Tenga en cuenta que, como ministerio, GotQuestions.org no está de acuerdo con el continuacionismo. El siguiente artículo está escrito por alguien que mantiene el continuismo. Pensamos que valdría la pena tener un artículo que presente positivamente el continuismo, ya que siempre es bueno que se cuestionen nuestros puntos de vista, lo que nos motiva a buscar más en las Escrituras para asegurarnos de que nuestras creencias sean bíblicamente sólidas.
El continuismo es la creencia de que todos los dones espirituales, incluyendo sanidades, lenguas y milagros, todavía están en funcionamiento hoy, tal como lo estaban en los días de la iglesia primitiva. Un continuacionista cree que los dones espirituales han “continuado” sin disminuir desde el día de Pentecostés y que la iglesia de hoy tiene acceso a todos los dones espirituales mencionados en la Biblia.
Cuando el Espíritu Santo vino como Jesús había prometido ( Hechos 1:8 ; 2:1–4 ), llenó a los creyentes y les proporcionó dones sobrenaturales que les permitieron servir a Dios con poder y habilidad. Estos dones espirituales se enumeran en Romanos 12:6–8 , Efesios 4:11 y 1 Corintios 12:7–11 , 28 , y el continuacionismo dice que todos los dones continúan hasta el día de hoy. Estos dones varían de persona a persona según lo crea conveniente el Espíritu ( 1 Pedro 4:10 ). 1 Corintios 12:4–6dice: “Hay diferentes clases de dones, pero el mismo Espíritu los distribuye. Hay diferentes tipos de servicio, pero el mismo Señor. Hay diferentes tipos de obrar, pero en todos ellos y en todos es el mismo Dios obrando”. Los continuistas sostienen que no hay evidencia bíblica de que alguno de estos dones espirituales ya no esté en funcionamiento.
El punto de vista contrastante se llama cesacionismo , que enseña que algunos de los dones “cesaron” y ya no están en funcionamiento hoy. La pregunta en el cesacionismo no es si todavía se están dando regalos, sino cuáles . Los cesacionistas señalan versículos como 1 Corintios 13:10y el hecho de que los dones milagrosos parecen estar estrechamente ligados al ministerio de los apóstoles y la verificación de la revelación de Dios ( Hechos 2:22 ; 14:3 ; 2 Corintios 12:12 ) como evidencia de que los dones milagrosos del Espíritu tienen cesado.
Como con cualquier doctrina, hay extremos en ambos lados. Algunos cesacionistas creen que todos los dones espirituales cesaron con el final de la era apostólica. El cesacionismo menos extremo sostiene que solo han cesado los “dones de señales”: sanidad, milagros y lenguas. En el lado continuista extremo, están aquellos que enseñan que las lenguas siempre debensiguen la salvación o la llenura del Espíritu Santo. También puede haber un énfasis erróneo en los dones en vez de en la persona de Jesucristo. Algunos incluso afirman que todo creyente puede estar equipado con todos los dones milagrosos si tiene suficiente fe. Pero este concepto es claramente refutado en 1 Corintios 12:11 , que dice que el Espíritu “las reparte a cada uno como él determina”. Pablo trató este mismo tema en la iglesia de Corinto: “¿Hacen todos milagros? ¿Todos tienen dones de sanidad? ¿Hablan todos en lenguas?” ( 1 Corintios 12:29–30 ). La respuesta a estas preguntas retóricas es “no”.
Los continuistas creen que la instrucción bíblica sobre los dones espirituales es tan relevante hoy como lo fue cuando fue escrita. Sostienen que no hay ninguna razón bíblica para creer lo contrario y que la carga de la prueba recae en los cesacionistas. Los creyentes en ambos lados del tema pueden estar de acuerdo en estar en desacuerdo, pero ambas perspectivas deben tener en mente la oración de Jesús en Juan 17:22–23 : “Para que sean uno, así como nosotros somos uno: yo en ellos y tú en mí; para que sean llevados a la unidad completa. Entonces el mundo sabrá que tú me enviaste y que los has amado como me has amado a mí”. Ya sea continuacionista o cesacionista, todos los creyentes nacidos de nuevo son parte del cuerpo de Cristo ( 1 Corintios 12:27 ).). Cuando permitimos que cualquier asunto no fundamental cause división y disensión, no estamos prestando atención a algo importante para nuestro Señor.
