero, ¿dónde termina la historia? ¿Terminó cuando los pastores volvieron a los campos, o cuando los magos regresaron a su país? ¿Dónde termina para ti y para mí? La Navidad no termina a la medianoche del 25 de diciembre. Lo que comenzó en Belén continuó y alcanzó un nuevo clímax 33 años después. ¡El Evangelio que Jesús proclamó durante aquellos años, y confirmó con Su muerte y resurrección, es el mensaje que debemos ir a proclamar al monte!
I. El hecho de la Resurrección (28:1-10)
Belén señaló que el prometido Salvador del mundo había llegado. Juan Bautista confirmó su misión cuando, al ver a Jesús acercándose a él, dijo: “¡Aquí está el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo!” (Juan 1:29). La obra de Jesús en la tierra culminó en la cruz donde, en vergüenza y humillación, pagó de una vez por todas el precio total del pecado de la humanidad. Se convirtió en el sacrificio que eliminaría todas las demás ofrendas de animales en los altares del templo.
Debido a que Jesús cumplió perfectamente el requisito de Dios en Su Ley, Dios reconoció el éxito de la misión de Jesús al resucitarlo de entre los muertos. . Así Dios lo hizo Señor y Cristo (Hechos 2:36). La resurrección de Jesús, de acuerdo con Su predicción de que resucitaría al tercer día, confirmó Sus afirmaciones y probó que Su muerte fue un pago real por el pecado y que Dios lo había aceptado como tal.
Mateo comenzó su emocionante relato de los eventos del Domingo de Resurrección con la historia de las dos Marías que vienen a la tumba. Aunque eran devotos seguidores del Señor Jesús, no esperaban encontrar la tumba vacía. Al venir a completar la apresurada sepultura de Jesús, la suya no fue una misión de fe, ni siquiera de esperanza. Era uno de amor. ¡Dios intervino con un terremoto, sin embargo, removió la piedra y envió un ángel! En nuestros momentos de mayor desesperación, los terremotos y los ángeles de Dios a menudo salvan el día.
Mientras las mujeres salían de la tumba para encontrar a los discípulos y contarles las buenas noticias, el Cristo resucitado apareció repentinamente ante ellas con el simple saludo, “¡Regocíjate!” sin fanfarria dramática, solo un típico “¡Buenos días!” judío. Sin embargo, nunca hubo un saludo tan dulce y maravilloso. Inmediatamente e instintivamente se postraron a Sus pies y lo adoraron.
II. La negación de la resurrección (11-15)
La escena y el ambiente cambian en los versículos 11-15. Ya en Jerusalén se planeaba y perpetraba la negación de la resurrección de Jesús. Las mujeres no solo habían proclamado las buenas nuevas con alegría, sino que los guardias romanos “vinieron a la ciudad e informaron a los principales sacerdotes de todo lo que había sucedido” (v. 11).
A pesar de estas confirmaciones, los sacerdotes no verificaron los hechos por sí mismos. Lo último que querían los saduceos era prueba de una resurrección, y especialmente de Jesús, porque atacaban con saña cualquier creencia en la resurrección. La decisión del Sanedrín fue no investigar el asunto, sino intentar aplastarlo sobornando a los soldados con grandes sumas de dinero.
Negar la resurrección de Jesús no murió con el primer siglo. Todavía está con nosotros hoy. La teoría más extendida entre los escépticos hoy en día es la teoría de la resurrección espiritual. Este concepto es atractivo para aquellos que quieren abrazar el cristianismo como religión, pero no les importa lidiar con sus milagros. Esta explicación concluye que Jesús no resucitó corporalmente, sino que Su Espíritu continúa viviendo. Esto es contrario al significado de la palabra resurrección, que significa volver a estar de pie. Para que algo resucite, primero debe estar muerto.
Entonces, ¿cuál es la respuesta? Es simplemente que aceptamos la resurrección corporal de Jesús, o no la aceptamos. El fundamento triple de la fe cristiana se basa en el nacimiento virginal de Jesús, su crucifixión y su resurrección. Quite cualquiera de estos, y el cristianismo es impotente.
La mayor prueba de la realidad de la resurrección de Cristo es la experiencia personal. Nada puede apelar más allá de la experiencia del corazón humano. Aquellos que han confiado en Cristo como Señor y Salvador saben que Él nació de una virgen, fue crucificado, resucitó corporalmente de la tumba y vive y reina para siempre.
