Mateo 5:17-20 Las Antítesis: Primera Parte (McLarty) – Estudio bíblico – Biblia.Work

Mateo 5:17-20 Las Antítesis: Primera Parte (McLarty) – Estudio bíblico

Sermón Mateo 5:17-20 Las Antítesis: Primera Parte

Por Dr. Philip W. McLarty

Nuestra serie sobre El Sermón de la Montaña continúa esta semana con una mirada más cercana a lo que llamamos, Las Antítesis. Cada uno comienza, “Habéis oído que se dijo pero yo os digo ” Como señaló Lewie Donalson en Heritage Lectures, en realidad no son antítesis como tales; es decir, Jesús no contradijo la Ley en su enseñanza, la añadió. Extendió la Ley de Moisés más allá de sus requisitos mínimos y se centró en el espíritu de la Ley. Al hacerlo, lo dejó claro: así es como Dios quiere que vivamos en comunidad unos con otros. Este es el tipo de personas que Dios nos creó para ser.

No se equivoquen al respecto, Dios nos ama, incluso cuando nos quedamos cortos, que es la mayor parte del tiempo todavía, mientras luchamos por la justicia de Dios. explicado en el Sermón de la Montaña, experimentamos la plenitud de la gracia y el amor de Dios.

La semana pasada escuchamos las Bienaventuranzas. Hoy vamos a echar un vistazo más de cerca a las Antítesis. Hay cinco de ellos en total. Tomaremos los tres primeros esta mañana y retomaremos los otros dos la próxima semana.

Algo que me gustaría que tuvieras en cuenta es lo personales que son. Lewie lo dejó claro en su primera conferencia. Dijo que las enseñanzas del Sermón de la Montaña no pretendían ser una ética social, sino un modelo de cómo debemos relacionarnos unos con otros, uno a uno.

En su día Jesús no estaba interesado en desafiar la autoridad del gobierno romano o en reformar las prácticas de las culturas paganas. Por ejemplo, cuando se le preguntó sobre asuntos de la iglesia y el estado, dijo:

“Dad, pues, a César lo que es de César,
a Dios las cosas que son de Dios.” (Mateo 22:21)

Con respecto a los gentiles, una vez le dijo a una mujer cananea que le rogaba que sanara a su hija: “No fui enviado a nadie sino a la oveja perdida de la casa de Israel.” (Mateo 15:24) Cierto, terminó haciendo lo que ella le pidió, sanó a su hija, pero su mensaje no cambió. Habló a una audiencia distintivamente judía y los invitó a vivir como el pueblo de Dios que fueron llamados a ser para luchar por la justicia de Dios, que había sido tan comprometida por la enseñanza rabínica.

Esto nos lleva a las Antítesis. El primero es una reafirmación del sexto mandamiento.

“Habéis oído que se dijo a los antiguos:
‘No matarás ;’
y ‘Cualquiera que matare será culpable de juicio.’
Pero yo os digo que todo el que se enoja contra su hermano sin causa
estará en peligro de la sentencia.” (Mateo 5:21-22)

Jesús no dejó margen de maniobra. No solo no debes matar a alguien, ni siquiera debes estar enojado con ellos. ¿Suena imposible? Pablo debe haber pensado eso. Les dijo a los efesios:

“‘Airaos, y no pequéis.’
No dejéis el sol se pone sobre tu ira.” (Efesios 4:26)

En lo que respecta a Pablo, está bien estar enojado; simplemente no lastimes a otros en el proceso y no te aferres a tu ira y dejes que se infecte. Exprese su enojo de manera oportuna y apropiada.

Jesús mantuvo un estándar aún más alto: no se enoje en absoluto. ¿Cómo es esto posible? Tengo una idea. Lo vemos ilustrado todo el tiempo: un individuo hace un comentario, digamos, en una reunión y alguien sentado en la mesa se deforma. Digamos que hay diez personas en el comité. Una persona se ofende y se enfada; a los otros nueve no les molesta en absoluto el comentario.

Ahora, ¿qué dice esto acerca de enojarse? Dice que la ira es una emoción subjetiva y que enfadarse tiene más que ver con la persona que se enfada que con las circunstancias que la desencadenaron. En su libro Notes to Myself, Hugh Prather escribe:

“Si algo que haces me irrita,
puedo estar seguro de que tu culpa también es mía. .”

Si este es el caso, pone la pelota en nuestra cancha, podemos hacer algo al respecto. En lugar de quejarnos, pelear, enfurecernos y dejar que nuestra ira se apodere de nosotros, podemos mirar hacia adentro y explorar esos puntos ciegos y puntos calientes que se activan tan fácilmente.

Confieso que solía enojarme con la caída de un sombrero. Casi cualquier cosa me molestaría. Finalmente me di cuenta de que era yo quien estaba fuera de sintonía, no el mundo que me rodeaba. Llegué a darme cuenta de lo demasiado egoísta y obstinado que era, y que cargaba con una gran carga de ira todo el tiempo. Todo lo que los demás tenían que hacer era abrir el corcho.