Anexo sobre argumentos cesacionistas comunes y respuestas continuacionistas
Los cristianos que sostienen que no existe un fundamento bíblico para el cesacionismo a veces se denominan “continuistas”. Estos creyentes consideran que su posición es bíblicamente consistente y que el cesacionismo no tiene fundamento bíblico. Los siguientes son algunos argumentos comunes a favor del cesacionismo y las respuestas continuacionistas:
1. Escritura
Los cesacionistas a menudo citan 1 Corintios 13:8–10para apoyar la idea de que algunos dones cesaron cuando llegó “lo perfecto”. Algunos creen que el “perfecto” se refiere a la finalización de la Biblia. Esta posición sostiene que una vez que la Biblia estuvo completa, ya no hubo necesidad de obras milagrosas del Espíritu Santo a través de los creyentes. Sin embargo, el versículo 12 aclara la identidad de ese “perfecto”: “Porque ahora vemos solamente un reflejo como en un espejo; entonces nos veremos cara a cara. Ahora sé en parte; entonces conoceré completamente, así como soy completamente conocido.” Como no podemos ver la Biblia cara a cara, ni puede “conocernos”, los continuistas consideran este pasaje como una referencia a la segunda venida de Jesús. En ese momento no habrá necesidad de los dones del Espíritu Santo, incluido el don del conocimiento (versículo 8), ya que estaremos en la presencia física del mismo Jesús.
Otro versículo citado con frecuencia es 2 Corintios 12:12 . Los cesacionistas sostienen que los dones milagrosos como lenguas, sanidad, profecía y milagros se limitaron a los apóstoles para validar su autoridad. Sin embargo, la Biblia incluye relatos de no apóstoles en la iglesia primitiva que realizaron milagros y curaciones, como Esteban ( Hechos 6:8 ) y Felipe ( Hechos 8:6–7 ). Los dones de lenguas y de profecía estaban muy extendidos entre todos los que estaban llenos del Espíritu Santo ( Hechos 10:46 ; 19:6 ; 1 Corintios 14:5 , 39 ; Gálatas 3:5 ). Pablo incluyó estos dones milagrosos cuando se dirigió a la iglesia de Corinto ( 1 Corintios 12:4–11 )., 28 ). El continuismo argumenta que si las lenguas, la sanidad y los milagros se limitaran a los apóstoles, estos dones no se habrían incluido en las instrucciones de Pablo al cuerpo de la iglesia muchos años después de Pentecostés. Pablo dijo: “Ojalá todos vosotros hablarais en lenguas, pero más aún que profetizaseis” ( 1 Corintios 14:5 ). De esto podemos inferir que Pablo no consideraba esos dones limitados a los apóstoles. Las extraordinarias manifestaciones de poder que demostraron los apóstoles ( Hechos 15:12 ) pueden deberse al hecho de que Jesús mismo les había dado a los doce este poder como sus únicos mensajeros ( Lucas 9:1 ).). Sus habilidades milagrosas no estaban necesariamente relacionadas con las dotes de dones espirituales que se aplicaban a todos los creyentes llenos del Espíritu.
2. Términos
El término dones de señales se usa a menudo para indicar que Dios les dio ciertas habilidades a los apóstoles como “señales” para autenticar su apostolado. Este término es cuestionado por el Dr. Wayne Grudem, autor del seminario Teología sistemática estándar. Afirma: “No creo que sea una categoría legítima, los obsequios de firmas. . . . . Cuando Pablo en Segunda de Corintios habla de las señales de un verdadero apóstol, habla de su perseverancia fiel a través de la persecución, su predicación fiel del evangelio, su sufrimiento frente a la oposición, su cuidado por los corintios. . . pero no conozco ningún lugar donde se designen ciertos dones espirituales como señales que señalen a los apóstoles. . . Soy de la posición de que los dones milagrosos del Espíritu son válidos para hoy, eso incluiría profecía, lenguas, interpretaciones de lenguas, sanidad y probablemente la expulsión de demonios”. Los continuistas creen que cuando el Nuevo Testamento se refiere a “señales”, indica que Dios otorga habilidades sobrenaturales a quienquiera que Él elija para cumplir Su propósito ( Éxodo 7:3 ).; Romanos 15:18–19 ; Hebreos 2:4 ; 1 Corintios 12:11 ). El término dones de señales nunca se usa como una categoría separada perteneciente a los dones del Espíritu Santo.
