Mateo 28:16-20 Una comunidad curiosa (Butler) – Estudio bíblico

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Mateo 28:16-20

Una comunidad curiosa

Por la Rev. Amy Butler
Me encanta el pasaje del Evangelio de hoy. Los discípulos se encontraron con Jesús en una montaña de Galilea y fue una reunión gozosa. Entonces Jesús les dio órdenes de marcha para salir al mundo y hacer discípulos de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, algunos de los versículos más familiares de todo el Nuevo Testamento, lo que hemos venido a llamar El Gran Comisión.

Y Mateo incluye tres pequeñas palabras que hacen que todo tenga sentido, para mí de todos modos:

Pero algunos dudaron.

Judíos devotos que eran ellos Sabía, desde el momento en que podían hablar, el Shemá: ¡Escucha, oh Israel, el Señor nuestro Dios es un solo Dios! Conocían esta verdad acerca de Dios por dentro y por fuera.

Pero aquí estaban, mirando a este que habían experimentado como humano, como ellos, pero habían llegado a creer, de alguna manera innegable, que era divino. Y allí estaba él, hablando de enviarles algo llamado el Espíritu.

Incluso para aquellos que pueden no haber sido tan dotados para las matemáticas, fue fácil darse cuenta de que se trata de tres, no de uno.

Y así, comprensiblemente. . . algunos dudaban.

Hoy es el Domingo de la Trinidad, el único domingo de todo el año eclesiástico en el que no comenzamos nuestra consideración del domingo por la mañana con las enseñanzas de Jesús o las palabras del texto de las Escrituras, sino con una muy difícil enseñanza de la iglesia: la Doctrina de la Trinidad.

Sabes, Dios es tres en uno, pero ¿realmente uno a pesar de que Dios también es tres?

Y espera que sea fácil de entender no se animan cuando uno abre los comentarios y lee oraciones iniciales como: Hay algunos temas para la predicación que son a la vez abrumadores para el predicador y desconcertantes para la congregación.

O, incluso cuando el predicador se vuelve hacia el escritos eternos de los padres de la Iglesia, como Agustín, quien escribió en su gran y voluminosa obra, La Ciudad de Dios, estas útiles declaraciones: El Padre es Dios. El Hijo es Dios. El Espíritu Santo es Dios. El Hijo no es el Padre. El Padre no es el Espíritu Santo. El Espíritu Santo no es el Hijo. Y, finalmente: Hay un solo Dios.

Y algunos dudaron.

Y puedes ver por qué.

Mira, creemos en un tres en -un Dios, pero la palabra trinidad no aparece en ninguna parte de las Sagradas Escrituras, y aunque hay textos que insinúan algún tipo de doctrina trinitaria, no hay nada en todas las Escrituras que defina esta esencia de Dios.

Fue un tipo llamado Tertuliano, uno de los primeros líderes de la iglesia, quien inventó la palabra trinidad y la fórmula que hemos llegado a entender como nuestra mejor apuesta para explicar: tres personas, una sustancia.

Pero, ¿sabías que antes de que todos estuviéramos de acuerdo en una doctrina cristiana de la Trinidad, la primera iglesia tuvo que discutir? ¿Y discutir y discutir y discutir, durante cientos de años, para poder articular algo que se parezca a una doctrina unificada?

Mira, después de que Tertuliano hizo su gran pronunciamiento sobre la trinidad, todos se confundieron. Nadie podía decidir qué estatus asignar a Jesús y al Espíritu Santo. . . quién vino primero y quién fue hecho de qué. Aquí hay un breve resumen de lo bueno, lo malo y lo feo:

El primer concilio ecuménico de la iglesia se llevó a cabo en el año 325 dC en Nicea. La cuestión en debate era si Jesús era o no divino, y al final la iglesia afirmó la divinidad de Jesús y escribió el Credo de Nicea, ya sabes: Creemos en un solo Dios, Padre Todopoderoso, creador del cielo y de la tierra. . . .

Luego, unos 50 años después en Constantinopla, la pandilla se reunió nuevamente, esta vez para hablar sobre la naturaleza de Cristo y la persona del Espíritu Santo. Algunas personas estaban enseñando que Jesús era totalmente divino y no humano, pero ese argumento terminó en esta reunión cuando Jesús fue votado 100% humano. Y la gente se preguntaba acerca de la relevancia y la realidad del Espíritu Santo, por lo que la Trinidad fue definida y afirmada nuevamente, ya sabes: tres personas, una sustancia.

Y. . . eso arregló eso, hasta unos 50 años más, en el 431 d.C., cuando el péndulo osciló hacia atrás y la gente se preocupó de que algunos estaban llevando demasiado lejos a Cristo como algo humano, olvidándose de que él era Dios. Entonces, todos decidieron en esta reunión, el Concilio de Éfeso, que Jesús era, además de ser 100% humano, también 100% divino.