Así que decidí hacer algo al respecto. Primero, recibí algo de ayuda para dejar ir mi enojo. En el proceso, aprendí a perdonar. También decidí dejar de intentar jugar a ser Dios y aceptar el hecho de que no estoy a cargo del universo. No todo depende de mí. No tengo que tener el control. También decidí confiar en los demás para que me ayuden y me guíen, y eso requiere la voluntad de ser vulnerable, lo cual no es un instinto natural, al menos no para mí.

Todo esto tomó tiempo, y yo #8217;todavía estoy trabajando en ello, y todavía tengo un largo camino por recorrer, pero, incluso ahora, ha marcado una gran diferencia en mi vida: casi no lucho contra molinos de viento tanto como antes.

Bueno, esa es mi historia. ¿Y usted? ¿Estás dejando que tu ira saque lo mejor de ti? Cuando lo piensas, no vale la pena pelear por la mayoría de las cosas. Por ejemplo, ¿alguna vez tuvo una discusión con su esposo o esposa, mejor amigo o hermano y, unos días después, no pudo recordar de qué se trataba la discusión? ¿Y no es verdad? Somos más propensos a discutir cuando estamos cansados e irritables y no nos sentimos bien con nosotros mismos.

Tomemos la palabra de Jesús: No No estar enojado. La siguiente antítesis dice:

“Oísteis que fue dicho: ‘No cometerás adulterio;’
pero yo digo vosotros que todo el que mira a una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón.” (Mateo 5:27-28)

En una entrevista de 1976 con la revista Playboy, se le preguntó al entonces presidente Jimmy Carter si alguna vez había cometido adulterio. Él dijo, “No,” y luego pasó a confesar:

“Soy humano y estoy tentado
y Cristo estableció algunos estándares casi imposibles para nosotros
(por ejemplo,) que cualquiera que mira a una mujer con lujuria en su corazón
ya ha cometido adulterio.
He mirado a muchas mujeres con lujuria.
He cometido adulterio en mi corazón muchas veces.
Esto es algo que Dios reconoce,
que he hecho y haré,
y Dios me perdona por ello. ”

Es casi nada nuevo que los hombres y las mujeres se encuentren físicamente atractivos. Dios nos hizo así. Es parte de una sexualidad saludable. Encontrar a una mujer hermosa o a un hombre guapo es hacerles un cumplido, y anhelar una relación amorosa con una persona que encuentras atractiva es, bueno, lo que hace que el mundo gire.

Pero hay&# Hay un mundo de diferencia entre anhelo y lujuria y, dicho sea de paso, el presidente Carter en realidad se estaba refiriendo al anhelo, pero no entremos en el punto. Codiciar a otra persona es degradar a esa persona y estar dispuesto a usarla como objeto de autogratificación. Es torcer y distorsionar la belleza de una relación amorosa y convertirla en una forma malvada de poder, dominación y control.

A lo largo de los años, me han pedido que sirva en la junta directiva de varios refugios para mujeres. Eso me dio una mirada de cerca a la realidad de la violencia doméstica y me hizo sensible a las señales reveladoras del abuso sexual. Cuando entré en contacto por primera vez con mujeres maltratadas, me sorprendió. Tuve que comprobar mi ingenuidad en la puerta. Nunca antes había estado expuesto a este tipo de realidad. Con el tiempo, me di cuenta de que no todos los matrimonios son lo que parecen, que la lujuria a veces se disfraza de amor.

En el lado positivo, llegué a apreciar la belleza de un matrimonio saludable y el misterio de Dios& #8217; es un gran diseño al crearnos hombre y mujer y permitirnos unirnos como uno solo. Hay una línea en el servicio de bodas que uso ahora que expresa la intención de Dios maravillosamente. Dice:

“Dios nos dio el matrimonio para la plena expresión del amor entre un hombre y una mujer. En el matrimonio, la mujer y el hombre se pertenecen el uno al otro, y con afecto y ternura se entregan libremente el uno al otro. En el matrimonio, el esposo y la esposa están llamados a una nueva forma de vida, creada, ordenada y bendecida por Dios. No se debe entrar en esta nueva forma de vida descuidadamente o por motivos egoístas, sino con responsabilidad y oración.”

Va por todos nosotros. Esta nueva forma de vida a la que estamos llamados, no sólo como marido y mujer, sino como hermanos y hermanas en Cristo, es una en la que las relaciones de todo tipo se ven como dones de Dios para ser apreciados y respetados, y no usados o abusado de alguna manera.

Lo que sigue es una extensión de la antítesis sobre el adulterio. Jesús continuó diciendo:

“También se dijo: ‘Cualquiera que repudiare a su mujer,
déle carta de divorcio ,’
pero yo os digo que el que repudia a su mujer,
excepto por causa de inmoralidad sexual,
la convierte en adúltera;
y el que se casa con ella cuando es repudiada comete adulterio.”
(Mateo 5:31-32)

El tema del divorcio surgió al menos una vez en Jesús’ ministerio. Según Marcos, un grupo de fariseos preguntó: “¿Es lícito al hombre repudiar a su mujer?” (Marcos 10:2)

Era una trampa, y Jesús lo sabía. Intentaban que contradijera la Ley de Moisés. Entonces, en lugar de decir sí o no, les preguntó a los fariseos: “¿Qué les mandó Moisés?” Ellos dijeron: “Moisés permitió que se escribiera un certificado de divorcio, y que se divorciara de ella.” Esto se refiere a Deuteronomio 24:1, donde dice que un hombre puede divorciarse de su esposa si encuentra algo objetable en ella. ¡¿Objetable?! ¡Eso podría significar cualquier cosa, desde infidelidad hasta un mal día para el cabello! Puedes imaginarte cómo los hombres se aprovecharon de esta laguna.

