Orar sin pretensiones – Mateo 6:5-8 – Estudio bíblico

Mateo 6:5-8

ORANDO SIN PRETENSIÓN

Intro: De todos los privilegios que disfrutan los santos de Dios , quizás el mayor es el privilegio de la oración. Poder ir directamente a la presencia del Señor es un honor indescriptible, Heb. 4:16. Para poder hablar con el Dios que creó y controla el universo, y saber que Él ha prometido escucharnos y respondernos, Jer. 33:3; Es un. 65:24, es una bendición para los grandes comprender. Cuando consideras el hecho de que la oración real no es solo que enviemos palabras al aire, sino que Dios usa la oración real para lograr sus propósitos en la tierra, ¡es alucinante! ¡Qué regalo nos han dado! Qué privilegio el nuestro, poder hablar con Dios; sabiendo que oirá y responderá; sabiendo que Él nos ha invitado a involucrarnos con Él en el trabajo que está haciendo!

Pero, como cualquier otra cosa en la vida, los humanos podemos arruinar algo tan profundo y hermoso como la oración. Desde la época de Set en Génesis 4:26, los hombres han estado invocando el nombre del Señor. Muchos han orado correctamente y han visto a Dios moverse con tremendo poder al escuchar y responder esas oraciones. Otros han orado por motivos equivocados y no han recibido nada en respuesta a sus peticiones.

En estos versículos, Jesús está exponiendo algunos de los problemas en la oración que eran rampantes en Su época. Condena la oración pretenciosa de los hipócritas, o la élite religiosa de aquellos días. ¡Jesús nos dice que sus oraciones no servirán de nada! Luego, nos dice cómo los hombres deben acercarse a Dios. Hoy, quiero predicar de estos versículos sobre este tema: Orar sin pretensiones. La palabra “fingimiento significa comportamiento falso o fingido: algo que se hace o una forma de comportarse que no es genuina pero tiene la intención de engañar a otras personas[1] En otras palabras, fingimiento es otra palabra para hipocresía. Las oraciones pretenciosas e hipócritas no serán escuchadas ni contestadas por el Señor. Por lo tanto, tú y yo necesitamos aprender a orar sin pretensiones. Veamos lo que Jesús dijo sobre este asunto.

I. v. 5 ALGUNAS PRECAUCIONES CON RESPECTO A LA ORACIÓN PÚBLICA

(Ill. La nación judía era un pueblo bendecido y privilegiado. Dios los escogió, les dio la Ley, prometió enviar al Mesías a través de ellos y les dio acceso a Él. Ellos, de todas las personas, deberían haber sabido cómo hablar con Dios. Pero, a lo largo de los años, muchos errores se habían abierto paso en la adoración y la oración judías. Estos son los problemas a los que Jesús se refiere aquí. En este punto, se requiere un resumen rápido de esos errores.

1. La oración se había convertido en nada más que un ritual. El judío oraba, pero sus oraciones estaban escritas y la forma estaba establecida. O los citaba de memoria o los leía. Así, un judío podía orar y ni siquiera pensar en lo que estaba diciendo. (Ill. Si alguna vez ve imágenes de judíos rezando en el Muro de los Lamentos en Jerusalén, eso es lo que está viendo).

Todas las mañanas y noches, los judíos fieles repetían el Shemá. Esta oración se formó a partir de frases seleccionadas de Deut. 6:4-9; 11:13-21 y Núm. 15:37-41. A menudo, el Shema se usaba en su forma abreviada. Esto sería simplemente Deut. 6:4.

Otra oración que rezaban mañana, tarde y noche se llamaba Shemoneh ‘esray, que significa Los Dieciocho. Esta fue una serie de dieciocho oraciones que abordaron varios aspectos de la vida. El judío fiel rezaría las dieciocho de estas oraciones tres veces al día.

Independientemente de dónde estaba el judío, a la hora tercera, a la hora sexta, a la hora novena, dejaba de hacer lo que estaba haciendo y ofrecería las oraciones necesarias. Por supuesto, algunos podrían haber rezado estas oraciones con sinceridad, pero la mayoría simplemente seguía el ritual.

2. Se formularon oraciones predeterminadas para cada aspecto de la vida. Cada giro concebible de la vida tenía una oración que se había desarrollado para tratarlo. Esto también condujo a que la oración fuera algo que pudiera recitarse desde la cabeza y no elevarse desde el espíritu. (Ill. Hay una tendencia moderna en esta dirección. Ill. La disponibilidad de libros de oraciones escritas previamente.)