Bueno, lo adivinaste, unos 20 años después, en el año 451 d. C., todos tuvieron que reunirse nuevamente, esta vez en Calcedonia, para discutir si Jesús era, de hecho, completamente divino y completamente humano, o si esa afirmación lo convertía en algo completamente diferente.

Y así fue.

Estas reuniones suenan graciosas ahora, pero créanme, no fueron una broma. La gente fue expulsada de la iglesia y etiquetada como hereje. Se crearon elegantes palabras teológicas para definir la esencia de las diferentes partes de la Trinidad (y, estoy convencido, hacer que la vida futura de cualquier estudiante de teología sea aún más complicada). ¿Con qué frecuencia, les pregunto, usan una palabra como homooseious que significa, por supuesto, de una sustancia, en la vida cotidiana? Te reto.

Y todo esto es una forma realmente larga de decir que no hacemos un muy buen trabajo al definir una doctrina esencial de nuestra fe: la Trinidad. Cuando no estábamos peleando por minúsculos tonos de gris con respecto a la esencia de Dios, estábamos encogiéndonos de hombros en señal de rendición o levantando las manos en señal de frustración. No hacemos bien la Trinidad y como resultado. . . bueno, algunos dudaron.

Y algunos aún dudan.

El hecho es que no tenemos una forma agradable de explicarlo todo, ya sabes, algo que podamos imprimir en un folleto. forma y distribúyalo para una fácil referencia.

De hecho, resulta que hemos pasado todo este tiempo tratando de definir a Dios, de hacer a Dios a nuestra propia imagen, por así decirlo, usando una metáfora, la Trinidad, que ayuda un poco pero ciertamente no nos da respuestas fáciles.

Entonces, es bueno que obtengamos una pista sobre cómo vivir con la tensión de tratar en vano de explicar algo que es, en esencia, puro misterio, en nuestro Lección de hebreo hoy. Cuando abrimos el primer capítulo de nuestra Biblia y leemos la historia de la creación, descubrimos que fuimos creados a la imagen de Dios, y no al revés.

“Dios dijo: ‘Hagamos (hombres) a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y señoree en los peces del mar, en las aves del cielo, en las bestias y en toda la tierra , y sobre todo animal que se arrastra sobre la tierra.’ Dios creó (a los humanos) a su propia imagen. A imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó” (Génesis 1:26-27).

Resulta que el Domingo de la Trinidad no es nuestro trabajo explicar la esencia de Dios, un misterio donde los haya. En cambio, es nuestro trabajo aprender la esencia de aquel a cuya imagen hemos sido creados, y luego vivir con valiente abandono en la esencia de quienes estaban destinados a ser.

Y quienes estaban destinados a ser, según a la pequeña imagen de Dios que podemos ver, la pequeña imagen que hemos decidido llamar la Trinidad, es un pueblo cuyo carácter básico está definido por la relación.

¿Qué?

Bueno, si lo piensas bien, la esencia misma de la Trinidad es el recordatorio de que Dios se nos expresa de diferentes maneras, pero cada una de esas formas existe en una poderosa relación con las demás.

Solo piense: Dios es para nosotros un ser divino, santo más allá de nuestro entendimiento, que dicta reglas para vivir y establece expectativas mucho más allá de lo que podríamos lograr.

Y, también sabemos que Dios es íntimamente humano , un Dios que ha caminado una milla en nuestros zapatos, que conoce el dolor de ser humanos, que comprende nuestra incapacidad para cumplir con los estándares divinos y que ha sentido la frustración del dolor, el fracaso y la ruptura. enidad.

Y, también conocemos a Dios como el aliento y el Espíritu de nueva vida, que sopla en nuestro mundo y en nuestras vidas, ofreciéndonos posibilidades que nunca podríamos haber imaginado y provocando nueva vida y energía cuando las reglas y Las expectativas de fe comienzan a pesarnos.

Y con todas estas expresiones de Dios, algunas que nos parecen más reales en diferentes momentos de nuestra vida, comprendemos la verdad que Agustín articuló: Sólo hay una Dios. Creador, redentor, sustentador, un Dios que se relaciona con nuestro mundo de muchas maneras diferentes y al mismo tiempo es, en esencia, la encarnación misma de la relación amorosa.

Características que parecen estar en conflicto, en cambio existen en formas creativas. comunidad, presencia divina, tres en uno, ofreciéndonos el desafío de tomar todas las partes hermosas de quienes somos como expresiones diversas y multifacéticas de la creación de Dios, reconociendo de alguna manera la esencia misma de Dios impresa en cada uno de nosotros y viviendo con coraje en el tipo de comunidad que Dios modela para nosotros. Es decir, vivir la imagen de Dios, en la que cada uno de nosotros, por diferentes que somos, hemos sido creados con amor.

