Mateo 5:21-26 Haz las cosas bien (Leininger) – Estudio bíblico

Sermón Mateo 5:21-26 ¡Haz las cosas bien!

Por el reverendo Dr. David E. Leininger

Hay una iglesia en Columbia, Carolina del Sur, cerca del seminario al que asistí, que tiene uno de esos tableros de anuncios en el frente para enumerar los horarios de servicio, eventos especiales, temas del sermón, etc. Durante varios años hubo otra cosa en ese tablón de anuncios, uno de esos pequeños “sermones de oración” que vemos tan a menudo. Decía: “La misma Biblia que dice CREER también dice COMPORTARSE.” No sé si tenía algún significado el hecho de que estuviera tan cerca de todos nosotros los seminaristas; tal vez alguien pensó que lo necesitaríamos más que nadie. De todos modos, estuvo allí, y durante MUCHO tiempo: “La misma Biblia que dice CREER también dice PORTARSE”

Ahora, aquí estamos en medio de la Cuaresma, ese momento único en el año de la iglesia cuando somos llamados a examinar CÓMO nos comportamos. Nos miramos en un espejo espiritual. Si todo está bien, maravilloso. Pero si NO todo está bien (y nunca lo está), tenemos trabajo que hacer.

El espejo que usamos hoy es el Sermón del Monte, este increíblemente detallado conjunto de instrucciones acerca de nuestras relaciones con Dios y uno con el otro. El breve pasaje que leímos hace un momento trata sobre esos momentos en que las buenas relaciones se vuelven malas. Jesús comienza con uno de los problemas que a veces enfrentan TODAS las relaciones: la ira.

Ahora, la verdad sea dicha, la mayoría de nosotros no vemos la ira como un problema tan grande. De hecho, algunas personas parecen enorgullecerse un poco de CUÁN enojadas pueden llegar a estar a veces: “No me molesten, tengo bastante temperamento”. Pero Jesús dice que es mejor que NO te enorgullezcas de ello, porque te puede meter en un lío de problemas… problema eterno. Escúchalo de nuevo: “Habéis oído que se dijo a los antiguos: ‘No matarás’; y ‘cualquiera que matare será reo de juicio.’ Pero yo os digo que si os enojáis con un hermano o una hermana, seréis juzgados; y si insultáis a un hermano oa una hermana, seréis responsables ante el consejo; y si dices, ‘tonto,’ serás expuesto al infierno de fuego.

¿Por qué Jesús descendería tan duramente con una condena general de la ira, especialmente considerando que parece ser una emoción humana natural? En realidad, los compiladores de la versión King James de la Biblia en la que muchos de nosotros nos nutrimos no podían creer que Jesús realmente lo dijo – la condenación de esa versión es para el hombre que está enojado con su hermano ‘sin causa’. Pero las palabras “sin causa” no se encuentran en el griego. Mmm. ¿Una prohibición total? De todos modos, ¿no hay momentos en los que DEBEMOS enfadarnos? Después de todo, incluso Jesús se enojó.

Hubo ese incidente en la sinagoga en el día de reposo donde el Señor se encontró con un hombre con una mano seca.(1) Los puristas religiosos de la época estaban mirando para ver cómo se manejaría la situación; después de todo, su ley decía que era ilegal sanar en sábado – podrías ayudar a alguien a mantenerse con vida si fuera una cuestión de vida o muerte, pero no podrías hacer nada para ayudarlo a mejorar. Ahora, obviamente, una mano seca no es una cuestión de vida o muerte, especialmente si la mano no es TUYA. La escritura dice que Jesús “miró a su alrededor con IRA…” Pero tenga en cuenta que no estaba enojado por nada de lo que le habían hecho; más bien, estaba FURIOSO por la actitud religiosa que alguna vez haría que la compasión humana fuera ‘ilegal’. Cualquiera con algún tipo de sensibilidad DEBERÍA haberse enfadado por ese tipo de cosas.