3. La oración se limitaba a tiempos y ocasiones preestablecidos. En lugar de orar cuando se sentían guiados o cuando surgía una necesidad, todos oraban en tiempos establecidos. (Ill. Judíos, musulmanes y otros grupos hacen esto hoy.) Necesitamos recordar que no hay nada de malo en orar en un tiempo predeterminado, pero estamos llamados a estar en una actitud de oración siempre, 1 Tes. 5:17.

4. Las oraciones largas se tenían en alta estima. Los judíos creían que cuanto más larga y elaborada era la oración, más probable era que Dios la escuchara. Jesús advirtió contra esta práctica, Mat. 12:30. No hay nada de malo en orar prolijamente mientras el Espíritu se mueva en ella, pero cuando una persona ora durante mucho tiempo para impresionar a los demás, que es lo que estaban haciendo los judíos, se han pasado de la raya y fingen.

5. Muchas oraciones estaban compuestas de repeticiones sin sentido. Los judíos eran conocidos por repetir frases y agregar adjetivos al nombre de Dios, pensando que serían escuchados por Él. Esta era una práctica pagana que, lamentablemente, se encuentra en algunos círculos cristianos en la actualidad.

6. El deseo de ser visto y oído por los demás Esta es la peor ofensa de todas. La oración había dejado de tratarse de la comunión con Dios y había degenerado en un intento de impresionar a los demás. Esta es la actitud con la que Jesús está tratando en estos versículos.

A. Cuidado con los motivos equivocados Dios nos dice que la oración no se trata de ser visto o escuchado por otros. Pero, la oración es un tiempo de comunión personal con Dios. Muchos han leído estos versículos y han llegado a la conclusión de que cualquier tipo de oración pública está prohibida. ¡Eso no es verdad! Jesús no estaba prohibiendo las oraciones públicas, pero les estaba diciendo a los hombres que tuvieran cuidado de quién era su audiencia. Si los hombres estaban orando en público para ser vistos y escuchados por otros, entonces habían perdido totalmente el sentido de la oración. La oración se trata de un hombre que entra en la presencia de Dios para tener comunión con Él.

B. Cuidado con los métodos incorrectos Estas personas a las que Jesús llamó hipócritas eran culpables de pararse en lugares públicos, como sinagogas y esquinas de calles concurridas, y orar en voz alta y largas oraciones. Su deseo era impresionar a otros con su piedad y religiosidad. Jesús condena rotundamente este tipo de oración, porque llama la atención sobre el hombre y no sobre Dios. ¡Glorifica la carne y no al Padre!

Una vez más, no hay nada de malo en orar en público. No hay nada de malo en que una persona se ponga de pie en público para orar. Dios no se preocupa por la postura del cuerpo; ¡Él está preocupado por la actitud del corazón! Si la oración pública de una persona es diferente de su oración privada y está diseñada para atraer a otros, en lugar de señalar a los hombres hacia Dios, entonces huele a hipocresía y pretensión.

(Ill. Es una bendición escuchar orar a algunas personas. Oran de tal manera que te das cuenta de que no importa si estás allí o no. No están hablando contigo, están hablando con Dios. Escuché acerca de Bill Moyers, quien estaba en el personal del presidente Lyndon Johnson. Un día, se le pidió que dijera la bendición de una comida en la Casa Blanca. Mientras oraba en silencio al Señor, fue interrumpido por el presidente Johnson, quien dijo: Habla Bill, no puedo escuchar lo que estás diciendo. Bill Moyers respondió , “No le estaba hablando a usted, señor presidente.” ¡Esa es la esencia de la oración! No se trata de impresionar a los hombres, ¡se trata de tener comunión con el Señor!)

II. v. 6 ALGUNOS CONSEJOS SOBRE LA ORACIÓN PRIVADA

(Ill. Habiendo dicho a sus hombres cómo oraban los hipócritas, Jesús procede a decirles cómo deben orar. ¿Por qué la advertencia y las pautas para la oración? Incluso en una actividad como la oración, todavía existe el peligro de que la carne involúcrese, o que Satanás nos lleve por mal camino.

Dos de los ataques más fuertes de Satanás contra Jesús ocurrieron durante tiempos de comunión íntima con Su Padre, Mateo 4:1-11; Lucas 22:39-46. Si Jesús fue atacado por el diablo, entonces usted y yo podemos esperar el mismo trato. Satanás intentará cualquier cosa que pueda para obstaculizar su vida de oración. Tratará de involucrar su carne si puede. Convertirá su tiempo de oración en un tiempo de auto- promoción y el egocentrismo. He aquí por qué Jesús dice acerca de nuestro tiempo de oración privado.)

