Sermón Mateo 4:12-23 De desechar a desechar
Por Dr. Philip W. McLarty
I Tengo una confesión: nunca me ha gustado especialmente este versículo: “Venid en pos de mí, y os haré pescadores de hombres.”
No, es’ No es el machismo lo que me molesta. No hay una forma políticamente correcta de traducir la palabra antropon. Lo que me engancha, si me perdonan el juego de palabras, es la idea de que hacer discípulos es, de alguna manera, como pescar.
Supongo que es porque nunca he sido pescador o pescador. un cazador, para el caso. Entonces, cuando escucho las palabras, “pescadores de hombres,” Pienso en cosas sangrientas. Por ejemplo, ¿alguna vez ha visto los pequeños broches de solapa que los hombres usan a veces para indicar que son seguidores de Jesucristo? Están fabricados en oro de 14 quilates con forma de pequeño anzuelo con púas. No sé ustedes, pero cuando veo a alguien con un anzuelo en la solapa, mantengo la distancia.
Por supuesto, Pedro y Andrés estaban pescando con atarrayas cuando Jesús pasó. , no cañas y carretes. Todavía me desanima la imagen. La idea de atrapar peces parece coercitiva y contraria a la naturaleza de Dios en Cristo.
“Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados,
y yo os haré descansar.
Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí,
que soy manso y humilde de corazón;
y hallaréis descanso para vuestras almas.
Porque mi yugo es fácil, y ligera mi carga.”
(Mateo 11:28-29)
Esto suena más como el Jesús que conozco Aquel que nos invita a su comunión, pero nos da la opción de decir que no. Una vez que los peces quedan atrapados en la red, no tienen muchas opciones.
Entonces, encuentro este versículo inquietante, al menos la última parte. Quizás tú también lo hagas. Entonces, voy a reducir el enfoque del sermón de hoy a las dos primeras palabras: “Ven en pos de mí.” Porque en estas dos palabras encontramos la esencia de lo que significa ser discípulo de Jesucristo; y, para no dejarte colgado, de lo que estoy hablando es de dejar de lado los reclamos que otros tienen sobre ti para dar tu total lealtad a Jesucristo. Ese es el sermón en pocas palabras.
O, para decirlo de esta manera: Jesús nos llama de un rechazo a otro dejando de lado cualquier ocupación, vocación o rol en la vida que tengamos. elegido en una posición subordinada, para que nuestra primera prioridad sea cumplir el destino que Dios ha planeado para nosotros antes del principio de los tiempos.
Vamos a tomarlo desde arriba. El texto comienza con el arresto de Juan el Bautista:
“Cuando Jesús oyó que Juan había sido entregado,
se retiró a Galilea.” (Mateo 4:12)
¿Hubo una conexión aquí? ¡Por supuesto que lo había! Se nos dijo desde el principio que Juan era el heraldo elegido para anunciar la venida del Mesías:
“La voz del que clama en el desierto,
preparaos el camino del Señor.” (Mateo 3:3)
Según el cuarto Evangelio, cuando Juan vio venir a Jesús, anunció para que todos lo oyeran:
“He aquí el Cordero de Dios,
que quitas el pecado del mundo!” (Juan 1:29)
El arresto de Juan marcó el comienzo de la vida de Jesús. ministerio. El viejo orden estaba llegando a su fin; una Nueva Creación comenzaba a amanecer. Entonces, Jesús regresó a su territorio en Galilea para proclamar el reino de Dios e invitar a todos los que quisieran dejar su antigua forma de vida y ser parte de él. Mateo dice:
“Desde entonces, Jesús comenzó a predicar y a decir:
‘¡Arrepentíos! Porque el Reino de los Cielos se ha acercado.’” (Mateo 4:17)
Regresó a Galilea, pero se estableció en Capernaum, y eso es significativo porque prepara el escenario para lo que vendrá.
De la forma en que Lucas cuenta la historia, Jesús primero regresó a Nazaret, su ciudad natal. Allí predicó su primer sermón en la sinagoga. Pero los ancianos lo rechazaron. “¿No es este el hijo del carpintero?” se quejaron. Se sintieron tan ofendidos por lo que dijo que lo sacaron a un alto acantilado con toda la intención de arrojarlo a la muerte. De alguna manera, escapó. Se alejó y fue a Cafarnaúm, a unas veinte millas de distancia, en la orilla norte del Mar de Galilea. (Lucas 4:14-31) Esto cuadra con lo que Jesús dijo en el evangelio de Marcos:
“No hay profeta sin honra,
excepto en su propio país,
y entre sus propios parientes,
y en su propia casa.” (Marcos 6:4)
Algunos de ustedes recordarán que esto era una preocupación que tenía al regresar a Hope. ¿Es posible volver a casa? ¿La gente te respetará por lo que eres o por lo que recuerdan que eras cuando eras niño? Compartí esto con algunos de ustedes, y nunca olvidaré lo que uno de ustedes dijo: “No es para reventar su burbuja, ¡pero no los conocía en ese entonces!” ¡Ay! ¡Mi fama no estaba tan extendida como pensaba! Fue una palabra que me hizo sentir humilde, pero necesitaba escucharla porque me abrió el camino para dejar de lado esta preocupación y dar el paso.