Luego ocurrió el incidente en el templo.(2) El Señor se indignó por el insensible comercialismo allí, el descarado robo de dinero. de aquellos que se aprovechaban de los adoradores honestos cobrando precios escandalosos por animales sacrificados o algo tan simple como dar cambio. Estaba lo suficientemente enojado como para fabricar un látigo y ponerlo en las pieles de esos “ladrones” (pues así los llamó ÉL) y echarlos. ¿Estaba justificada su ira? Por supuesto. Lo llamamos “indignación justa.”

Ahora, sería bueno si pudiéramos decir que ESA es la única clase de ira que alguna vez tenemos…pero sabemos mejor. Nos enfadamos con la GENTE, la gente que creemos que nos ha ensuciado. Ese es el tipo de ira de la que Jesús dice que nos deshagamos.

¿Por qué? Ilustra el asesinato. ¿Por qué 17.000 estadounidenses terminaron asesinados el año pasado? La mayoría de las veces porque alguien se enojó y perdió el control. Clarence Darrow, probablemente el abogado penalista más famoso de su generación, dijo una vez: “Todo el mundo es un asesino en potencia”. No he matado a nadie, pero con frecuencia obtengo satisfacción de los obituarios.”(3)

Los griegos llamaban a la ira “una locura breve,” y estamos de acuerdo literal e incluso lingüísticamente: nos enojamos, nos “enojamos”. La policía dice que más de la mitad de las personas asesinadas en nuestra nación son asesinadas por alguien que era su pariente o su amigo, ¡algún AMIGO! La causa raíz de la mayoría de los asesinatos no es más que la ira. No es de extrañar que Jesús haya sido tan duro con eso. La ira es peligrosa.

Obviamente, el asesinato no es el único resultado de la ira. También se pueden hacer otros daños. Las palabras de enojo pueden herir con insulto. ¿Alguna vez te han lastimado, REALMENTE lastimado, por lo que alguien te dijo? A la mayoría de nosotros nos ha pasado.

Permítanme contarles sobre mi abuela, una mujer tímida y sensible que vivió solo tres semanas antes de cumplir 100 años. Cuando era una niña, de unos diez años, alguien le dijo que tenía una voz terrible para cantar. Ahora, supongo que la mayoría de nosotros no dejaríamos que ese comentario nos molestara particularmente, pero SÍ molestó a la abuela. Diez años es una edad tierna. Le molestó tanto que, durante los 90 años restantes de su vida, nunca volvió a cantar una nota. No tengo idea si la abuela tenía buena o mala voz; ella nunca se arriesgaría a dejar que nos enteráramos, y todo por el insulto descuidado e insensible de una persona.

Le doy a la gente inteligente más crédito que hacer declaraciones como esa a las niñas pequeñas. Pero la mayoría de nosotros hemos dicho cosas insultantes. Puede que no los hayamos querido decir – incluso podríamos habernos disculpado por decirlas – pero las dijimos, y quién sabe qué tipo de efecto duradero podrían haber tenido. Jesús dice, “Cuidado. Eso es peligroso.”

Él da un par de ejemplos. En primer lugar, está el insulto deliberado. En el idioma original y en muchas traducciones de las escrituras se deja en arameo: RACA. En arameo, raca es un término de burla más o menos comparable a “sin valor” o “cabeza vacía” o “despreciable” o simplemente una variedad de jardín “idiot.” La razón por la que a menudo no se traduce es que el significado se expresa mediante el tono de voz como cualquier cosa.(4) Es el tipo de insulto, el tipo de insulto, que está diseñado para causar dolor a otra persona.

¿Por qué Jesús sería tan duro con algo tan aparentemente trivial como los insultos? Porque los insultos son una fuente de dolor y división entre las personas, y eso no debería ser así.

