Mateo 5:33-48 Las Antítesis: Segunda Parte (McLarty) – Estudio bíblico – Biblia.Work

Mateo 5:33-48 Las Antítesis: Segunda Parte (McLarty) – Estudio bíblico

Sermón Mateo 5:33-48 Las Antítesis: Segunda Parte

Por Dr. Philip W. McLarty

Último semana escuchamos las tres primeras Antítesis del Sermón de la Montaña. Hoy vamos a echar un vistazo de cerca a los demás. Si no estuviste aquí o no lo entendiste la primera vez, se llaman Antítesis porque se oponen a la Ley de Moisés, como el pueblo de Jesús. día lo interpretó.

Entonces, Jesús les dijo, no una, sino seis veces: “Habéis oído que se dijo … pero te digo …” Al hacerlo, nos muestra cómo vivir como hijos de Dios, en oposición a los hijos del mundo. Depende de nosotros escuchar su voz y seguir su ejemplo. Con eso, comencemos. Jesús dijo:

“Otra vez habéis oído que fue dicho a los antiguos:
‘No haréis votos falsos, sino que cumplid vuestros votos al Señor,’
pero yo os digo, no juréis en nada:
ni por el cielo, porque es el trono de Dios;
ni por la tierra, porque es el estrado de sus pies;
ni por Jerusalén, porque es la ciudad del gran Rey.
Ni por tu cabeza jurarás,
porque tú puedes& #8217;no hagas un cabello blanco o negro.”
(Mateo 5:33-35 WEB)

Jesús está hablando de hacer juramentos y promesas. Es lógico pensar que no deberíamos hacerlo falsamente, pero ¿en absoluto? ¿Por qué se opondría Jesús a hacer una promesa o jurar lealtad, si lo hicieras con sinceridad? Dos razones:

Uno, nunca se sabe lo que depara el futuro. Cuando dices cosas como, “Puedes contar conmigo,” puede tener toda la intención de cumplir su promesa, pero cualquier cantidad de circunstancias puede impedir que lo haga.

Dos, hacer un juramento pone la pelota en su cancha, como si fuera todo depende de ti. No lo es. Solo Dios es soberano. El futuro está en las manos de Dios. Lo mejor que puede hacer es ofrecer una promesa provisional: “Estaré allí, si Dios quiere y los arroyos no crecerán.” O, como les gusta decir a los buenos presbiterianos, “… si el camino está despejado.”

Entonces, Jesús le dijo a la gente que no jurara en absoluto. En su lugar, “Deje que su ‘Sí’ ser ‘Sí’ y tu ‘No’ ser ‘No.’ Todo lo que es más que estos, es del maligno.” (Mateo 5:37 NVI) Continuó diciendo:

“Oísteis que fue dicho:
‘Ojo por ojo , y diente por diente.’
Pero yo os digo: no resistáis al que es malo;
sino al que os hiera en la mejilla derecha,
volved a él también el otro.”(Mateo 5:38-39 WEB)

Esto se remonta al Código de Hammurabi, diecisiete siglos antes de Cristo. Encontramos rastros de ello en la Torá donde, cuando hay conflicto, la justicia exige,

“… vida por vida, ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie,
quemadura por quemadura, herida por herida, contusión por contusión.”
(Éxodo 21:23) -25 WEB)

Para nuestros oídos modernos esto suena brutal. ¿No podría simplemente ofrecer una disculpa y algún tipo de retribución y dejarlo así?

Pero recuerde, esto fue hace mucho tiempo y la gente no vivía bajo las leyes de una sociedad justa. Vivían como tribus y se regían por las leyes de la represalia: si me pegas, te devuelvo el golpe. No solo te devolveré el golpe, sino que te golpearé aún más fuerte … y mi hermano también te pegará. Si no se controlan, las represalias aumentan y se salen de control hasta que tribus y aldeas enteras están en guerra entre sí.

Así que la Ley, “ojo por ojo y diente por diente,& #8221; fue diseñado para frenar la violencia, no para alentarla. Si me sacas un diente, tengo derecho a sacarme uno de los tuyos. ¡Pero solo uno! Y no puedo romperte la mandíbula en el proceso. Y tiene que ser entre tú y yo. No puedo conseguir que mi hermano mayor juegue por mí, o contratar a un matón.