Jesús no tuvo la misma recepción. Los ancianos querían mantenerlo en su lugar. Así que se fue a Cafarnaúm. Dejó a su familia, amigos y ocupación anterior para abrazar el derecho de Dios sobre su vida. Nunca más volvería a trabajar como carpintero. Nunca más su mundo se limitaría al pequeño enclave de judíos que vivían en Nazaret. En las palabras de apertura de su primer sermón,
“El Espíritu del Señor está sobre mí,
porque me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres .
Me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón,
a pregonar la liberación a los cautivos,
a dar vista a los ciegos,
a librar a los oprimidos,
y proclamar el año agradable del Señor.” (Lucas 4:18-19)
Aquí hay otro juego de palabras: ¡fue a Cafarnaúm porque tenía peces más grandes para freír!
Cafarnaúm fue una buena elección. Estaba estratégicamente ubicado en un cruce de caminos que conectaba las dos principales rutas comerciales entre Egipto y Siria. Entonces, como ahora, las noticias viajan rápido por las superautopistas. Todo lo que Jesús dijo e hizo en Capernaum se escuchó rápidamente lejos y cerca.
También estaba en la frontera de Decápolis, una gran área romana justo al este de Palestina. Mientras que Nazaret estaba apartada, remota y aislada del mundo exterior, Capernaum era cosmopolita, bulliciosa y en medio de las cosas. Personas de otras tierras y de todos los ámbitos de la vida llegaban a Capernaum todos los días en su camino hacia el norte y el sur.
Y algo más: la sinagoga de Capernaum seguía las enseñanzas del rabino Hillel. En Nazaret, siguieron las enseñanzas del rabino Shamai. La diferencia era como la noche y el día. El rabino Shamai era ultraortodoxo y conservador. El rabino Hillel era progresista y liberal, en comparación. De modo que, cuando Jesús habló a los ancianos en Nazaret, casi lo matan. Cuando habló en Cafarnaúm, dice Marcos,
“Ellos (los ancianos) estaban asombrados de su enseñanza,
porque él les enseñaba como teniendo autoridad,
y no como los escribas.” (Marcos 1:22)
Cafarnaúm era el lugar donde Jesús necesitaba estar para cumplir el plan de Dios para su vida. Y así, salió de Nazaret y se dirigió al norte, y al llegar allí llamó a sus discípulos no sólo a Simón y Andrés, sino a Santiago y Juan, Felipe, Bartolomé, Mateo y Tomás; Santiago, el hijo de Alfeo; Tadeo, Simón el Zelote y, por supuesto, Judas Iscariote. (Marcos 3:17-19)
Llamó a cada uno de la misma manera: “Venid en pos de mí.” Es decir, dejar atrás lo viejo. Ven, sé parte de la Nueva Creación de Dios.
Para Simón y Andrés, significó dejar los botes y las redes y el único sustento que jamás habían conocido. Para James y John, también significó dejar a su padre. Para Matthew, significó dejar un oficio lucrativo como recaudador de impuestos.
Ya te haces una idea: ser un discípulo de Jesucristo no es agregar otra bala a tu currículo; es tirar tu viejo currículo y reclamar, como tu única credencial, tu relación con Jesucristo.
Al joven rico, Jesús le dijo: “Vende todo lo que tienes , y distribuirlo a los pobres(entonces) Ven, sígueme.” (Lucas 18:22)
A otro, que primero quería enterrar a su padre, Jesús le dijo: “Sígueme, y deja que los muertos entierren a sus propios muertos.” (Mateo 8:22)
A todos los que quisieran escuchar, Jesús dijo: “El que quiera venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame. Porque el que quiera salvar su vida, la perderá; y el que pierda su vida por causa de mí y de la Buena Nueva, la salvará.” (Marcos 8:34-35)
Ahora, no creo necesariamente que Jesús tenga la intención de que usted se levante y renuncie a su trabajo o le dé la espalda a su familia. Pero sí creo que quiere que aclares tus prioridades y limites la influencia que otros tienen en tu vida.