Pero hubo más que llegaron bajo el calor de Jesús’ condena que simples insultos mezquinos. Estaba ese insulto que le haría mucho daño a alguien, el tipo de insulto que hiere el buen nombre de alguien. Puede llamar a alguien idiota con enojo y, por doloroso que pueda ser para la persona en ese momento, es poco probable que tal cosa lo siga por el resto de sus días. Si alguien te escuchara, probablemente NO pensaría que estás haciendo una declaración sobre el coeficiente intelectual de la otra persona; pensarían que simplemente estabas enojado. Aquel que escuchó por casualidad NO sería probable que anduviera diciendo que había oído que fulano de tal era mentalmente deficiente. Si dijeran ALGO, probablemente dirían que estabas enojado. Pero si llamó a alguien LADRÓN, MENTIROSO o INMORAL y alguien lo escuchó, es muy probable que su cargo se repita, no su ira, su CARGO, que causa un daño significativo a la víctima.

Esto es lo que Jesús estaba condenando cuando advirtió en contra de llamar a alguien TONTO. Verá, para alguien que escuchó al Señor en esa ladera, llamar a una persona TONTO tenía más peso del que podría tener para nosotros hoy. Significaba MÁS que simplemente que alguien estaba actuando tontamente; tenía un tono moral al respecto. El salmista habló del “el necio [quien] ha dicho en su corazón `No hay Dios’”(5) Implica que el individuo tiene algún pecado que hacer y, en un momento de ilusión , dice que no habrá nadie para juzgar. Por lo tanto, llamar a alguien TONTO era marcarlo como una persona inmoral y de vida relajada. Jesús dice que no lo hagáis, porque el que destruye así el buen nombre de otro, está sujeto al juicio más severo de todos. fuego del infierno.

¿Condenado por toda la eternidad por algunas palabras irreflexivas? ¡Cortés! ¿El castigo encaja con el crimen? Escuche a ese sabio erudito del Nuevo Testamento, William Barclay:

Todas estas gradaciones de castigo no deben tomarse literalmente. Lo que Jesús está diciendo aquí es esto: “En los días antiguos los hombres condenaban el asesinato; y verdaderamente el asesinato siempre está mal. Pero yo os digo que no sólo están bajo juicio las acciones exteriores de una [persona]; los pensamientos más íntimos también están bajo el escrutinio y el juicio de Dios. La ira duradera es mala; el hablar despectivo es peor, y el hablar descuidado o malicioso que destruye el buen nombre es lo peor de todo. El [uno] que es esclavo de la ira, el [uno] que habla con acento de desprecio, el [uno] que destruye el buen nombre de otro, puede que nunca haya cometido un asesinato en acción, pero [ese] ] es un homicida de corazón.(6)

Hay algo más que el Señor nos señala aquí: hay una relación entre llevarnos bien unos con OTROS y llevarnos bien con DIOS. Escuche lo que dice: “Cuando estés ofreciendo tu ofrenda en el altar, si te acuerdas de que tu hermano o hermana tiene algo contra ti, deja tu ofrenda allí delante del altar y vete; primero reconcíliate con tu hermano o hermana, y luego ven y presenta tu ofrenda.” El mensaje es que Dios está muy, muy, MUY preocupado por las relaciones humanas, lo suficientemente preocupado como para hacernos saber que enderezar esas relaciones tiene prioridad sobre participar en el culto ritual.

La gente en Jesús’ audiencia entendió eso. La ley judía sobre el sacrificio decía que había ciertos pecados por los cuales el sacrificio no expiaba, los pecados que eran deliberados y los pecados de los que no se arrepentía. Incluso el sacrificio más sagrado del año judío, el sacrificio del Día de la Expiación, en el que los pecados de toda la nación se ponían sobre el altar, no sería efectivo a menos que una persona se reconciliara primero con su prójimo. Por ejemplo, robar era pecado; todos sabían eso. Pero ese pecado solo podía ser perdonado si el ladrón hubiera intentado hacer restitución. Sin eso, ninguna cantidad de sacrificio podría hacer ninguna diferencia. (7) Para mantener cualquier tipo de relación correcta con Dios, PRIMERO se tenían que establecer relaciones correctas entre las personas. Esa era la actitud de sentido común de la ley judía, y algo que parece ser entendido de manera innata por TODOS nosotros si tan solo nos preocupamos de admitirlo.