UN SUSCRIPTOR DICE: “Como pastor laico comisionado con tiempo muy limitado, aprecio no solo los sermones sino también el material exegético. Es de un valor tremendo. ”

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Thomas Troeger, pastor presbiteriano y predicador talentoso, cuenta la historia de una experiencia que tuvo una vez. Escribió:

Un día, hace varios años, estaba en una tienda por departamentos comprándome una camisa nueva cuando un completo extraño se me acercó y me dijo: Debes ser el hijo de Henry Troeger.

Miré a esta persona y dije, no creo que te haya visto nunca.

Él dijo, Oh, no, nunca me has conocido en absoluto, pero Hace mucho tiempo trabajé con tu padre. Yo era un colega cercano suyo y cuando te vi al otro lado del pasillo de la tienda, me dije a mí mismo: ‘Reconocería esa cara en cualquier lugar’. Eres la viva imagen de tu padre.

Durante varias semanas después de eso, a veces iba por la calle y tal vez doblaba una esquina y veía mi reflejo en el escaparate de una tienda. [Empecé a verme] con los ojos de otra persona. No es como mirarse en el espejo por la mañana. Doblaba la esquina, captaba ese reflejo y pensaba: Ese es Henry Troeger. De repente estaría viendo como llevaba la imagen de mi padre.

Y así es con nosotros.

Cada uno de nosotros es creado con la imagen de Dios indeleblemente impresas en nuestras almas, para que, de alguna manera milagrosa e inexplicable, las diversas expresiones de Dios que eres tú y tú y tú y yo se unan para ilustrar el misterio, para vivir juntos en comunidad mientras nos esforzamos por mostrarnos mundo todas las posibilidades que podría significar la huella divina en todos nosotros.

Piénselo: si empezáramos a vivir en el misterio de la trinidad, entonces podría ser posible para nosotros mirar a cada uno otros y ver, no todas las diferencias sobre cómo miramos o hablamos o vemos el mundo, sino más bien una relación intrincada, una comunidad curiosa, creada a imagen de Dios y viviendo la posibilidad de unidad, incluso en nuestra diversidad. ¿Puedes imaginar? Algunos tienen sus dudas de que esto pueda suceder realmente. Algunos todavía dudan.

Esta tarde a las 14:00 tendremos la oportunidad de ver el documental “New Year Baby.” Llevas varias semanas oyendo hablar de ella, así que probablemente ya sepas que se trata de la historia de una joven nacida el día de Año Nuevo de una pareja que vive en la desesperación de un campo de refugiados camboyano durante la tiranía de los Jemeres Rojos, esperando por su oportunidad de salir de una situación de terror y violencia y venir a hacer una nueva vida en los Estados Unidos.

La película pretendía ser la historia de una joven estadounidense que explora sus raíces para tratar de entender mejor su historia. Sin regalar ninguna sorpresa, el espectador pronto descubre que la película en realidad cuenta la historia de algo mucho más desgarrador que incluso una horrible tragedia política. La cineasta descubre que las personas con las que ha convivido y relacionado toda su vida no son realmente quienes ella creía que eran, que lo que sabe que es su familia es en realidad una mezcolanza de relaciones creadas en medio de una crisis extrema con el único fin de sobrevivir.

La película plantea algunas preguntas difíciles sobre lo que significa estar en comunidad, ser parte de una familia y cuáles son los lazos que nos unen y nos mantienen unidos. Si te quedas, verás que las extrañas relaciones formadas por diferentes personas por diversas razones pueden formar una familia, una curiosa comunidad de personas que ilustran la esencia de lo que fueron creadas para ser: criaturas diversas que juntas, por extraño que parezca, ilustran el mismo imagen de Dios.

Y así es con el Dios misterioso que adoramos, diverso y unificado a la vez, ilustrando para ti y para mí la posibilidad de unidad incluso en la diversidad, de diferentes experiencias fusionándose para crear un hermoso mosaico. de las posibilidades de Dios para el mundo. Es una comunidad curiosa que fueron llamados a encarnar, pero ¿cómo podemos hacer menos?

Hagamos humanos a nuestra imagen.

Y algunos dudaron.

Hoy, el Domingo de la Trinidad, estamos invitados a demostrar que están equivocados, a vivir con valentía el sueño de la Trinidad, el sueño de todo lo que podemos ser juntos. Después de todo, somos, cada uno de nosotros, creados a la misma imagen de Dios.

Amén.

Citas bíblicas de la Biblia en inglés mundial.