Serie de sermones: Siguiendo a Jesús
- Reconstruyendo tu corazón
- Cinco maneras de calmar los conflictos
- Habla de esta manera
- Ora por tus amigos
- Jesús quiere obediencia amorosa
Escrituras: Mateo 5:1-9
Introducción
Por la descripción en los evangelios y la geografía de Palestina, sabemos que Jesús pronunció el Sermón del Monte por el camino que bordea el Mar de Galilea entre Tiberio y Metula. La Iglesia de los Panes y los Peces fue construida en el siglo IV a lo largo de este camino costero para conmemorar el ministerio galileo de Cristo. A unas dos millas de la ciudad costera de Tabgha hay una colina de 330 pies llamada “Colina de las Bienaventuranzas”. Aunque “Sermón en el Montículo” sería una descripción más precisa, Jesús pronunció su discurso más largo registrado desde este lugar. El título “Sermón de la Montaña” ha perdurado a lo largo de la historia cristiana. Quizás la magnitud del contenido, no la altitud, inspiró su nombre.
En 111 versículos, Jesús pronunció lo que se ha llamado el “Manifiesto del Reino”. Comenzando con las Bienaventuranzas, Jesús introdujo una filosofía nueva y radical de relacionarse con el Padre celestial. Jesús predicó sobre un Dios amoroso que amaba a “cualquiera”, no solo a los profesionales religiosos. La fe ya no era un código legalista de conducta restringida, sino un pacto vivo que prometía bendición. Los conceptos declarados en las Bienaventuranzas aún contrastan marcadamente con la filosofía mundial dominante.
El Papa Juan Pablo II habló a un grupo de adolescentes en marzo de 2000 sobre la diferencia entre el cristianismo y la cultura moderna. “La cultura moderna dice: ‘Bienaventurados los orgullosos’. Jesús dijo: ‘Bienaventurados los pobres en espíritu’. La cultura dice: ‘Bienaventurados los despiadados’. Jesús dijo: ‘Bienaventurados los misericordiosos’. La cultura dice: ‘Bienaventurados los astutos’. Jesús dijo: ‘Bienaventurados los de limpio corazón’. La cultura dice: ‘Bienaventurados los que luchan’. Jesús dijo, ‘Bienaventurados los pacificadores.’ La cultura dice: ‘Bienaventurados los fiscales’. Jesús dijo: ‘Bienaventurados los perseguidos'”.
El Papa dio en el blanco. La enseñanza de Jesús todavía se aplica en el siglo XXI. La verdad que Él proclamó no es única porque es antigua. Es especial porque posee autoridad y sabiduría divinas. Nuestra necesidad de abrazar la enseñanza radical sobre la reconstrucción de nuestros corazones por parte de este carpintero del primer siglo es más grande que nunca. Si bien los términos pueden resultar familiares, la verdad sigue siendo fantástica.
El término “bienaventuranza” se deriva de la palabra latina para bendición: beatus. La mayoría de las definiciones académicas de esta palabra incluyen referencias a la alegría o felicidad divina. La bendición es el favor de Dios extendido a un individuo, lo que resulta en una emoción o recompensa positiva.
Estoy convencido de que el pastor y autor Max Lucado desarrolló la mejor definición de bendición en su libro, El aplauso del cielo .
Es este “deleite sagrado” que Jesús prometió en el Sermón de la Montaña. A un elenco de personajes improbable, Jesús hace promesas increíbles. Pero los ocho personajes mencionados no son personas individuales que hacen cola en el Banco de la Bendición esperando al próximo cajero. Estos ocho personajes benditos brindan una imagen mental del proceso a través del cual Dios guía a cada creyente a medida que experimentamos una nueva vida en Cristo.
I. Reconoce tu estado
El primer paso en el proceso es reconocer nuestro estado. Jesús se refirió a la condición espiritual, no a la ubicación física, cuando prometió el “reino de los cielos” a aquellos que son “pobres de espíritu”. La pobreza resultante de la falta de recursos no es una virtud más de lo que una gran riqueza puede asegurar la entrada al Reino de Dios. La pobreza de espíritu es reconocer tu insuficiencia para ganar la bendición de Dios. La Biblia enseña claramente que todos han pecado y están destituidos del santo estándar de Dios. Somos pecadores, pero especiales.