A lo largo de los años, la gente ha venido a mí y dijo: “Predicador, últimamente no he ido a la iglesia porque no me he sentido digno de estar allí.” Puedo entender eso, y si la razón por la que se sienten indignos es por alguna relación rota que no han hecho nada para reparar, la palabra del Señor aquí dice, no solo Dios TAMBIÉN lo entiende, sino que Dios está de acuerdo. El mensaje es, “HÁGALO CORRECTAMENTE, y luego reanude su adoración.

Y ahora que lo pienso, ¡HÁGALO! Jesús destaca este punto adicional: la OPORTUNIDAD de resolver las disputas unos con otros. Llevarse bien no es solo una cuestión de dejar que las cosas fluyan hasta que una mala situación llegue a un punto crítico. No dejes que las cosas se enconen. Él usa la ilustración de un viaje a la corte y dice que se encarguen de las cosas ANTES de que solo un juez pueda manejarlas, y por una razón muy práctica: es posible que PIERDA. El consejo de la carta a los Efesios es pertinente aquí: “no dejen que el sol se ponga sobre su ira.”(8)

No hay duda de que la gente puede ser frustrante, irritante, exasperante e incluso exasperante. No importa. Estamos en esto juntos. Cuando la Biblia define a Dios como “amor,” y nos define como creados a la imagen de Dios, la Biblia nos está avisando de algo extremadamente importante. “Amor” significa “relaciones.” Dios nos hizo para las relaciones – madres, padres, hermanos, hermanas, hijos, hijas, vecinos, amigos, y especialmente aquellos con quienes somos cercanos en la familia de Dios – y el cuidado y la crianza de esas relaciones es parte integral de nuestro discipulado cristiano.

Doroteo de Gaza, un maestro del siglo VI, una vez predicó un sermón para los monjes en su monasterio que se quejaban de que eran incapaces de amar a Dios correctamente porque tenían que soportar la presencia ordinaria e irritante de los demás. No, les dijo Dorotheos, estaban equivocados. Les pidió que visualizaran el mundo como un gran círculo cuyo centro es Dios y en cuya circunferencia yacen vidas humanas. “Imagínese ahora,” les preguntó, “que hay líneas rectas que conectan desde el exterior del círculo todas las vidas humanas con Dios en el centro. ¿No puedes ver que no hay manera de avanzar hacia Dios sin acercarse a otras personas, y no hay manera de acercarse a otras personas sin acercarse a Dios? (9)

Escucha una vez más a Jesús’ instrucción: “cuando estés ofreciendo tu ofrenda en el altar, si te acuerdas de que tu hermano o hermana tiene algo contra ti, deja tu ofrenda allí delante del altar y vete; primero reconcíliate con tu hermano o hermana, y luego ven y presenta tu ofrenda.” ¡¡¡HACER LO CORRECTO!!! Después de todo, la misma Biblia que dice CREER también dice PORTARSE.

¡Amén!

1. Marcos 3:1-5
2. Mateo 21:12-13; Marcos 11:15-17; Lucas 19:45-46; Juan 2:13-16
3. Citado por Peter J. Blackburn, http://members.xoom.com/_XOOM/pblackburn/sermons/pbcomm06.htm
4. William Barclay, The Daily Study Bible, edición en CD-ROM (Liguori, MO: Liguori Faithware, 1996) utilizada con autorización de Westminster/John Knox Press
5. Salmo 14:1
6. Biblia de estudio diario
7. ibíd.
8. Efesios 4:26
9. Roberta C. Bondi, Memorias de Dios, (Nashville : Abingdon Press, 1994), pág. 201