Jesús continuó diciendo: “Por la dureza de vuestro corazón, os escribió este mandamiento.” Luego volvió a Génesis y dijo:

“Pero desde el principio de la creación,
Dios los hizo varón y hembra.
Para esto porque dejará el hombre a su padre y a su madre,
y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne,
de modo que ya no serán dos, sino una sola carne.
por tanto, Dios ha unido,
que nadie lo separe.” (Marcos 10:5-9; ver también Génesis 2:24)

Jesús señaló la intención original de Dios, que el matrimonio es una relación de pacto en la que un hombre y una mujer viven sus vidas. en el amor mutuo y la devoción a Dios y unos a otros. Para reducir el matrimonio a una cuestión de conveniencia como los judíos en Jesús’ día que estábamos haciendo era distorsionar todo el concepto de la intención de Dios. Y entonces, fuera de este contexto, Jesús dijo:

“Cualquiera que repudia a su mujer y se casa con otra,
comete adulterio” (Marcos 10:11-12)

¿Qué significa esto para nosotros hoy? ¿Que el divorcio es un pecado? ¿Que los que se divorcian nunca deben volver a casarse? ¿Que casarse con un hombre o una mujer divorciados es cometer adulterio? No necesariamente. Significa que debemos considerar los votos matrimoniales como sagrados y hacer todo lo posible para vivir de acuerdo con ellos. El divorcio debería ser el último recurso, cuando todos los intentos por salvar el matrimonio han fracasado.

Dicho esto, tenemos que admitir que, a veces, no siempre el divorcio es la mejor opción para todos los interesados. Al menos libera a los individuos para que aprendan de sus errores y vivan hacia el futuro. Mientras tanto, debemos entender que, cuando ocurre el divorcio, los involucrados necesitan toda la fuerza y el apoyo que puedan obtener. Necesitan escuchar un mensaje claro del perdón, la gracia y el amor de Dios. Lo último que necesitan es ser separados de sus amigos y condenados al ostracismo por la iglesia y la comunidad. Nunca debemos estar en juicio. La siguiente antítesis dice:

“Otra vez habéis oído que se les dijo a los antiguos:
‘No harás votos falsos,
sino cumpliréis vuestros votos al Señor,’
pero os digo, no juréis en nada:
ni por el cielo, porque es el trono de Dios ;
ni por la tierra, porque es el estrado de los pies” (Mateo 5:33-35)

Entiende, Jesús no estaba hablando de maldecir. Estaba hablando de hacer un juramento o una promesa. La Torá fue clara en este punto:

“Cuando un hombre hace un voto a Yahweh,
o hace un juramento para unir su alma con un vínculo,
no faltará a su palabra;
hará conforme a todo lo que salió de su boca.”
(Números 30:2)

Entonces, como ahora, la palabra de un hombre era su vínculo. Entonces, ¿por qué Jesús se opondría a eso? Simple, nunca se sabe lo que depara el futuro. Cuando dices cosas como, “Puedes contar conmigo,” o, “Yo me encargo de eso,” o, “nunca te defraudaré;” puede tener toda la intención de cumplir su promesa, pero cualquier cantidad de circunstancias puede impedir que lo haga. Para ser franco, es posible que no estés aquí mañana. Puede que yo tampoco esté aquí. Todos vivimos a un latido de la eternidad.

Solo Dios es soberano. Sólo Dios conoce el futuro. Lo mejor que podemos hacer es ofrecer una promesa provisional: “Estaré allí, si Dios quiere y los arroyos no crecerán.” “Este es el plan, si el camino está despejado.” Como dijo Jesús,

“Todo lo que es más de esto
es del maligno.” (Mateo 5:37)

Esto es lo que espero que te lleves a casa hoy: en el Sermón de la Montaña, Jesús elevó el listón a su nivel máximo. Él nos llama a estar a la altura de la misma justicia de Dios. Humanamente hablando, eso no es posible. Pero, con Dios, todo es posible. La Buena Nueva es que, al rendirnos al Señorío de Jesucristo, Dios nos da la gracia que necesitamos para reflejar su bondad y amor. Oremos:

“Señor, levántame y déjame estar
Por fe, en la mesa del Cielo;
A plano más alto que el que he encontrado;
Señor, planta mis pies en terreno más alto.”

En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo. Amén.

Derechos de autor 2010, Philip McLarty. Usado con permiso.

CITAS DE LAS ESCRITURAS son de World English Bible (WEB), una traducción al inglés moderno de dominio público (sin derechos de autor) de la Santa Biblia.