III. La autoridad del Rey (16-20)
La sección final de este emocionante pasaje trata sobre las órdenes de marcha que Jesús dejó no solo con sus discípulos, sino con cada creyente que quisiera seguir sus pasos. Uno se pregunta cuál podría haber sido la reacción de Tiberio César en Roma si hubiera escuchado a Jesús pronunciar estas últimas palabras a sus discípulos, comisionándolos a “id, pues, y haced discípulos a todas las naciones” (v. 19). ¡Probablemente se habría reído con desdén! Y, sin embargo, tres siglos después, como resultado de la Gran Comisión, uno de los sucesores de Tiberio, Constantino, no solo abrazó el cristianismo, sino que estableció el cristianismo como la religión estatal del Imperio Romano.
¿Qué fue ¿Es eso lo que causó un rápido crecimiento desde ese comienzo diminuto y discreto? Era la autoridad del Cristo viviente. Dijo a Sus discípulos aquel día en el Monte de los Olivos: “Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra” (v. 18). Jesús poseía autoridad plena, completa y total. Fue Su voluntad y propósito que Su Evangelio fuera comunicado al mundo a través de Sus seguidores, quienes formarían Su iglesia.
Sobre la base de esa autoridad, Jesús dio a Sus discípulos lo que hemos venido a llamar el Gran Comisión: “Id, pues, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, enseñándoles a guardar todo lo que os he mandado” (vv. 19-20) . Esta comisión de nuestro Señor contiene órdenes específicas. Debemos ir, no debemos esperar hasta que el mundo venga a nosotros. Luego, cuando vayamos, debemos hacer discípulos, bautizarlos y enseñarles.
La emocionante promesa que acompaña a esta comisión es que nunca estaremos solos. Jesús añadió rápidamente esta palabra de seguridad para sus discípulos y para nosotros: “Y recordad que yo estaré con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo” (v. 20).
Conclusión
Todo creyente en el Señor Jesucristo tiene la responsabilidad de ir a contarlo en la montaña. Ninguno de nosotros está exento. Ya sea que caminemos por la puerta de al lado o que demos la vuelta al mundo para hacerlo, tenemos la doble seguridad de la autoridad de Jesús detrás de nosotros y de la presencia de Jesús con nosotros. Mientras celebramos Su primer Advenimiento una vez al año, el cristiano sensible y alerta celebra la anticipación de Su segundo Advenimiento todos los días del año. Esto es lo que nos constriñe a Ir a Decir en la Montaña que Jesucristo es el Señor.
Ilustraciones
La historia detrás de la canción
Durante ese oscuro y vergonzoso período de esclavitud en nuestro país, desconocidos esclavos afroamericanos, un pueblo en gran parte sin educación, a menudo humillado y tratado con crueldad, anhelaba la libertad. A pesar de su difícil situación, Dios pareció inspirarlos a producir canciones de una majestuosidad increíble y una belleza inquietante. Muchos de ellos no sabían leer ni escribir, y sus canciones se conservaron solo en la tradición oral, desde los campos hasta las pequeñas iglesias de esclavos y, finalmente, las iglesias blancas y las salas de conciertos.
Muchas de estas canciones han sido Sin embargo, se salvó gracias a la devoción de John Wesley Work, un director de coro de una iglesia afroamericana en Nashville, Tennessee. Work, uno de los pocos afroamericanos educados del sur, decidió que la nueva generación de negros necesitaba conocer y aprender las canciones que cantaban sus antepasados durante los días de la esclavitud. Al hermano de Work, Frederick, se le atribuye ser uno de los primeros en reconocer el poder y el potencial de la canción Go Tell It on the Mountain.
La canción popular captura el sentimiento de un esclavo desconocido de cuyo corazón brotaron estas palabras. Probablemente incapaz de leer la Biblia, este poeta anónimo imaginó la reacción de los pastores cuando la gran luz del cielo brilló a su alrededor. Poco sabía el esclavo que esta canción, expresando la maravilla en su propia alma, eventualmente tocaría los corazones de millones. (Fuente: Ace Collins, Stories Behind the Best-Loved Songs of Christmas, Zondervan, 2001, pp. 47-52)
“Cuando era un buscador
buscaba tanto de día como de noche,
Le pedí al Señor que me ayudara,
Y él me mostró el camino.