A. La verdadera oración es una prioridad cuando oras. Jesús no dice: Si oras, & # 8221; Él dice, “Cuando oras.” Se espera que el pueblo de Dios ore. Se nos ordena orar, Lucas 18:1; 1 tim. 2:1-8. Ya que se nos dice que oremos, debemos hacer de la oración una prioridad. Si la oración no es una prioridad en tu vida, ¡entonces nunca orarás! Es triste pero cierto, algunas personas solo oran cuando están en público, o cuando van a la iglesia oa una reunión de oración. ¡Eso no debería ser! La comunión con Dios debe ser la máxima prioridad de cada día. ¡Nunca crecerás en el Señor más allá de la profundidad de tu vida de oración!

B. La verdadera oración es personal En contraste con los hipócritas, a quienes les gustaba orar en lugares públicos para ser vistos por los demás, Jesús le dice a su pueblo que vaya a un lugar privado para orar. Hay cosas que necesitan ser dichas en oración que no necesitan ser dichas al alcance del oído de otros. Cuando oramos en privado, podemos tener la libertad de declarar nuestro corazón al Señor. Podemos orar sobre asuntos personales y privados que nos avergonzarían si otros escucharan. Podemos gritar los nombres de las personas que nos agobian en nuestro tiempo privado de oración. Podemos ser honestos con el Señor. Podemos humillarnos ante Él. Podemos ser quienes realmente somos, porque en la oración privada no hay nadie a quien impresionar. ¡Es nuestro tiempo con Dios! ¿Mantienes un tiempo regular de oración privada con el Señor?

(Ill. Una vez más, no hay nada de malo en orar como grupo. Note el versículo 9. Jesús nos dice que digamos “Padre nuestro”. Esto implica oración colectiva. Aún así, no hay nada más precioso que pasar tiempo a solas con Dios en oración privada.

Por cierto, ¡ni siquiera tiene que orar en voz alta! Un creyente del siglo cuarto llamado Crisóstomo dijo que muchas personas en su época oraban tan fuerte en sus armarios de oración que todos podían escuchar cuando decían. ¡Esa es la misma actitud que los hipócritas! Amigos, hay algunas cosas que no quiero que escuchen. Hay algunas cosas que no quiero que el diablo escuchar!)

C. La verdadera oración es preciosa Cuando Jesús usa la frase ora a tu Padre que está en secreto,” se está refiriendo a la misma morada de Dios. Para los judíos, esta fue una revelación sorprendente. Durante siglos, el Sumo Sacerdote era el único al que se le permitía entrar en el Lugar Santísimo. Solo podía entrar una vez al año, en el Día de la Expiación, y solo podía entrar con sangre para expiar sus pecados y los pecados del pueblo. Jesús nos dice que cuando entramos en oración genuina ante el Señor, podemos entrar al “lugar secreto con Él”. Literalmente, se nos permite el acceso al “Santo de los Santos en el Cielo.

Cuando oramos, y oramos correctamente, se nos permite el acceso a la sala del trono de la gracia, Heb. 4:16. No tenemos que tener algún sacerdote humano que nos sustituya, pero a través de Jesucristo, tenemos acceso al trono mismo de nuestro Padre en el cielo. Tenemos el privilegio, durante nuestras temporadas de oración privada, de salir de este mundo por un tiempo y entrar en Su presencia para tener comunión con Él. Por eso la oración privada es tan preciosa y tan poderosa. Literalmente te lleva a la presencia de Dios y acerca la presencia de Dios a ti, Santiago 4:8.

D. La verdadera oración es poderosa Se nos dice que tu Padre que ve en lo secreto te recompensará en público. Cuando oramos al Señor con un deseo sincero de tener comunión con Él, Él honrará nuestra fe y nuestra humildad y responderá de tal manera que demostrará que hemos estado con Él. Si nos negamos a presumir en la oración; ¡entonces Él se manifestará en Sus respuestas a la oración!

Jesús nos está diciendo que cuando la oración deja de ser acerca de nosotros y de que otros nos vean, y se convierte en todo acerca de Él, entonces podemos esperar que Él se mueva en respuesta a nuestras oraciones. Ves que aquellos que oran por el aplauso de los demás obtienen exactamente lo que quieren, versículo 5. Pero, aquellos que ven la oración como un tiempo de comunión privada con el Señor, y no están preocupados por la gloria personal, ven a Dios moverse con gran poder, ¡y Él se queda con toda la gloria!

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III. v. 7-8 ALGUNAS CONDICIONES CON RESPECTO A LA ORACIÓN PERSONAL

(Ill. Habiéndonos dicho qué no hacer y qué hacer, Jesús ofrece algunas condiciones más relacionadas con nuestra vida de oración personal. Estas son importantes, ¡así que no se las pierda!)