Profecíaes otro término que ha generado desacuerdo. Los cesacionistas citan ejemplos de algunos continuacionistas que han equiparado sus revelaciones personales con las Escrituras. Sin embargo, la mayoría de los continuistas están de acuerdo con los cesacionistas en que nunca más revelaciones dadas a los seres humanos estarán a la par con el canon completo de las Escrituras. Sin embargo, los continuistas no ven nada en las Escrituras que indique que el Dios relacional que nos dio las Escrituras ya no se está comunicando con Su pueblo. El don de profecía puede implicar proclamar la verdad de la Palabra de Dios, pero también puede incluir la revelación sobrenatural que Dios da a sus siervos para impactar a otros de manera profunda. El afamado pastor Charles H. Spurgeon experimentó este conocimiento profético muchas veces durante su ministerio que le permitió llegar a muchos corazones endurecidos con la verdad.1 Corintios 14:1 ).
3. Lenguas
El tema de hablar en lenguas ha sido fuente de malentendidos para muchos cristianos. Su abuso y mal uso en algunos círculos ha alimentado aún más la convicción de los cesacionistas de que este regalo no es ni activo ni necesario. Algunos incluso atribuyen este fenómeno a la actividad demoníaca o a la histeria emocional. También sostienen que, si las lenguas todavía fueran un don legítimo, cada misionero recibiría este don y evitaría años de estudio del idioma.
En respuesta, los continuistas están de acuerdo en que parte de lo que se supone que es inspirado por el Espíritu no es más que sensacionalismo alimentado por emociones. Satanás y los seres humanos caídos siempre han falsificado las obras milagrosas de Dios y todavía lo hacen ( Éxodo 7:10–11 ; Hechos 8:9 ,11 ; Apocalipsis 13:14 ). Sin embargo, la presencia de la falsificación no niega la autenticidad. En Hechos 16:16 , Pablo y Silas fueron acosados por una muchacha poseída por un demonio con el don de profecía. El hecho de que su habilidad sobrenatural proviniera de Satanás y no de Dios no hizo que Pablo concluyera que todos los dones proféticos eran del diablo ( 1 Corintios 14:1 ). En Mateo 7:21–23 , Jesús predijo que muchos afirmarían conocerlo porque hacían milagros en Su nombre. El hecho de que hubiera impostores no implicaba que todos los que hacían milagros fueran falsos.
Los continuistas sugieren que parte de la confusión sobre este tema es que puede haber dos clases de “lenguas” de las que se habla en Hechos y las cartas a los Corintios. El regalo que vino el día de Pentecostés permitió a los apóstoles hablar en los idiomas de los asistentes. Esto permitió que el evangelio se extendiera rápidamente por toda la región ( Hechos 2:6–8 ). Sin embargo, en 1 Corintios 14 , Pablo parece estar hablando de un propósito diferente para las lenguas. Todo el capítulo catorce es una instrucción para la iglesia sobre los propósitos y el uso de este don, uno de los cuales puede ser para adorar a Dios ( 1 Corintios 14:2 , 14–16 , 28 ).
El apoyo bíblico para esta posición se encuentra en Hechos 10:45–46cuando Cornelio recibió el Espíritu Santo. Comenzó a alabar a Dios en lenguas, aunque no había nadie presente que necesitara escuchar el evangelio en otros idiomas. Otro ejemplo está en Hechos 19:6–7 . Doce hombres de Éfeso recibieron el Espíritu Santo y comenzaron a hablar en lenguas, aunque no había nadie presente que necesitara escucharlo. La iglesia de Corinto incluía regularmente lenguas en sus servicios de adoración, sin indicación de que siempre había presentes que necesitaban escuchar un mensaje en su idioma.