La Biblia dice que eres terrible y maravillosamente hecho. Eres especial para Dios, pero Dios no te ama porque eres especial. Él nos ama por elección divina y demuestra Su amor al enviar a Cristo a morir por nosotros, aunque pecamos contra Su santo amor. No puedes hacer nada para que Dios te ame más o menos.
Nadie posee suficientes recursos espirituales para comprar la bendición de Dios por dos razones. En primer lugar, el precio es demasiado alto. La santidad, la pureza, la justicia, la gloria, el honor y el poder trascienden la compensación económica. En segundo lugar, ¡el deleite sagrado de Dios no está a la venta!
Ilustración
El arzobispo de París una vez contó la historia de tres jóvenes que visitaron la catedral de Notre Dame.
En un desafío, uno de los hombres entró en el confesionario e hizo una confesión falsa al sacerdote. El sacerdote, consciente de que el joven lo estaba engañando, le asignó esta penitencia: Párese frente al crucifijo en la iglesia, mire a Jesús a los ojos y diga tres veces: “Todo esto lo hiciste por mí, y yo no”. Me importa un d—“.
El joven y sus amigos se rieron cuando entraron al santuario. Miró a Jesús a los ojos y dijo: “Todo esto lo hiciste por mí, y me importa un carajo”. La tercera vez, no pudo pronunciar las palabras. Regresó al confesionario e hizo una confesión sincera al sacerdote. Luego se convirtió en sacerdote y, finalmente, se convirtió en arzobispo de París.
II. Arrepiéntete del pecado
El segundo personaje, el que llora, ilustra el siguiente paso en el proceso de recibir el deleite sagrado. Al obtener una comprensión adecuada de su condición pecaminosa, debe arrepentirse del pecado. Así como la bendición y la pobreza de espíritu parecen extrañas juntas, el deleite sagrado y el duelo amplían esta enseñanza paradójica.
El duelo es el dolor expresado por la pérdida de algo significativo para ti. La expresión es fundamental para comprender el duelo. No es suficiente conocer tu condición pecaminosa. Debes demostrar arrepentimiento.
Una maestra de escuela dominical de cuarto grado preguntó a su clase qué significaba el arrepentimiento. Un niño dijo: “Significa que te arrepientes de algo que hiciste”. Otro dijo con mayor precisión: “Significa que lo sientes lo suficiente como para renunciar”. Llorar por el pecado es expresar el dolor apropiado que me lleva a dejar de pecar. La promesa a los dolientes es el abrazo reconfortante de un Dios amoroso. El dolor genuino expresado por nuestra pobreza de espíritu enciende el perdón de Dios, que trae limpieza a nuestro corazón y restaura nuestra relación con el Padre celestial.
Jesús describió hermosamente el consuelo de Dios como la reparación de nuestro espíritu de duelo. En otro pasaje, Jesús declaró que Él no vino a condenar al mundo sino a traer vida. El deseo de Dios no es abatirnos con la culpa, pero el duelo por nuestro pecado nos permite experimentar Su maravillosa gracia.
III. Asemejarse al Salvador
Dios es quien revela nuestro pecado y, como dice Romanos 4:4, “Su bondad nos lleva al arrepentimiento”. La salvación, la adopción en la familia celestial, la regeneración, el nuevo nacimiento y la reconciliación describen la obra inicial de Dios, pero Su obra continúa transformando a los nuevos creyentes en seguidores maduros de Cristo. Cuando Cristo lanzó el llamado “Sígueme”, se refirió a una vida reconstruida que era radicalmente diferente de una vida sin Cristo. El cambio no es un cambio externo, como los programas populares de cambio de imagen extremo. Dios transforma tu corazón, alma, mente y fuerza de adentro hacia afuera.
El gran predicador y estudioso de la Biblia, Martin Loyd-Jones dijo
Consideremos los últimos seis personajes en grupos de tres.
A. Bienaventurados los mansos, los hambrientos y los misericordiosos
Estos tres no te parecen un trío fantástico, pero las recompensas prometidas a quienes aplican estos conceptos son ciertamente deseables. Someterse, confiar y perdonar no son tendencias naturales. Naturalmente, buscamos la autopromoción, la sed de placer personal y albergamos ira.