A. v. 7 Abstenerse de repetir Los paganos, así como muchos de los judíos, creían que el Señor los escucharía si repetían sus oraciones o las mismas frases una y otra vez. Un ejemplo de esto se ve en los profetas de Baal en 1 Reyes 18:26-29; y con la gente de Éfeso en Hechos 19:24-34. ¡Jesús no quiere que Su pueblo participe en repeticiones sin sentido! Lo mismo ocurre todavía hoy. Muchos budistas hacen girar ruedas que contienen oraciones escritas, creyendo que cada vuelta de la rueda envía esa oración a su dios. Los católicos romanos encienden velas de oración con la creencia de que sus peticiones seguirán ascendiendo repetidamente a Dios mientras la vela esté encendida. Los rosarios se utilizan para contar rezos repetidos de Avemaría y Padrenuestro, llegando el propio rosario al catolicismo desde el budismo a través de los musulmanes españoles durante la Edad Media. Ciertos grupos carismáticos en nuestros días repiten las mismas palabras o frases una y otra vez hasta que el hablar degenera en una confusión ininteligible.[2]

Pero, si no tenemos cuidado, ¡ahí es exactamente cuando lo haremos! Rezaremos la misma oración en cada comida. Decimos las mismas frases por la mañana y por la noche cuando oramos. Usamos el nombre de Dios, o Padre, o Señor, una y otra vez cuando oramos. ¡Debemos abstenernos de la oración repetitiva! Intentaremos cualquier cosa para ayudar a orar por más tiempo o para hacernos sonar más religiosos cuando oramos.

Debemos recordar que no es la longitud de nuestras oraciones lo que importa, ni es la elocuencia de nuestras palabras y ni siquiera es el contenido de nuestras oraciones que está en cuestión. ¡Lo que más importa es la condición y la actitud del que reza y el motivo detrás de la oración!

Permítanme agregar que no está mal repetir las mismas peticiones al Señor. Está mal entrar en un estado sin sentido en el que la oración se convierte en algo que hacemos, pero en lo que no pensamos. ¡Continuar orando repetitivamente es un insulto al Señor!

B. v. 8 Descansa en tu relación Jesús nos recuerda que Dios es nuestro Padre.” Como tal, Él sabe lo que necesitamos antes de que lo pidamos y se preocupa de que nuestras necesidades sean satisfechas, Mat. 6:24-34; Lucas 12:32.

Algunos podrían decir , “Si Dios ya sabe lo que necesitamos, entonces ¿cuál es el punto de orar? La oración le da a Dios la oportunidad de escuchar a Sus hijos expresar su amor por Él, su dependencia de Él y su fe en Él. La oración le da a Dios la oportunidad de demostrar Su amor, poder, gloria, providencia, soberanía y provisión para Sus hijos. Además, las oraciones que no se oren serán oraciones que no serán contestadas, Santiago 4:2.

C. v. 8 Confíe en sus recursos Ya que Él es Dios y ya que Él es nuestro Padre, podemos ir a Él con confianza y fe creyendo que Él tiene el poder para respondernos cuando lo invocamos. La fe en Dios, a través de la oración, es esencial para que las oraciones sean contestadas, Heb. 11:6; Mate. 21:22; Santiago 1:5-8.

Gente, creo que nuestro Dios puede hacer cualquier cosa, Ef. 3:20; Trabajo 42:2; Lucas 1:37; Génesis 18:4. Ya que eso es cierto, ¡debemos participar en la oración, descansar en Sus recursos, creer en Su poder y regocijarnos en Sus respuestas a la oración!

Conc: ¡Amigos, no quiero ser un hipócrita en mi vida de oración! Como Dios es mi testigo esta noche, no quiero impresionarlos con mis oraciones. Lo que quiero hacer es desarrollar mi vida de oración privada y personal, hasta que sea todo lo que Dios quiere que sea. Quiero evitar la simulación en mi oración. ¿Y tú?

¿Tu vida de oración es todo? debería ser, o el Señor ha tocado un punto doloroso o dos a través de Su Palabra? Si lo ha hecho, o si simplemente desea profundizar en su vida de oración, el lugar para comenzar es este altar. Si el Señor te está llamando a una vida de oración más poderosa y efectiva, entonces ¿por qué no puedes simplemente prestarle atención y venir ante Él esta noche?

Si vamos al lugar donde vive nuestra oración, honremos al Señor, Él nos bendecirá de una manera tremenda. Se dijo que DL Moody estaba tan abrumado con las bendiciones del Señor sobre él que oró: ‘¡Dios, detente! Dios quiere llenar tu copa. Él quiere bendecirte y usarte más allá de lo que jamás hayas imaginado. Pero, todo en nuestro caminar con Él comienza y termina con la calidad de nuestra vida de oración.

[2] John A. Broadus, Matthew [Valley Forge, Pensilvania: Judson, 1886], pág. 130.