John Piper llama a esta forma de hablar en lenguas “una forma particular de desatar el corazón de alabanza”. En 1 Corintios 14:28, Pablo continúa su instrucción sobre el uso de lenguas en la adoración corporativa: “Si no hay intérprete, calle en la iglesia; y que hable consigo mismo y con Dios.” Esto parece implicar que las lenguas también pueden ser un medio para orar “en el espíritu”, lo que da otra perspectiva a pasajes como 1 Corintios 14:14–15 y 28 , Romanos 8:26 , Efesios 6:18 y Judas 1. :20 . Pablo nunca reprendió a los corintios por usar este don ( 1 Corintios 14:39 ), sino solo por usarlo mal y crear caos (versículos 23 y 39). El capítulo catorce termina con Pablo instruyéndoles a no “prohibir hablar en lenguas. Pero todo debe hacerse de manera adecuada y ordenada” (1 Corintios 14:39–40 ).
4. Historia de la Iglesia
El cesacionismo reclama apoyo histórico, afirmando que no hay indicios de que los dones milagrosos continuaran después de la muerte de los apóstoles. Sin embargo, los continuistas sostienen que el registro de la iglesia no está de acuerdo. Citan los siguientes ejemplos:
• Justino Mártir (100—165 dC), historiador de la iglesia primitiva, declaró que “los dones proféticos permanecen con nosotros hasta el tiempo presente. Ahora es posible ver entre nosotros mujeres y hombres que poseen los dones del Espíritu de Dios”.
• Ireneo (125—200 dC) dijo: “También escuchamos a muchos hermanos en la iglesia que poseen dones proféticos y por medio del Espíritu hablan toda clase de idiomas. . . . Incluso los muertos han sido resucitados, y han permanecido entre nosotros por muchos años.”
• Novaciano (210—280 d. C.) dijo: “Éste es [el Espíritu Santo] que pone profetas en la iglesia, instruye a los maestros, dirige las lenguas, otorga poderes y sanaciones, hace obras maravillosas”.
• Agustín (354—430 d. C.) se cita a menudo como uno de los primeros padres de la iglesia que rechazó la idea del continuacionismo. Esto fue cierto desde el principio. Sin embargo, más adelante en su vida, quedó tan impactado por las curaciones y los milagros que observó de primera mano que escribió en La Ciudad de Dios : “Estoy tan presionado por la promesa de terminar este trabajo que no puedo registrar todos los milagros que conozco. ”
• Eruditos bíblicos más recientes como John Wesley, AW Tozer, RA Torrey y JP Moreland también estaban convencidos de que todos los dones del Espíritu todavía están activos en el mundo hoy y, de hecho, operan en algunos de esos dones.
5. Argumentos del Silencio
Los cesacionistas señalan que solo las primeras cartas de Pablo contenían referencias a los dones milagrosos. Epístolas posteriores como Efesios no los mencionan. Su conclusión es que estos dones deben haberse “extinguido” después de que la iglesia se estableció firmemente. Sin embargo, los continuistas señalan que este es un argumento del silencio, que es una falacia lógica. La falta de referencia a un tema no implica en modo alguno que la instrucción anterior haya cambiado. Puede significar que los dones milagrosos no estaban causando perturbaciones en Éfeso como lo estaban en Corinto, y otros asuntos eran más dignos de la atención de Pablo. Las listas de dones que se encuentran en Romanos 12:6–9 , 1 Corintios 12:4–11 y 1 Pedro 4:10–11no son idénticos y es posible que no hayan tenido la intención de ser exhaustivos.
Los eruditos bíblicos abundan en ambos lados de este tema. El cesacionismo sostiene que la Palabra inspirada de Dios es todo lo que necesitamos para vivir como Cristo desea que vivamos. Los continuistas afirman que el Espíritu Santo que fue derramado en Hechos 2 aún continúa Su obra, con todos los dones sobrenaturales mencionados en las Escrituras. David Martyn Lloyd-Jones, un teólogo del siglo XIX que a menudo se cita como partidario del cesacionismo, dice esto: “Todo cristiano siempre debe buscar lo mejor y lo más elevado. Nunca debemos contentarnos con nada menos que lo que se describe como posible para el cristiano en el Nuevo Testamento”. A eso, ambas partes agregarían, “Amén”.