Nunca debemos confundir la mansedumbre con la debilidad. Jesús eligió identificar su personalidad como mansa (Mat. 11:29), y los discípulos estaban aterrorizados de que incluso el viento y las olas obedecieran Su mandato (Marcos 4:41). La mansedumbre es permitir que Dios todopoderoso dé forma a tu vida como el maestro diseñador. Muchos ven la sumisión como pérdida, pero Jesús prometió una gran herencia. Esta verdad sería repetida por el apóstol Pablo, cuando escribió que, como ministros de Dios, él y los otros apóstoles se encomendaron a los corintios, “no teniendo nada, pero poseyéndolo todo” (2 Cor. 6:10).
El hambre y la sed comunican un deseo continuo. La búsqueda de conocer a Dios nunca se completa de este lado del cielo. Pablo escribió sobre ver a través de un espejo empañado y anhelar experimentar la plenitud de la gloria y el conocimiento. Hacia el final de su jornada terrenal, dijo, “no que lo haya alcanzado ya, sino que prosigo a la meta para ganar el premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús (Filipenses 3:14). Jesús hizo una promesa gloriosa para aquellos que se acercan a Dios con un alma hambrienta. No se decepcionarán, “¡porque serán saciados!”
La transformación a la semejanza de Cristo continúa a medida que extiendes el perdón a aquellos que han hecho mal. algunos identifican el mayor atributo de Cristo como el amor o la santidad, pero estoy convencido de que la característica más definitoria de Cristo es el perdón. Sin duda, las palabras más conmovedoras pronunciadas por Jesús en la cruz fueron: “Padre, perdónalos”. como Cristo debemos aprender a perdonar. Para perdonar primero debemos experimentar hechos hirientes y actos de mala voluntad contra nosotros. Cuando has sido maltratado, tienes dos opciones: enojarte o dar misericordia. Por el perdón de Cristo, tienes la capacidad perdonar a los demás.
Odio, amargura, conflictos no resueltos. lict – son como un perro rabioso que se vuelve contra su amo. Perdonar no significa condonar o ignorar el comportamiento negativo, sino que significa liberarse de la carga para vengarse o castigar por razones egoístas. El perdón te libera de pretender ser el “juez de vivos y muertos”. Cristo ya ocupa ese rol.
Max Lucado compartió la siguiente carta en El Aplauso del Cielo.
La infidelidad está mal. La venganza es peor. Pero lo peor de todo es que, sin perdón, sólo queda amargura.
Los tres personajes finales son…
B. Los puros, los pacificadores y los perseguidos
Cada uno describe el ministerio de Cristo, y Dios promete una bendición especial para aquellos que demuestran semejanza a Cristo. Para la mente hebrea, el corazón representaba el núcleo del ser. Salomón advirtió en Proverbios 4:29: “Sobre todo, guarda tu corazón”. Jesús dijo en Mateo 15:18-19: “No es lo que entra en la boca lo que contamina, sino lo que sale de tu corazón”. La pureza se usó en referencia a acercarse a la presencia de Dios. Los animales, los utensilios y los sacerdotes tenían que ser puros para ser aceptados en la presencia de Dios. Los seguidores de Cristo son bendecidos porque la sangre de Cristo ha purificado nuestros corazones.
Jesús prometió que los puros verían a Dios. A través de la pureza ganamos acceso a Dios. La pureza te permite ver lo invisible y escuchar lo inaudible. Dios te invita a experimentar una intimidad con el Padre celestial. Él permite que las almas puras entren en Su santa presencia. El rey David conocía la belleza de la presencia de Dios y la tragedia del pecado que le robaba el gozo, por lo que oró para que Dios creara un “corazón limpio, renueva su espíritu” para que no sea desechado de la presencia de Dios (Sal. 51:10- 11).
A los pacificadores, Jesús prometió un reconocimiento glorioso como “hijos de Dios”. A lo largo de las Escrituras, vemos personas descritas como el hijo de alguien. En nuestra cultura, su apellido o número de Seguro Social proporciona identificación, pero en la antigua cultura oriental, las personas se identificaban por filiación. Ser reconocido como Hijo de Dios es el más alto honor que una persona puede conocer. Puede recordar que los fariseos intentaron matar a Jesús cuando afirmó ser el hijo de Dios (Juan 8: 48-59). Jesús usualmente se refería a sí mismo como el Hijo del hombre, un título usado por el profeta Daniel.