La Ley de Moisés tenía sentido para el pueblo de Israel. No impidió la hostilidad, pero la mantuvo bajo control. Sin embargo, Jesús dijo que no. Él dijo, “… al que te hiera en la mejilla derecha, preséntale también la otra” (Mateo 5:39 NVI). Pero no se quedó ahí. Continuó diciendo:

“Si alguien te demanda para quitarte la capa,
déjale también la capa.
Al que te obligue para andar una milla, ve con él dos.
Al que te pida, dale,
y al que quiera tomar de ti prestado, no se lo rechaces.”
( Mateo 5:40-42 NVI)

La suma de todo esto es: “No resistan al que es malo.” (Mateo 5:39 NVI). No tome represalias. No busques venganza. No intentes desquitarte.

¿Eso significa que debes darte la vuelta y hacerte el muerto? No necesariamente. Si escucha que un ladrón ingresa a su casa, sería un tonto abrir la puerta e invitarlo a entrar. Cuando está en peligro, tiene todo el derecho de protegerse a sí mismo y a su seres queridos. Sería impensable hacer menos.

Esto realmente le sucedió a una pareja que conozco. Se alojaban en una suite cuando, en medio de la noche, el esposo se despertó y vio a un intruso parado en la puerta de su dormitorio. Pensó que estaba soñando. Cuando recobró el sentido y se dio cuenta del peligro, apartó las sábanas y se abalanzó sobre el intruso con todas sus fuerzas. El intruso se liberó y corrió como un loco hacia la puerta y huyó tan rápido como pudo.

Hay momentos en los que debemos resistir a aquellos que nos harían daño. Jesús mismo resistió a los ancianos de Nazaret cuando lo sacaron a rastras de la sinagoga y estaban a punto de tirarlo por el precipicio. (Lucas 4:29-30)

El punto es simplemente no pensar que vas a igualar el marcador o tomar ventaja. Los malhechores te vencerán cada vez. Lo que es peor, al tratar de vengarse, es probable que se vuelva tan malvado como ellos. Una vez que pruebas la sangre por primera vez, es difícil parar.

Entonces, si alguien te golpea en la mejilla, o difama tu buen nombre, o te hace daño de alguna manera, olvídalo. . Corta tus pérdidas y aléjate. Tome el consejo de Pablo a los romanos, donde dijo:

“No busquen venganza ustedes mismos, amados,
sino den lugar a La ira de Dios.
Porque escrito está: Mía es la venganza;
Yo pagaré, dice el Señor.”
(Romanos 12:19) WEB)

Jesús continuó diciendo,

“Oísteis que fue dicho,
‘Amarás a tu prójimo y aborrecerás a tu enemigo.’
Pero yo os digo: amad a vuestros enemigos,
bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen,
y orad por los que os maltratan y os persiguen,
para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos.”
(Mateo 5:43-45 WEB)

Esto es un Jesús’ enseñanzas más difíciles. Ya es bastante difícil amar a tu prójimo, y mucho menos a tu enemigo. ¿Es posible?

Dr. Martin Luther King, Jr. diría que sí, y de buena fuente. Tenía muchos enemigos. La gente de todo el sur lo veía como una amenaza para su forma de vida. Se convirtió en el blanco del racismo y la intolerancia. Lo calumniaron de todas las formas posibles. Luego estaban los que querían verlo muerto. Al final, consiguieron lo que querían.

Entonces, ¿quién mejor para decir lo que significa amar a tus enemigos y orar por aquellos que te persiguen que el Dr. Martin Luther King, Jr.? En 1957, predicó un sermón titulado Amar a tus enemigos. He aquí un breve resumen de lo que dijo.

“¿Cómo haces para amar a tus enemigos?” Primero analízate a ti mismo. Acéptalo: algunas personas se desanimarán por tus gestos, la forma en que hablas, la forma en que caminas, la forma en que arreglas tu cabello. Los demás se resentirán contigo si eres estúpido o excepcionalmente brillante. Saber que hay algo en ti que molesta a la gente puede ayudarte a no ponerte a la defensiva.

En segundo lugar, busca lo bueno en tu enemigo. Hay un elemento de maldad en lo mejor de nosotros y un elemento de bien en lo peor de nosotros. Cuando buscas lo bueno en los demás, te ayuda a ver lo positivo y no etiquetar a los demás como inútiles y buenos para nada. El Dr. King dice:

“Cuando llegas al punto en que miras el rostro de cada hombre
y ves en lo profundo de él lo que la religión llama, ‘la imagen de Dios,’
comienzas a amarlo a pesar de todo lo demás …
(así que) encuentra el centro de la bondad y pon allí tu atención,
y tomarás una nueva actitud.”

Paso tres y esta cita: “Cuando se presenta la oportunidad de derrotar a tu enemigo, ese es el momento en que no debe hacerlo.”

Por ejemplo, una persona se le cruza en el tráfico o es grosero con usted en la tienda de comestibles; luego sin saber quien eres, se presenta en tu oficina solicitando un trabajo. ¡Vaya!