“Ve y dilo en la montaña,
Sobre las colinas y en todas partes,
Ve y dilo en el monte,
Ha nacido nuestro Jesucristo.
“Me ha puesto por centinela
Sobre el muro de una ciudad,
Y si soy cristiano,
Soy el menos que nadie”.
Un evangelista anabaptista
En el siglo XVI, la Gran Comisión que Jesús dio a sus discípulos fue interpretada por los reformadores como aplicable solo para el primer siglo. Sin embargo, la Iglesia de Creyentes Anabaptistas consideró la comisión tan en serio que difundió su mensaje evangelístico por toda Europa. Durante este tiempo, un caballero imperial llamado Leonhardt Dorfbrunner se convirtió y posteriormente se ordenó como evangelista. Durante los cuatro meses desde septiembre de 1527 hasta enero de 1528 (cuando fue quemado en la hoguera), había ganado para Cristo y bautizado a tres mil personas. (Fuente: Myron S. Augsburger, The Communicator’s Commentary, Matthew, Word Books, 1982), pág. 332.)
¿Cuándo termina la Navidad?
Antes de los días del árbol de Navidad artificial, era común ver conducir por una zona residencial de la ciudad el día después de Navidad y encuentre la calle bordeada de viejos árboles de Navidad, usados y gastados, sentados todos doblados y torcidos, algunos de ellos aún con los residuos de sus decoraciones: soportes de oropel, algunos trozos de cuerda metálica o cintas de colores. Podemos imaginarnos que alguna vez estuvieron en la sala de estar de alguien, llenos de luces, flanqueados por paquetes de colores brillantes. Pero ahora, en su humillación, los árboles desechados proclaman en silencio el hecho de que la Navidad ha terminado por otro año. Muchas personas abandonan rápidamente la calidez y el amor de la Navidad por otro año y vuelven a la normalidad. Dios quiere que retengamos el mensaje y el espíritu del primer advenimiento de nuestro Señor durante todo el año.
Iniciadores de sermones adicionales
Su gloria entre las naciones (Isaías 60:1-6)
Así como los magos representaron a los gentiles que venían de lejos, siguiendo la estrella, para adorar al Niño Jesús, así profetizó Isaías que en medio de las tinieblas espirituales del mundo, el Señor se levanta sobre ti y su gloria aparece sobre ti. Las naciones vendrán a tu luz, y los reyes al resplandor de tu aurora (60:2-3).
El mundo a sus pies (Salmo 72:10-17)
Mucho antes de que los magos llevaran sus ofrendas al Niño Jesús, un salmista anónimo, inspirado por Dios, escribió sobre el día en que el Mesías sería vindicado y reconocido, cuando todos los reyes se postrarán ante él y todas las naciones le servirán (v. 11). El Salmo 72 generalmente se considera un Salmo mesiánico, lo que brinda una oportunidad en este mensaje para mostrar la unidad inspirada del Antiguo y el Nuevo Testamento, particularmente al profetizar la venida del Salvador del mundo.
Idea de aplicación
Ofrenda Lottie Moon – El tema de la Gran Comisión se presta bien a la promoción de la ofrenda anual para las misiones internacionales. Aquí se brinda una excelente oportunidad para mostrar la participación en este ministerio de alcance para grupos de todas las edades en la iglesia.
Idea de adoración creativa
Niños de las Naciones – Usando el título del villancico, Ve y cuéntalo en la montaña, una ilustración efectiva de la Gran Comisión podría incluir a niños vistiendo ropas de varios países extranjeros entrando al auditorio de la iglesia mientras el coro o un conjunto vocal canta el villancico. Se podría colocar una cruz a un lado de la plataforma, y cada niño podría arrodillarse ante la cruz durante el canto del villancico.
David Jenkins es pastor jubilado de la Iglesia Bautista New Hope, Big Sandy, Texas, donde sigue siendo un miembro. David ha sido un colaborador frecuente de la escuela dominical para jóvenes y adultos, el estudio bíblico de enero y las lecciones de la escuela bíblica de vacaciones durante casi 40 años.