Los pacificadores reciben este honor especial porque participan en la misma misión que Cristo al compartir el evangelio con los que están perdidos. La pacificación requiere la condición preexistente de conflicto. Las almas sin Cristo están en guerra con Dios. La Biblia describe a los no salvos como “enemigos de Dios” (Romanos 5:10) e “hijos de ira (Efesios 2:3). Jesús no prescribió la diplomacia política, sino que proclamó nuestra responsabilidad de señalar el camino al Príncipe de Dios. paz. El apóstol Pablo declaró que los santos de Dios son embajadores que poseen el ministerio de la reconciliación. Me encanta la descripción de los pacificadores como aquellos “que construyen puentes con madera de una cruz vieja y tosca”.
El último personaje poco probable que recibe el deleite sagrado es el seguidor perseguido de Cristo. Reciben una “gran recompensa” en el reino. Una vez más, tenga en cuenta el significado de la terminología. Los creyentes perseguidos son recompensados en el Reino, no liberados de las dificultades en esta vida. A menudo confundimos bendición y recompensa. Las recompensas divinas vienen después, mientras experimentamos las bendiciones en la tierra.
En Apocalipsis 2:8-12 y 3:7-13, Jesús se dirigió a las iglesias de Esmirna y Filadelfia. Estas iglesias fueron las únicas dos de siete que Él no reprendió. Los elogió por su tremenda fe durante la severa persecución, pero reveló que vendrían más sufrimientos. El consuelo de Jesús para estos increíbles santos fue: “No sufrirán daño de la segunda muerte. Aguanten y soporten con paciencia”. Esta promesa a los creyentes perseguidos nos recuerda vivir para la eternidad, acumular tesoros en el cielo y buscar el gozo en la verdad eterna, no en las cosas temporales.
Conclusión
Nació Ben Hooper a una madre soltera en las colinas del este de Tennessee. Esto fue durante una época en que las madres solteras y sus hijos eran condenados al ostracismo y criticados. Otros padres no dejaban que sus hijos jugaran con el “niño bastardo”. A medida que crecía, los niños se burlaban de Ben con preguntas como: “¿Alguna vez descubriste quién es tu papá?” Durante la escuela primaria, Ben se quedó en su escritorio para evitar el patio de recreo donde los ataques podrían ser brutales para la autoestima de un niño. En el almuerzo, Ben comió solo.
Era una gran noticia cada vez que algo cambiaba en las colinas. Un verano, cuando Ben tenía 12 años, llegó un nuevo predicador a la ciudad. Ben escuchó grandes cosas sobre el joven pastor, que hizo que todos se sintieran amados por Dios. Un domingo, aunque nunca había asistido a la iglesia en su vida, Ben fue a escuchar al predicador. Llegó tarde, se sentó en la parte de atrás y se fue temprano.
Cada semana, Ben se sentía misteriosamente atraído por escuchar más acerca del Dios amoroso que envió a su Hijo unigénito para salvar al mundo. A la sexta semana, el mensaje era tan atractivo que Ben se olvidó de irse temprano. Cuando terminó el servicio, otros habían obstruido el pasillo impidiendo el escape rápido de Ben. Mientras salía, Ben sintió una mano sobre su hombro. Se dio la vuelta, miró hacia arriba y vio el rostro sonriente del nuevo predicador que hizo la pregunta que Ben más temía: “Oye, joven, ¿de quién eres hijo?”
El ruido cesó. Todos se giraron para mirar a Ben. El corazón de Ben se hundió. Su mente se aceleró: “No tú también. Pensé que eras diferente. ¿Cómo puedo salir de aquí?” Antes de que Ben pudiera decir una palabra, el predicador sonrió y dijo: “Sé de quién eres hijo. Puedo ver el parecido familiar. ¡Eres un hijo de Dios!”. El predicador palmeó a Ben en la espalda y dijo: “Esa es una gran herencia que tienes. ¡Ahora ve y vive a la altura!”
Ese día cambió la vida de Ben. En una pequeña iglesia rural en Tennessee, fue elegido miembro de la familia de Dios y luego reelegido como gobernador de Tennessee. No era solo un niño sin padre. Él era un hijo del Padre celestial. Al igual que Ben Hooper, cuando aprendemos quiénes somos en Cristo, todo cambia.
El Dr. Steve Andrews es pastor principal de la Iglesia Bautista Alabaster, Alabaster, Alabama. Él y su esposa Karen tienen cuatro hijos. Tiene un Doctorado en Ministerio del Seminario Luther Rice, una Maestría en Divinidad del Seminario Teológico Bautista Mid-America y una Licenciatura en Administración de Empresas de la Universidad de Georgia.