Cuando eso sucede cuando tienes a tu enemigo sobre el barril, ese es el momento ideal para demostrar el poder del amor de Dios y dar testimonio del Señorío de Dios. Jesucristo. Como dijo Jesús: “Si amáis a los que os aman, ¿qué más hacéis que los demás?” (Mateo 5:47) El Dr. King dice:

“En el análisis final,
el amor no es algo sentimental de lo que hablamos…
el amor es creativo, comprende la buena voluntad para todos los hombres.
Es la negativa a vencer a cualquier individuo.”

Continúa diciendo,

“… amas a todos, porque Dios los ama.
Te niegas a hacer algo que pueda derrotar a un individuo
porque tienes Ágape (amor) en tu alma.
Y llegas al punto en que ama a la persona que comete la mala acción,
mientras odias la acción que la persona comete.”

El sermón termina preguntando ¿por qué? ¿Por qué debemos amar a nuestros enemigos? La respuesta es: “El odio por el odio solo intensifica la existencia del odio y el mal en el universo.”

En la Ley de Moisés, tenía que haber límites de represalia o de lo contrario la la gente se destruiría entre sí. Alguien tiene que hacer algo para romper el ciclo de violencia. El Dr. King dice,

“… la fuerza engendra fuerza, el odio engendra odio, la dureza engendra dureza. Y todo es una espiral descendente, que finalmente termina en destrucción para todos y para todos. Alguien debe tener suficiente sentido común y suficiente moralidad para cortar la cadena del odio y la cadena del mal en el universo. (Tú eres esa persona) y lo haces por amor.

Hay un truco: si no lo haces, terminarás como esos que te odian. Te hundirás hasta el mismo nivel de base que ellos. Pero si estás dispuesto a tomar la palabra de Jesús, tienes el poder dentro de ti para transformar el mundo.

Esta es la Buena Nueva de Jesús’ muerte y resurrección. Al rendirse a la voluntad de Dios y no resistir a sus enemigos; pidiendo a Dios que perdone a los que lo condenaron; y al morir en la cruz para reconciliar al mundo con Dios, Jesús obtuvo la victoria y marcó el comienzo de una nueva forma de vida basada no en el odio recíproco y la venganza, sino en el poder del amor redentor de Dios.

En su libro All Quiet on the Western Front, Erich Maria Remarque describe los horrores de la Primera Guerra Mundial. No solo nos ayuda a oler la sangre y el humo del campo de batalla, sino que profundiza en los corazones de los jóvenes soldados luchando contra el miedo mientras intentan mantenerse con vida.

En una escena en particular, un soldado alemán llamado Paul está agazapado en una trinchera cuando, de repente, un soldado francés salta a la trinchera en la parte superior de él. Instintivamente, Paul ataca con su cuchillo y lo hiere de muerte. Ya no es una amenaza, Paul observa al hombre mientras muere lentamente. Con el tiempo, Paul se compadece de él y trata de hacerlo sentir más cómodo.

Finalmente, el soldado francés respira por última vez y muere. Paul cierra suavemente los ojos y mira fijamente a este joven que, horas antes, era su peor enemigo. Revisa su billetera y mira la foto de una mujer joven y un niño, obviamente, la esposa y la hija del hombre. Encuentra cartas breves y lo que parecen ser los nombres de sus seres queridos.

Se siente mal del estómago al pensar en lo que significará para ellos la muerte de este hombre y cómo, si las cosas ido de otra manera, sería su familia quien lloraría. Se encuentra tratando de explicarle al soldado muerto por qué lo mató. Le dice al hombre,

“… por primera vez, veo que eres un hombre como yo.
Pensé en tus granadas de mano, en tu bayoneta, en tu rifle;
ahora veo a tu esposa y tu rostro y nuestro compañerismo.
Perdóname, camarada. Siempre lo vemos demasiado tarde.
Por qué nunca nos dicen que sois unos pobres diablos como nosotros,
que vuestras madres están tan ansiosas como las nuestras,
y que nosotros tenemos el mismo miedo de muerte,
y el mismo morir y la misma agonía
Perdóname, camarada; ¿Cómo puedes ser mi enemigo?”
(All Quiet on the Western Front, p. 223)

Aquí’un pensamiento final: La capacidad de amar a tus enemigos es un don de Dios hecho posible por la muerte y resurrección de Jesucristo. Reclamar ese don y ponerlo en práctica es ser parte del reino de Dios y experimentar las primicias de la vida eterna.

En el nombre del Padre, y del Hijo, y de el Espíritu Santo. Amén.
Las citas bíblicas son de la World English Bible.

Copyright 2014 Philip McLarty. Usado con permiso.