Por ejemplo, hubo un tiempo en que Jesús’ ministerio cuando la gente pensaba que se había pasado del límite. “Está loco,” ellos dijeron. (Marcos 3:21) Entonces, los más cercanos a él enviaron por su madre y sus hermanos para que fueran a Cafarnaúm y lo llevaran a casa.
Estaba enseñando en una casa cuando llegaron allí. El salón estaba repleto y no podían entrar. Así que mandaron decir: ‘He aquí tu madre, tus hermanos y tus hermanas están fuera buscándote’. Cuando Jesús se enteró, dijo para que todos lo oyeran:
“‘¿Quiénes son mi madre y mis hermanos?’
Mirando alrededor a los que estaban sentados a su alrededor,
dijo: ‘¡He aquí mi madre y mis hermanos!
Porque el que hace la voluntad de Dios,
ése es mi hermano, mi hermana y mi madre.’” (Marcos 3:33-35)
Ahora, él no dijo que su madre y sus hermanos ya no eran familia; lo que dijo fue que ya no eran la fuerza dominante de su vida. Continuaría amándolos y honrándolos, pero cuando se tratara de las decisiones más importantes de su vida, entregaría su máxima lealtad solo a Dios.
Esto es lo que hicieron Santiago y Juan cuando dejaron su padre, Zebedeo, para llevar el negocio por su cuenta. Y me hace preguntarme cómo se sintió él acerca de su partida. Quiero decir, ¿crees que gritó y gritó en protesta? ¿O se sentó en el bote y lloró? ¿O crees que hizo piruetas y les dijo a sus amigos: “Bueno, ya es hora de que crezcan y tengan una vida propia!”?
Lo sé esto: dejar ir es algo saludable, incluso si significa derramar algunas lágrimas en el proceso. A menos que los padres estén dispuestos a dejarlo ir, nunca experimentarán la satisfacción de ver a sus hijos alcanzar su potencial; y a menos que los hijos estén dispuestos a cortar los hilos del delantal y dejar ir a sus padres, nunca crecerán para convertirse en los individuos únicos que Dios los creó para ser. Dejar ir es parte del plan.
También lo es limitar el alcance de tu vocación. ¿Cómo nos engañaron para pensar que nuestra identidad es sinónimo de lo que hacemos para ganarnos la vida? La vocación es un medio para un fin. Se trata de mucho más que ganar dinero o hacerse un nombre. La vocación se trata de escuchar el llamado de Dios y cumplir la voluntad de Dios para tu vida.
Repite conmigo: Soy un hijo de Dios. Dios me ama y me llama suyo. Lo que hago, por importante que parezca en este momento, es secundario al Dios al que sirvo. No permitiré que mi vocación se interponga en el camino de mi relación con Dios y el derecho previo de Dios sobre mi vida.
Bueno, si aún no lo has descubierto, ¿qué de lo que estamos hablando es de ir de desechar en desechar, dejar ir lo que sea o quien sea que tenga la primera prioridad en tu tiempo, tu talento y tus tesoros y dejar que Dios te guíe en el camino que quiere que sigas.
Nadie sabía esto mejor que Martín Lutero. Fue un párroco y teólogo que vivió en la Alemania del siglo XVI. La iglesia había perdido sus amarras y él lo sabía. Resumió sus quejas en una lista de noventa y cinco tesis y las colocó en la puerta de la iglesia para el debate público. Provocó una tormenta de fuego entre los líderes de la iglesia que llegaron hasta el mismo Papa.
Fue llevado ante un alto consejo de la Dieta de Worms, donde se le dijo que se retractara de sus críticas y se retractara de su posición, o de lo contrario . Lutero se puso de pie ante los obispos y cardenales con todas sus galas y dijo humildemente: “Aquí estoy, no puedo hacer otra cosa”. Cristo y solo Cristo era el Señor de su vida.
Hasta el día de hoy, cantamos uno de los himnos más grandes jamás escritos. Es un legado vivo de su testimonio fiel:
“Fortaleza fuerte es nuestro Dios, baluarte que nunca falla;
Nuestro ayudador Él, en medio de la inundación de males mortales que prevalecen
Dejen que los bienes y los parientes se vayan, esta vida mortal también;
El cuerpo que pueden matar: la verdad de Dios permanece quieta,
Su reino es para siempre.” (Martín Lutero)
En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo. Amén.
Copyright 2008, Philip W. McLarty. Usado con permiso.
Las citas bíblicas son de World English Bible (WEB), una traducción al inglés moderno de dominio público (sin derechos de autor) de la Santa Biblia.